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“唐寅，字伯虎。雅资疏朗，任逸不羁。”这是同为吴中四才子之一的徐祯卿对唐伯虎的评价。对于唐寅，我们大都是以张口就来的“唐伯虎点秋香”的风流韵事而熟知的。潇洒倜傥，才华横溢，人生美满，令人称羡。 然而中国历史中，真实的唐伯虎仕途坎坷，郁郁不得志，晚年更是穷困潦倒。人生遭遇凄凉悲惨，官场舞弊，亲人相继故去，独自承受冷遇凄苦。在中国文学史上有“穷而后工”说，而唐伯虎大抵就是印证了这一理论。 他在文学艺术上造诣颇高，不仅精通诗文，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。而且在绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。 同时书法作品十分精美，蕴含深厚的中国传统文人气质，又彰显了中国书法的“收视返听，绝虑凝神，心正气和”，这是才子的书生意气，也是精神品质的有力体现。 而这其中，在唐伯虎的文学作品中能高度显现他的才华意趣与书法韵味的文学体裁非对联莫属了。在他穷苦度日的时期，就靠着给人画画扇子、仕女图等，写写诗文、书法以及对联赚取银子为生。 当然，那时的文人才子墨宝若能有现在的高价，寒士穷苦读书人就不至于过着凄凄惨惨的生活。能得人赏识的才子尚且止步如此。并且能突破理学规范，以新奇自由的思想不循规蹈矩的进行文学创作的文人少之又少，唐伯虎便是其中一个。 据说，在当时的明朝，有一位知府就干了一件奇葩事儿，是什么事儿呢？原来他在自己家院里新建了两处茅房，一番敲锣打鼓，放炮庆贺后竟要求给两处茅房门口题上符合意境的对联，于是这事儿就张罗开了。知府府衙里的许多文人听后都呆了，并且纷纷辞谢此事儿。 这是为什么呢？要知道对对联本不是什么困难的事情，关键是符合厕所意境的对联就实在太难为那些所谓“之乎者也”的“文人雅士”了。接受正统思想的文人哪能熏陶过如此“重口味”的文学思考呢？就算能写出一副对联来，也要表示不能胜任啊，否则多么“有辱斯文”！ 于是这位意志坚定的知府大人广发告示，用重金来酬求自家茅房的对联。不得不说，有时候人对生活意趣的孜孜不倦的追求还是十分有价值的。三天后，依然无人来酬作对联，这可愁煞知府了。 这时，知府大人府里的管家突然想到，曾经见过的一个摆摊卖字画的书生，他的对联写的不错，是否可以让他来试试看呢？于是管家经过一番吩咐，派人提了好酒好肉拜访了这位书生，也就是我们熟知的才子唐伯虎。 饱经饥寒又好酒的文人唐伯虎很是高兴，知晓对方来意后，立马“诗酒趁年华”，醉里剑影烟霞。写下了有名的两副对联，即“且看来客多情，甘解衣带终不悔；莫道此物无用，化作春泥更护花。”“天下英雄豪杰到此俯首称臣；世间贞烈女子进来宽衣解裙。” 来人回禀到知府那里后，知府拍手称好，想要招纳唐伯虎入府成为他的食客文人。但是对于当时已认识到官场暗弊的唐伯虎来说又哪里甘愿回到束缚自由的牢笼里去呢？他拒绝了知府的邀请，从而继续他潇洒自在的文学创作之路。 而在唐寅创作的这两副对联里，可是大有乾坤。 第一副对联里，诗人从情与境出发，不但介绍了茅房的独特功用，更是不惧文人雅气，大胆对所谓腌臜物进行艺术性赞美，从中看出他非凡的才华之外，更能体现出他不拘小节的张狂突破。大俗即大雅，敢于以艺术性思维面对生活的人物才是杰出的艺术创作者。 而第二副对联，才子唐伯虎以超远的大格局将天下英雄豪杰与世间贞节烈女容纳进创作里，拓宽了艺术格局，气势豪迈，狂傲大气，敢于将天下英雄放于眼下。 这是才子心胸开阔，可容江山天下的大视野，大格局。窥见的是如墨的江山里诗人无处安放的雄心抱负，以及在被理学枷锁捆缚的江山图里唐寅虽然壮志不得酬，却亦能屈能伸的侠肝气质。 经过几千年的文学熏染，对联包涵了太多的人生哲理，艺术底蕴。给予我们许多的思考与希冀的力量，这其中，唐伯虎的对联犹以高超的艺术造诣与人生趣味带给我们醇厚的精神启迪。 |
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