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春秋首霸齐桓公，曹操也很佩服，写《短歌行》赞道：“齐桓之功，为霸之首。九合诸侯，一匡天下。”有关齐桓公的丰功伟绩，看官也尽知道，不再啰嗦。 今天要说的是，成就这么一番霸业，齐桓公本身雄才大略，至少是个明白人。知人善任，他能用仇人管仲为相，几十年很上进，很努力，五霸之首，来得并不容易。 虽说是个明白人，但“明白”也分等级，为他所用的管仲是一个“明白”等级更高的人。用今天的话来说，不仅智商高，管仲对于人情世故的观察力也远远高于桓公。 对于这一点，桓公自己也清楚，要不也不能称管仲为“仲父”，这是一种极尊崇的叫法，相当于“以父事之”，言外之意此人仅次于自己的父亲。如姜尚姜子牙被周武王呼为“尚父”，范增被项羽称为“亚父”，丞相诸葛亮也被后主刘禅称为“相父”。 说到诸葛亮，他常“自比于管仲乐毅”，诸葛亮是什么人？但管仲是他的偶像。后人对管仲的评价是“圣人之师”，很恰当。唐代军神李靖也是心悦诚服：“若乐毅、管仲、诸葛亮，战必胜，守必固，此非查天时地利，安能迩忽？” 好，对管仲有了初步了解，我们来说正题。 据司马迁《史记·齐太公世家第二》记载：桓公四十一年，即公元前645年，管仲重病，估计大去之日不远了。桓公趁着他还清醒，赶紧来请教一些人事问题，首先最迫切的一个就是：“如果仲父您不幸走了，群臣中谁可以代您为相？” 通达世事的管仲此时并不托大，更不僭越，游刃有余地化解了这个很敏感的话题：“知臣莫如君。” 于是，桓公只能自己提出人选来一一请教：“易牙如何？”管仲回答：“杀掉孩子来讨好君主，不合人情，此人绝不可用。”这里有一个惨绝人寰的背景典故叫“烹子献糜”。 有一次桓公也是闲磨牙，说了一句戏言：“寡人尝遍天下美味，唯独未食人肉，不能不说是件憾事。”这易牙本是个顶级的厨子，把桓公的话暗记在心。后来他专门做了一道午膳，桓公喝到一鼎肉汤鲜嫩无比，问：“此系何肉？”易牙就哭着说是自己儿子的肉，他这么做只是为祈愿国君身体安泰。一听这个，桓公心里还是很不舒服，可又被易牙如此杀子献君的忠心所感动，爱君王胜过爱自己的儿子，易牙也是一片赤诚之心呀。 但是仲父说这样的人绝不可用。桓公又问：“竖刁如何？” 这竖刁自幼在宫中为仆，到10岁时按规定要离开宫廷，但他贪恋宫中富贵，狠下心，挥刀自宫，竟做了宦官。此人极善于揣测人心，阿谀功夫一流。因此，甚得桓公宠爱。 但管仲对于此人的判断是：“自己阉割来讨好君主，不合人情，此人也绝不可用。” 这两个近臣都不能用，桓公又提出一个人选：“开方如何？” 管仲仍然摇头。 这位公子开方本是卫国国君卫懿公的庶长子，但他觉得在国内没有继位之望，卫国又小又穷，所以投奔追随了齐桓公，侍奉左右。这其实也不算太大的过错，但是，开方在齐国一呆就是15年不回家，父母去世也不奔丧就是人品问题了。 在桓公的眼里，开方不奔丧是爱他胜于父母，但管仲认为他“倍亲以适君，非人情，难近。”，一个人能这样对待自己的父母，还是远离的好。 开方 人之将死，其言也善。管仲此言必然不是为自己考虑，桓公这个倒是能掂量清楚，但他按仲父的话做了吗？ 开始是听了，桓公咬咬牙把易牙、竖刁和开方三个人全部逐出了齐国。可没过多长时间，没有几个近臣的侍奉，桓公觉得茶饭不香，游乐无趣，好山好水好无聊，干脆又把三个人召回了身边。 两年之后，齐桓公病重。此时，易牙、竖刁和公子开方大权在握，把持了朝政。他们在齐桓公所住的宫殿外筑起一道高墙，很有想象力地把桓公隔离幽禁了。 为了夺权，这三个小人派兵攻打太子昭，太子不得不远走他乡。他们扶持了公子无亏当了傀儡。桓公好色，生了一大堆儿子，现在这些儿子发现了机会，束甲相攻。谁也没想起来，在高墙的里面还有他们的老爹，没吃没喝，陷入了绝境。 桓公最后是被活活饿死的。更可悲的是，他的尸体在床上放了整整六十七天，尸虫都从窗子里爬了出来被人发现，大家才忽然想起这里还有一位国君呢，于是把他收殓下葬。 太史叨叨令来总结一下齐桓公所说三位人选，一个能杀掉自己的儿子；一个能自宫，杀自己应该也不算什么；一个能十几年不事父母，皆迥非寻常人也。管仲的眼神何其犀利，他发现此三人的共性是：非人情！能做出如此绝情的事情来，完全违背人性，必然有其难以揣测的用心。 对于我们平常人来说，交朋友，碰到易牙和竖刁的概率不大，但碰到开方这样不孝的人会不少。一个人都不爱自己的父母，我们何德何能入他的法眼？一旦有机会踩你，他必然冷酷无情。 |
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