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｜编者按｜ 多年研究实践，丰铭先生给读者配了两把读《易》金钥匙，名曰：六段论与两卦一对。并针对读《易》的三个阶段，提出万万不可丢失的“4定位”建议。 《周易》爻辞分开看，是作者为子孙后代留下的一个个智慧锦囊。合起来看，是一整套经纬天下的思想体系。 其结构有两个基本特征，构成了《周易》的写作体例： ·01 六段论：每句爻辞，都是一个整体表述的其中一部分，千万不能孤立地望文生义。 《周易》采用的六十四卦模型，是以卦为基本单位，每个卦都由六个爻画组成。 六爻结构在《周易》里最基本的意义是六分法，即将一个事情分成六个阶段进行演绎和分析。 六爻是爻辞的坐标，从初到上逻辑递进，所以爻辞要放到爻位中去理解，时位是爻辞的背景。 《系辞传》在分析爻位性质时有个统计结论： “二多誉，四多惧，近也。” “三多凶，五多功，贵贱之等也。” 当我们知道六爻的六段论性质后，就能知其所以然。 二爻就象刚参加工作的小伙子，应多加鼓励，故多誉； 四爻就象一把手的副职，地位敏感，故多惧。 三爻就象单位的中基层干部，常处于矛盾焦点之中，故多凶； 五爻就象单位的一把手，运筹全局，施展抱负，故多功。 爻位的吉凶，是其所处时位的表现，六爻起着分层排列的作用。 由于六爻的六段论性质，所以爻辞具有一定的共性。比如：乾卦初爻的“潜龙勿用”，说的是潜龙，对学习阶段的人，不成熟的事物也都适用。但，对共性进行应用性解释的时候，不能否认爻辞在《周易》文本中意义的唯一性。 六段论看六爻主要的意义，是不要把爻辞当作不相关的卜辞辑录，而去孤立的望文生义。每句爻辞，都是一个整体表述的其中一部分。 ·02 两卦一对：奇数卦是主视角，偶数卦是辅视角，正所谓奇干偶枝，每组奇偶卦相同爻位的爻辞具有关联性，是呼应的，可对应互参 两两相对，不单是《周易》卦符排列的基本特征，更是《周易》主题构思的基本特征。 因为不论文本内容还是卦符形式，《周易》六十四卦都是一个对偶组合。作者从正反两个角度立体阐述主题，目的是避免单一视角，避免片面的看问题。 奇数卦是主视角，奇数卦之间的逻辑是《周易》的主线。偶数卦是辅视角，偶数卦是对奇数卦的辅助说明。 正所谓奇干偶枝，奇数卦就象树干那样从上到下贯穿全文，形成一个完整的逻辑链。偶数卦就像树枝那样丰富着文章的内涵，使主题的阐述更加深入全面。 因为爻位共性的特点，每组奇偶卦相同爻位的爻辞具有关联性，是呼应的，可对应互参。 甲骨卜辞中，同一件事情有从正反两个角度卜问的特点，比如卜雨的对贞： 卜辞的这种思维习惯，与出土数字卦中大量两卦一对正反占筮的卦例是一致的。 笔者认为，《周易》两卦一对结构的设立，正是受到对贞问卜这个传统思维方式的影响。 ·03 读《易》三阶：一字词、二文句、三主题 ，字义不脱离句意，句意不脱离爻意，爻意不脱离卦意，卦意不脱离全书逻辑 作者写作是分解过程，先有一个总思路，再分解到章节，通过文字进行表达。 读者则相反，是先接触表象的文字，然后通顺文意，提炼主题。 所以，完整解读《周易》要经过三个阶段： 一阶段 字词训诂 二阶段 文句释读 三阶段 主题贯通 文字训诂是基础。但汉字有一字多义项的特点，只靠训诂会有其局限，必须放到文句中才能确定具体的含义。 再加上《周易》采用的是以事喻理的写作方法，如果不知其文理，只在字词表象层面探究就无法深入领会背后的主旨。 所以： 字词要靠整句爻辞定位 爻辞要靠六爻坐标定位 六爻要靠卦的主题定位 每个卦要靠卦序逻辑定位 这样环环相扣，字义不脱离句意，句意不脱离爻意，爻意不脱离卦意，卦意不脱离全书逻辑。层层印证，文理贯通，才能真正做到字义明确，主题清晰。 |
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