|
熊十力致张中行信“每日于百忙中须取古今大著读之至少数页毋间断” 凡人神凝与否、必现于眼。气充与否、必形于威仪动静之间。 向见吾子眼光欠凝聚。其气亦似不盛。此或保养未至之过也。心窃欲言之、而惧夫谓某也以老大自居而喜教人。继念吾子之贤，或未至此。故函达吾意、而以二事相规。一事。曾文正独宿之说，此是养神养气之本。要在能坚守力行。 二事。读书之说最精透者，莫如孟子理义悦我心，犹刍豢悦我口之言也。真领略此味者，其生活较常人必另是一般。读书多，积理富。只此蓄积义理，足以悦心。便是对于吾人生命直接加以滋养料。视饮食之滋养肉体、其效益大小，岂不天壤悬隔哉。凡人真能畜积义理以悦心、使其生活内容日以充实。即神澄而明，气盛而畅。人格日以庄严伟大。穷足以善身，达足以善天下。不然、则日就委靡销耗以终，同于块土顽石无生命之物。人生何可遽如是乎。（《与陈生》） 凡学问家之创见、其初皆由傥然神悟而得。但神悟之境，若由天启。其来既无端，其去亦无踪。瞥尔灵思自动，事物底通则，宇宙底幽奥，恍若冥会。然此境不可把捉，稍纵即逝。必本此灵感，继续努力。甄验事物，精以析之，而观其会通。又必游心于虚，不为物挂。（挂者滞碍。凡夫心思常滞碍于现前物事，而不得悟真理。）方令初所傥悟，得以阐发，得以证实，而成创见。且推衍为系统的知识。如其虽有灵机，恒任乍兴乍灭，而无所努力。久之，心能亦渐弛废。（《与高硐庄》） 径径自守、虽无败行、何补人群。贤者可造才，何自画如是。吾子勿以为已看古今书，已能明了当世名流。其实吾子恐犹未得真眼目。此意难言。……学而一章书，元是那几字。而各人随其见地、以为领会、则千差万别也。凡人无真见，无底蕴。读天地间大著，反鄙为寻常。读无知之谈、反惊为神奇或富有。海上有逐臭夫。千古学人、不陷此惨者有几耶。（《答周生》） |
|
|
