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白云在天空变幻，灵魂在内心游荡。 ——题记 学者评李少君的诗： 李少君的诗在两个向度上拓展着诗学探索，以我观物的抒情传统和随物赋形的写作方式。在近乎无感的时代，诗人重新将感受和感觉置于诗的内核。在膜拜叙事与诗歌结构复杂的时代，那些炸裂的语句犹如庄重的反讽。外链代发包收录 学者评何冰凌的诗： 孤独与苦涩是何冰凌诗歌的关键词，是她认同的生活底色。孤独是四望萧然，苦涩是，我们活在这世上，遗像早已打印完毕。并非不存在亮色，但那只是易逝的白霜，像不止一个人的脸庞。尤其喜欢何冰凌的“我爱过它上面安静的苔藓”的意象。 无人打扰，期待被凝视，仿若诗意化境。 学者评林东林的诗： 偏爱林东林诗中流露的温情，那种诗人竭力隐藏但其实无法压制的一面。它并不比客观、冷静珍贵，但很可能，诗人的倔强，与他想从文字中沥除却无能为力的属于诗文体的倔强，是平等的。比如，许多匹马中的那一匹，射向虚空的那束手电筒光，穿红裙子的小女孩脱掉的粉红色塑料凉鞋，以及她颈后淡黄色的绒毛，这些都给予我们温情的想象空间。 一起欣赏李少君的四首诗，品读诗歌，理解自然之美和人心之谜。 1，《自述》 在古代，我应该是一只鹰 在河西走廊的上空逡巡 后来，坐化为麦积山上的一尊佛像 浓荫之下守护李杜诗意地和一方祖庭 当代，我幻变为一只海鸥 踩着绿波踏着碧浪，出没于海天一色 但我自由不羁的灵魂里 始终回荡着来自西域的野性的风暴 2，《江南》 春风的和善，每天都教育着我们 雨的温润，时常熏陶着我们 在江南，很容易就成为一个一个的书生 还有流水的耐心绵长，让我们学会执著 最终，亭台楼阁的端庄整齐 以及昆曲里散发的微小细腻的人性的光辉 教给了我们什么是美的规范 3，《槟城剪影》 椰树举着宽敞的大伞 槟榔河冲开了海面的鱼群 白云下一个人儿孤单站立岸边 等待远航归来的帆船 槟榔花吐出迷魂的芳香 雨水洗刷着风尘和忧愁 他终于回到了朝思暮想的槟城 芭蕉叶后面有着年迈的父母和家 4，《心学集》 1） 藏族人每天要往玛尼石堆上添加几块小石头 我每天要在清晨或夜晚上写下几句诗 我们所做的事情的意义是一样的 2） 只一声鹤唳 整个天空都空阔辽远了 3） 春光随物赋形 春风一一吹开各处的花朵 4） 白云在天空变幻 灵魂在内心进行自我游戏 5） 问：你为什么推崇素食主义？ 答：老鼠喜食腐肉，面目可憎 松鼠只吃枝叶坚果，清爽可爱 6） 在一只兔子看来 雷鸣电闪就是神迹的显示 7） 在孤寂的沙漠里，他哼起了小调 仿佛神的吟唱 8） 在尖峰嶺，漫山遍野 都是花草的消息，鸟兽的动静 唯人在此，显得寂寞 9） 塔林或墓地里的那种寂静 是一只小鸟，在草地上 无论跳跃或停立 也是安静的 10） 他迷失在鸟鸣、青苔和藤蔓交织的宫殿 然后，被飞溅而来的一头瀑布 惊得一脚踏空…… 11） 我是能从幽暗腐朽的森林里 辨认出那万古常新的蒙昧之光的人 12） 雨幕下的西宁 清真寺的圆顶 镇定了每一个路过者的内心 13） 只有人能挽救人的命 只有爱能赦免爱的罪 14） 独坐小楼阳台上 四面青林，暮色侵入高楼 此时寂寞，最喜忽有短信来 15） 血气方刚的人 现身于清寒的原野 他稍微一动，连白鹭都为之振飞 16） 在房子里独自待了一天 一出门 苍茫暮色骤然来到心间 17） 我承认：我是青山绿水的既得利益者 我也是清风明月的既得利益者 我愿意维持美的现状，做一个保守派 18） 山水，仍是最迷人的自然美 身体，仍是最动人的人间美 19） 霸王岭原始森林里的猿啸 仿佛一种地方性的声音 提醒着人来自何处，置身何地 20） 上山，可以抒怀，可以长啸 可以与鸟对话，可以抚云而泣 下山，一转身隐入茫茫人海，作鸟兽散 21） 小溪要在草丛里停留一会 才往山下流淌 我的心要在寺庙里休整一下 才走向红尘 22） 草原上 小马驹嗅着藏地女子的花裙 23） 我要避开众声喧哗之地，去倾听神的声音 神只会单独对我一个人说 神要单独对我一个人说 |
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