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古代书法也有庙堂和江湖的分野。 庙堂书法掌握在巫师，宫廷占卜者，侍奉皇帝的文人和少数获得功名的知识分子手中。 而江湖书法则散布在民间工匠，抄经者，以及大户人家聘请的低级知识分子，账房先生，江湖郎中及少数识字的自学成才者之中。  这是一种等级森严的书法体系。尽管民间书者努力向贵族书法学习靠拢，但收效甚微。 属于官方色彩的书法有宫廷礼官的祭祀活动记载，国是商讨的文案，统治者颁布的法律文本，以及为统治思想解释的文本，文人士大夫寄情山水的吟咏文案等。 孔子说君子需要六项技能，就是六艺，其中就有“书”。  属于民间书写的江湖书法有各种一般人家的死难者墓志，家谱，侍奉佛的功德记载，以及一般性建筑物构件上的刻画，陶器的装饰，小寺院抄经等等。 魏晋时期，二王父子们沉迷于尺牍，这种狭小的纸片上的书写带有明显的个人玩味的意淫，它们流布在宫廷，官宦人家之间的友情叙事或阴谋诡计。他们不屑于题匾，碑刻，或一切显得笨拙的书写，而将这些带有工匠色彩的书写让渡给木匠，石匠，泥瓦匠，瓷器、陶艺制作者等等。  书法作为手艺，在隋唐时代的“科举”助推下，渐渐成为读书人重要的必备。这里的书法，谈不上单纯艺术，它更像工具，想当官，去高考，会书法就是高考必备。  直到隋代，没有或不屑于进入庙堂的知识分子书法才“降格”为大户人家墓志丹书，这样的书写者以换取微薄的食物为目的，书法似乎有“职业化”的倾向。但它没有很好的发展就被大一统的政治消解了。 即使如此，但真正的庙堂书法，似乎不屑于此。认为民间书写是书法庙堂到江湖的堕落。  历史上，书法没有真正成为职业，但书法教育似乎走在职业化的道路上。 西学引入之后，西方美术教育的方法也影响着中国古老书法的教学。单一的师承综合文史训练，变成了以技法为主要传授方式的公共课堂。书法分科，设置了学士，硕士甚至博士。 书法开始职业化。 但是，以书法为业的并能很好的生活的人屈指可数。卖字并不能像淘宝一样推而广之。巨匠，拍卖会等只青睐有名头的“书法家”。于是展览催生了这门生意。通过展览获的知名度，有了知名度进行书法教育，受点培训费。  今天，21世纪。书法脱离了实用性。就是你不会毛笔字也不影响考大学读研究生。 书法变成了线条艺术。 今天的书法展，更多的是视觉艺术展，是舞台艺术展（表演性），这种吸引眼球的展览势必影响书写者心态。为了吸引人，他们会将书写变得夸张，变形，装饰，就像打扮入时的女子招摇过市，以吸引异性异样的目光，从而获得心灵满足。 那种矜持的，端庄的，静谧的书法显然不具有招蜂引蝶的优势。他们不再是“文人”把玩的宠儿。  问题是，书法退去实用性 之后，依附于实用性基础上的传统书写还有市场吗？ 如果没有市场，今天的渴望获得赞誉的书者还需要苦心孤旨学习传统书法吗？ 这的确是个问题。  对大多数书法专业的学子来说，书法本身很难养活普罗大众，书法教育方兴未艾。这便是现状。 |
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