最高明的用人之道：大匠无弃材，寻尺各有施

子曰：“孟公绰为赵魏老则优。不可以为滕薛大夫。”孔子在这里说，孟公绰这个人，要他做赵、魏大国中的大老，是十分合适的人选，其才能、学问、道德，都适合担任此职。但是如果滕、薛两个小国家请他做大夫，要他在实际政务上从政，则十分不当。

这是孔子在用人之道上的一些体会与建议。关于用人之道，历史上很多圣贤智者均有自己的心得。比如孟子认为“用人不可学非所用，用非所长，而是要知人善任，唯才所宜。”拿破仑说过，最难的不是选拔人才，而在于选拔后怎样使用人才，使他们的才能发挥到极致。因为发现人才，识别人才，选拔、推荐人才，都是为了善用人才。韩信用兵，多多益善；刘邦择将，三人而已，这就是领导用人的奥妙所在。“伯乐”与“千里马”的关系，可谓人人皆知，但不见得人人都能用。管理学大师德鲁克说过：“人的长处，才是一种真正的机会。”大凡高明的领导者无不深明此意：要以人的长处运用为机会，善于识察人的长处，并能用得恰到好处，这样就能不失时机地赢得事业的成功。这也正是中国管理者们从古至今一直在汲取并不断实践的用人之道。

唐代陆贽说过：“若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。”唐代韩愈在《送张道士序》中也说：“大匠无弃材，寻尺各有施。”俗话说：“人无弃才。”关键在于知人善任。只有知人善任，才能人尽其才。知人善任是领导艺术，也是决定事情成败的关键所在。

汉高祖刘邦平定天下之后，在洛阳的庆功宴上就曾说过这样的话：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆大杰也。吾能用之，此所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也。”刘邦比项羽强就在于他能够用人，善于用人。

刘邦还是很有自知之明的，他知道自己不是全才，在很多方面不如自己的下属。他之所以能打败不可一世的楚霸王项羽，一统天下，是因为重用了一些某些方面比自己能力更强的人。而恰恰是在这一点上，刘邦表现出了一个统帅最值得称道的品格和能力。

许多成功人士都善于识人，又能够把人才放在适当的位置上，这是管理好下属的良方。许多领导者常感叹手下无人可用，其实在很多时候不是手下没人，而是没有把人放在正确的位置上。

现实中，有许多人担任要职出类拔萃，但是要他改做实际工作，去执行一个任务，则未必能够完成。有的人，学问好，有见地，能提出许多有益的意见和建议，但让他去实际从事行政工作，却发现其无法胜任。有的人，实际工作做得很好，将他提拔到高一级的地位，反而让他无所适从。所以作为领导，知人善任是一门学问；对于每一个人来说，对自己的认识也是一门重要的学问，要明确自己的优势与劣势。

身为领导，对部下首先要有透彻的了解，让合适的人做合适的事，以达到人事相宜的效果，教育的原理也是一样，因材施教才能各尽其能。“子曰：中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也。”孔子的这句话意思是说人的智慧水平有差别，有上、中、下三等分。中等人以上的资质，可以告诉他高深的理论；至于中等人以下的资质，在教育方面，教导方面，对他们就不要作过高的要求，不妨作低一点的要求。但中等人以下的人，他们的成就，又不一定永远在中等人以下，只要努力，最后的成就，和中等人以上的人会是一样的。

管理学上一条著名的定理是“没有平庸的人，只有平庸的管理”，知人善任，让自己的下属去做他们适合的事情，这样才能充分发挥他们的工作潜能，实现人力资源的有效利用。

人才如花，艳花大多不香，香花大多不艳，艳而香的花大多有刺。艳者取其艳，容其不香；香者取其香，容其不艳；艳且香者取其艳香，容其有刺。要做一个好的领导者就要重视人才、知人善任，并且能够笼络人心，留住人才。对于有能力的人，要安排合适的岗位发挥他们的长处；对犯错误的人，要悉心教育；对待有大功劳的人，要重奖，要提拔，以形成一个积极向上的团队力量。

苦无伯乐，乃千里马之大不幸。而遇一不能善用人才的领导，却是人才之大不幸。因为，人才也只能在泥沙遮不住珍珠光彩的信念中埋没一生，在“天生我才必有用”的自嘲中抗争一生。而对领导者来说，善于用人，则家业兴盛；埋没人才，则既压抑了人才的发挥，也不利于自己事业的发展。