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中国的茶道精神以静心为基础，包含了对事物的审美，容纳了文人对雅致的追求，并且处处显示着和谐之美，今天我们来具体讲解下中国茶道精神的“静美雅和”： 1静 静指入静和静心，品茶最好能寻一静处，约几个茶友共饮，或一个人独饮，喧嚣中寻一份宁静，杂乱的内心便可清净。繁忙的工作需要放松，生活的压力需要缓解，觅得一静处，燃一柱清香，泡一杯清茶，然后细细地品味，便会发现我们品的是茶，静的是心，悟的是人生，涤的是灵魂。 独在幽处品茶，常在静室听雨，也是人生中的快事。品茶寻觅外在的静处是表象，让内心静下来才是追求。寻闲觅静，择一尘埃落定处，拂拭内心，喧嚣归静，一盏茶，一缕风，一炷香，静谧的时光最是宁静和祥和。 2美 茶之美，在茶叶冲泡时的美，茶叶在水中的绽放体现了茶的生命之美，茶叶的起起落落体现了茶的灵秀之美，茶叶的浮浮沉沉体现了茶如人生的跌宕之美。茶的美还在于它吸收了天地云雾的精华，也吸收了日夜星辰的寄托。 茶之美，还在器具的美，或是一个普通的玻璃杯，或是一只素雅的瓷质盖碗，或是一把古朴雅致的紫砂壶，不同的茶用不同质地的容器，方能品味出不同的滋味和韵味，合适的器具可以让我们更好地品味茶的香味，也可以让我们欣赏不同器具本身的美和韵味。 茶之美，还在泡茶人的动作和神韵之美，其行云流水的手法和优雅的动作，以及从容的内心和恬淡的气质都是风景，所以泡茶的整个过程都是美的享受。 3雅 茶之雅，在于茶本身的致清导和、韵高致静，茶文化本身就是雅文化的代表，古代文人雅客都以饮茶为雅事，其中有的人还给茶起了很多雅致的名字，其一为“云华”，皮日休《寒日书斋即事》有云：“深夜数瓯唯柏叶，清晨一器是云华。”还有一名为“碧霞”，元代耶律楚材有诗云：“红炉石鼎烹团月，一碗和香吸碧霞。”碧霞与云华一样，都是天上才有的东西，令人无限向往。 茶之雅还在茶烟，煮茶之处，必有茶烟，茶烟之美令人陶醉。故茶烟也是古代文人墨客经常赞美的东西，如唐代杜牧《题禅院》中云：“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。”朱熹《茶灶》中云：“饮罢方舟去，茶烟袅细香。” 茶之雅，还在饮茶之人，爱茶之人多是文人墨客或高雅隐士，他们或在朝堂上，或藏于名山大川，或在市井之间，他们都以饮茶为雅事，品茶也体现了他们超脱闲逸的雅致追求。 4和 茶道精神的核心是“和”，“和”是指天和、地和、人和，“天和”指采茶时需要天时，即采收的时间要合适，“地和”指茶树要在某一固定的位置，才能出好茶，茶叶的质量对海拔和气候的要求非常严格；“人和”指制茶师傅的手艺要高超，若制茶工序中有一项没有掌握好，就会功亏一篑；泡茶时，泡茶人手艺也要纯熟，投茶量和选水以及水温等都要适中。“和”是一切恰到好处，无过亦无不及。 当然品茶者也要懂茶，能品出茶的芬芳和好处来，若是不懂茶，如饮牛饮马一样地狂饮，倒不是不可，实在是可惜了种茶、制茶、泡茶人的心血。“和”是以茶为媒介，实现天地人以及自然的和谐之道。“和”还指喝茶需要一种平和的心境，一种淡然、朴实的超脱，持一颗安然平和之心，从容面对生活的起起落落。 e |
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