分享

朱棣一代雄主,为何却遭子孙嫌弃?牌位更是差点被扔出太庙

 花开无田 2020-01-07

永乐二十二年(1424年),明成祖朱棣死于第五次北伐回师途中,年65岁。是非功过,自然要后人盖棺定论。作为一个成功的篡权者,朱棣在实现了前无古人、后无来者的以藩王身份靖难成功的壮举的同时;作为君王在政治上他肃整内政,继续强化君主专制,初步形成内阁,建立分遣御史巡行天下的制度,鼓励官吏互相告讦,设置镇守内臣、东厂衙门;在文化上,任用解缙等文人名士,“纂集四库之书,及购天下遗籍,上自古初,迄于当世”,修撰《永乐大典》;在军事上,他亲力亲为,五次北伐蒙古,奴儿干都司、安南、中南半岛上的开疆拓土,都将天子守国门、君王死社稷体现的淋漓尽致;在经济上,疏浚京杭大运河、发展屯田、盐商开中则例;外交上,四海咸服,天下归心,郑和下西洋的壮举现今都为人称颂,也正是这举凡种种,才有了后世李贽“我国家二百余年以来,休养生息,遂至于今。士安于饱暖,人忘其战争,皆我明成祖文皇帝与姚少师之力也”之语。

但是纵使朱棣有如此功绩,却也差点“人走茶凉”,险些为后人将供奉牌位扔出太庙。幸得众臣劝阻,儿子朱高炽“躺枪”之下,他才得以保全在明朝太庙之中的牌位。

关于太庙的享祭原则,自古以来历朝历代的太庙便有“礼有以多为贵者,天子七庙”的说法,也就是说天子太庙祭祀七世,随着血缘关系的疏远则要“亲尽则祧”,具体一般几世祖而祧,则并没有成规,一般为五世而祧,所谓的祧,也就是将远祖的牌位,移除出太庙之中,不在享祭,大明王朝采用的则为七世而祧。而且太庙的享祭之中,作为开国之君的“祖”,因其立国之举,自然要占据一位,永享太庙。

正德十六年(1521年),明武宗朱厚照崩逝。年轻的他并未留下子嗣,因此在内阁首辅杨廷和和明武宗之母张太后的决定之下,朱厚照的堂弟,兴王朱祐杬之次子朱厚熜便成为了大明王朝的新君,也是明朝的第十一位皇帝。

作为藩王之子,本无承位之权的嘉靖帝,可谓是大气运,才能龙袍加身。但对于成为新君的他而言,一个问题也摆在了他的面前,那就是尊何人为皇考(也就是宗法意义上的父亲),自己父亲朱祐杬的皇统问题。

按照宗法制,兴王朱祐杬只是一位藩王,并无资格入主太庙,但他同时又是嘉靖帝的生父,若以此标准,他又当有资格入庙。但一旦入庙,与堂兄明武宗朱厚照之间的关系如何上尊又成为横亘在中间的问题。

由于,当初张太后以及杨廷和在选择朱厚熜时,是以遗诏命他承位,而非以太子之名承位,因此这场“大礼仪之争”自其开始,嘉靖帝便占据了主动权。虽然杨廷和等人有着宗法制支持,但与嘉靖帝的斗法,仅仅经过三年的斗争,便以杨廷和被流放,多人被贬谪,嘉靖帝如愿以偿结局。嘉靖帝的生父兴王朱祐杬也被追尊为“睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭简敬文献皇帝”,如此一来兴王也得以入主太庙。

作为明朝第十一位皇帝,嘉靖帝上有明太祖朱元璋、建文帝朱允炆、明太宗朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁镇、明代宗朱祁钰、明宪宗朱见深、明孝宗朱佑樘、明武宗朱厚照十位皇帝。

其中建文帝朱允炆,因为靖难失败,没有入太庙;明代宗朱祁钰,也因为得位不正,在明英宗朱祁镇发动夺门之变后废为邺王,丧失了进入太庙的机会。也就是说此时的太庙之中,若要加入被追尊为皇帝的兴王朱祐杬,那么明太宗朱棣当被迁祧,扔出太庙。

这样的局面,对于群臣而言显然是不可接受的。明太宗朱棣功勋卓绝,一代雄主,兴王又怎么配将他迁祧(这当然是大臣们的心里话),但一方面是固执己见的嘉靖帝,一方面是明太宗朱棣,这又要怎么办呢?

于是,群臣便想到了一个“没有办法的办法”,钻礼法制的空子。礼法制既然规定,庙号为“祖”的皇帝,可以永享祭祀,免除迁祧;那么就尊立下不世之功的明太宗朱棣,为明太祖不就可以保留其在太庙的牌位了吗?

而这也是明朝为何有两位“祖”皇帝的缘由所在。但是此举朱棣的牌位是保留了,自己的儿子朱高炽,当了不足一年皇帝的他可就成为需要迁祧的那位了。最终,明仁宗迁祧,兴王朱祐杬也因为自己的儿子嘉靖帝,得以位列太庙之上,明武宗之上。

    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多