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《诗经》是一部现实主义的典籍，譬如周扬说：“有文学就有创作方法。‘神话传说’是浪漫主义的渊源，《诗经》是现实主义的渊源。”可见《诗经》能经久不息，连绵至今，绝非等闲之书。所以读《诗经》有如说话滔滔不绝，写起东西更是信手拈来，这就是“不学诗，无以言”的魅力。 再次品读《诗经》，每次都有“温故知新”的感觉，怪不得古人说最好的读书方法就是诵读，因为“书读百遍，其义自见。”国学经典的生命就在于不断诵读，不断品读，不断去翻阅。这篇《诗经》取名，带你重温《诗经》的世界。如需起名可以微信jnylkfqm联系江南易林，亲自为宝宝取名。  女宝宝篇 佩玖 出处：丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。 释义：土坡上一片李林，有郎的真情爱心。有郎的真情爱心，他赠送佩玉晶莹。 《丘中有麻》是一首情诗，在诗中“彼留之子，贻我佩玖”，以玉的坚贞纯洁牢固，表示两人的爱情的永恒。而且在诗中“佩玖”的原意是佩玉名。“玖”原意是像玉一样的浅黑色石头。可见物品之贵重，寓意女宝宝善良纯洁，而且“玖”是大写的数字“九”，常常用于汇涨，延伸内涵，可理解为女宝宝对数字有很好的观察能力和记忆能力。 若其 出处：桑之未落，其叶沃若。 释义：桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。 《氓》这首诗很多人以为是弃妇诗，其实这首诗细细读来，女主人非常善良，对待感情也不拖泥带水。在那个时代有这样的品质非常可贵。诗中的“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。可见“若其”二字，结合诗意延伸为以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。寓意女宝宝婚姻美满，幸福安康，而且长相甜美，有气质。而且“若其”读来悦耳，有音律美，实为佳名也。 衣锦 出处：硕人其颀，衣锦褧衣。 释义：好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。 《硕人》是《诗经·卫风》的第一首，是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倩兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。而诗中的“衣锦”在诗中指穿着锦衣，翟衣。“衣”作动词。寓意女宝宝有福象，得天独厚。其中成语“衣锦还乡”也是荣归故里的意思，引申理解，女宝宝将来有出息，是父母的骄傲。 笑语 出处：燕笑语兮，是以有誉处兮。 释义：一边宴饮边谈笑，因此大家喜洋洋。 这首《小雅·蓼萧》描写了诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰场景。为什么取名“笑语”，诗中“笑语”在诗中就是谈笑，仿佛在笑着说话，都说爱笑的人运气都不会太差，“笑语”二字，实在耐人寻味，本身意思也是形容（人）在说话的时候，略带微笑。意境给人感觉也是如此，在原诗中就是笑容满面，犹如沐浴春风般，笑的灿烂阳光。寓意女宝宝是一个非常阳光开朗的人，热爱生活，享受生活。  思媛 出处：爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。 释义：到到哪儿去采女萝？到那卫国的沫乡。我的心中在想谁？漂亮大姐她姓姜。 这首《桑中》以“采唐”“采麦”“采葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。可见是一首爱情诗，以植物起兴。表达了炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。诗中的“爰”是于何，在哪里的意思，加个女字旁就是“媛”，做名词时也读爱，这也是为什么改成“媛”字的原因，内涵上丰富，“媛”就是美女的意思，搭配“思”字，寓意女宝宝喜欢美好的事物，热爱思考，对美学有自己的见解。 言采 出处：采采芣苢，薄言采之。 释义：采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起来。 这首《芣苢》中的“芣苢”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。因为诗中所描绘的画面是一边唱着那“采采芣苢”的歌儿，令人心旷神怡的情景。表达了生活虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中。再看诗中的“言采”就是采啊采啊采，“言”在文中无义，是发语词，之所以取名“言采”也是延申出“博采众长”的内涵，寓意女宝宝才华洋溢，虚怀若谷，有古人的君子之量：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”也从一个侧面表达了，性格中不怨天尤人，不自暴自弃，有这坚毅的性格，逆风仍能飞翔。 男宝宝篇 师言 出处：言告师氏，言告言归。 释义：告诉管家心理话，说我心想回娘家。 这首《葛覃》抒写一贵族女子准备归宁（回娘家）之情的诗。诗中刻画的女主人是勤劳能干，无论是嫁到夫家还是回返娘家，都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。而“师”在诗中只是管家的姓氏，但在现代汉语中“师”是老师，师长的意思，所以“师言”可以理解为：不听老师言，知识不周全。结合现代汉语的理解，“师言“延申语境“师言金玉语”，比喻师尊敦敦教诲和言辞，如同黄金和美玉一样，珍贵无比。泛指师尊的有益的教诲，贵如金玉。也可引申为师友推心置腹的忠告和苦口婆心的肺腑之言。寓意男宝宝人生路上，易得良师，亦师亦友。 中林 出处：肃肃兔罝，施于中林。 释义：兔网结得紧又密，布网就在林深处。 这首《兔罝》是对当时狩猎的情况的记载和对勇武的战士的形象歌颂的诗歌。“中林”的众多狩猎战士说，令人感觉到它们是那样恢宏，有力。在诗中“中林”就是林中的意思，结合诗意寓意了男宝宝有阳刚之气，为人好爽睿智，身体健康。 振麟 出处：麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。 释义：麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！ 这首《麟之趾》赞美诸侯公子的诗，诗中“麟之趾”引出“振振公子”，公子形象的不断交替闪现，耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。表达了一种兴奋、热烈的画意和诗情。“麟”是麒麟，被古人看作至高至美的野兽，因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、诚实。而“振”是仁厚，寓意男宝宝宅心仁厚，诚实善良，有积极向上的人生追求。  之定 出处：麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。 释义：麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！ 这首《麟之趾》上面已经详细写了，诗中由“麟”之趾，赞到“之定”、“之角”，是对仁兽麒麟赞美的复沓。可见“之定”二字也是赞美词，只是从全面到局部的赞美，从对“麟”的赞美到对“麟”部位的赞美，可见一斑。在诗中“定”是额头的意思，寓意男宝宝有福气，长相俊美。“之定”二字给人一种安静的感觉，寓意男宝宝温文尔雅，谈吐不凡，说话有条不絮。而且字形简单，让人读到“之定”就有祥和喜乐之感。 维御 出处：维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。 释义：喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。 这首《鹊巢》是一首描写婚礼的诗，诗中用“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。诗选取了三个典型的场面加以概括，仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。“维”是发语词。“御（yà）”同“迓”，表示迎接。“御”字一般都是天子才能用，后来的“御姐”也是引申为霸气，成熟稳重的智慧女子。再看字面意思“维御”是驾御的意思，表达天子掌权，寓意男宝宝有政治头脑，才情高，一身正气。“维御”给人最直观的印象就是霸气和尊贵。取名的“维”字还是读“wéi”。 生命不息，学习不止。我们只有不断地充电学习，才会感觉到经典的魅力和生命力。用《诗经》为宝宝取名，犹如天籁音，启迪每个人的心灵。 本文原创作者：江南易林 著作权归作者所有。 江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。 |
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