前言动静之法的化用法相对衬托法而言，是比较最容易学的。衬托法实质上是炼句，而化用法则是炼字；衬托法重对比、衬托，化用法重比拟、意动。 了解了化用法和衬托法的区别，下面就可以结合范例来学习化动为静、化静为动法了。 化静为动，即把静止的景、事、物当作运动的来描述，使其具有动的形和神。在诗词法中，化静为动的写法比较多，因为动的形神姿态更有传神的效果，所以，古人常常采用转换词性、拟人拟物、意动的手法来赋予静止的景事物以运动的神态。 1、转换词性法 在‘春风又绿江南岸，明月何时照我还’中，绿字是形容词活用为动词，两岸之绿本来是潜移默化的静，在这里化静为动，仿佛是一瞬之间变绿。 在‘月升钩思意，白发镜相悲’中，钩、镜本来是名词，这里活用为动词，化静为动，使得本来静止的事物有了动的形态，突出了思念的悲凉。 2、拟人拟物法 在‘山光悦鸟性，潭影空人心’中，悦和空皆是形容词活用为动词，把鸟的喜悦、人心之空以动的形态表现出来，同时，又把本来静的山光、潭影拟人化。 在‘相看两不厌，只有敬亭山’中，李白把自己拟物、把敬亭山拟人，本来静的人和物，有了动的神姿，从而让惺惺相惜之意和其中的寂寞渲染得传神入心。 在‘天意怜幽草，人间重晚晴’中，作者赋予了天意、人间以人物的感情，赋予了本来无情无感的天地自然温柔的一面。 3、意动法 在‘春江潮水连海平，海上明月共潮生’中，作者使用了实物意动法，把明月和潮水想象成从海中生来，这种‘腻想’之法，赋予了‘缓慢的动-明月’以‘迅速的动-潮水’的动态之美，让天地景象更加壮阔。 而在曹操的‘日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里’中，则是在短时间内赋予了沧海以日月星辰的变幻盈仄，给人瞬息万变的特征，更加显出沧海的波澜壮阔。 在‘空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老’中，李贺也是叠用了意动法的‘汉月出’、拟人法的‘衰兰送’、‘天若有情’，从而赋予了诗句以隽永、深刻的哲理。 从上面的例子，我们可以看出，化静为动法有很多种。其中，最基础的就是词性转换法，其次是拟人拟物，比较难的是实物意动法，最有境界的是多种手法叠用。 不过，还有一种更难的，就是抽象意动法。比如乐天的‘嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难’，这是把琵琶的声音动作化，是形而上的，也是最难的抽象意动法。 化动为静，即把运动的景、事、物当作静止的来描述，使其具有静的形和神。对于化动为静法而言，使用的也很多，特别是陶渊明、王维最擅长意静法，也有偶尔使用拟物法的，基本只有这两种表现形式。 1、意静法 在陶渊明的‘榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟‘中，前两句的荫、罗是名词动用，是以静化动；后一句‘依依’则是化不断涌出的炊烟为缓慢的动作，似乎是静止的样子，这是意静法的化动为静。 在‘我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心，西陵松柏下’中，作者把动的‘结同心’静止在西陵松柏下，这是整个实物环境的意静法。 在李白的‘飞流直下三千尺，遥看瀑布挂前川’中，就是把瀑布想象成一幅画，挂在山崖上，也是意静法。 2、拟物法 在‘人间赊我三千岁，我上人间摘月楼。恰似青山无语立，淡看亘古几春秋’中，人拟作青山，这种淡看岁月的凝视就静止了。这种拟物法需要以实入虚，才能体现出人间之动我的静态。 从上述例子可知，化动为静法中最常用的是意静法，拟物法使用起来需要整体环境和虚实的配合，相对来说是比较困难的。 结语在分析了化静为动、化动为静两种化用法后，我们仍要和衬托法做一个对比，以便大家在意识上更清晰地分辨出这两种的不同。 衬托法在表现上主要是通过动和静的对比，从而衬托出要表现的动、静之态；而化用法则主要通过拟人拟物和主观意愿赋予动、静之景事物不同的动、静之态。前者是客观比较，后者是主观赋予，这是它们在表现手法上最大的区别。 有人说，动静之法是诗词十法中最难的。 好吧，我承认是最难的！毕竟，动静之法就是炼字炼句之法的重要组成部分，任何一位大神，都需经历无数次的推敲，就好像贾岛一样苦吟十年，最终才能成就大神之位。 |
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