古人修心养生经典对联鉴赏

（一）

上联：名利是缰锁；

下联：富贵如浮云。

此为清·周希陶编《重订增广》的一副联语。全联为：

名利是缰锁，牵缠时，逆则生憎，顺则生爱；

富贵如浮云，觑破了，得亦不喜，失亦不忧。

唐·白居易《闲坐看书贻诸少年》诗云：“书中见往事，历历知福祸。多取终厚亡，疾驱必先堕。劝君少干名，名为锢身锁。劝君少求利，利是焚身火。”宋·秦观《水龙吟》亦有“名缰利锁”句。上联的“名利是缰锁”即由此化用而来。从养生角度言，主张淡泊名利，视名利为身外之物；但同时又赞扬靠奉献赢得名利，并把个人名利融入国家名利之中的人们。“名利淡于水，事业重如山”，正是那些杰出人物的写照。如果一味贪图个人名利，甚至见利忘义，那名利就会成为捉弄他的缰锁，顺则生爱，逆则生憎。所以，古人提醒人们：“名为公器无多取，利是身灾合少求。”（唐·白居易《感兴二首》之一）下联“富贵如浮云”，语本《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”南朝·梁·江淹《效阮公诗十五首》（其二）也有“富贵如浮云，金玉不为宝。”指富贵利禄变幻无常，不足看重；且生不带来，死不带去，看破了，想开了，豁达超脱了，就会“得亦不喜，失亦不忧”，有利于保持心灵的宁静。

（二）

上联：心安由自足；

下联：身贵为无求。

此为宋·陆游《学易》诗的颔联。

此联明白如话，浅显易懂，但底蕴很深。《老子》有言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”（《老子》四十四章）意思是说，知道满足就不会遭到侮辱，知道休止就不会遇到危险，可以长存下去。上联即由此化用而来。因为知足之人，就不会以利自累，也不会为势利所诱，能“体道同德，绝名除利，立我于无。”（汉·严遵《道德指归论·名身孰亲论》）心里总是安定的。

俗谚说：人不求人一般高，人要求人得弯腰。所谓“无求”，是指不贪求或无求于人。《诗·邶风·雄雌》：“不忮不求，何用不臧。”大意是不嫉妒不贪求，那还有什么不好的呢。要做到“无求”，就要能“俭”。清人钱泳在谈到“俭”时说：“谭子＜化书＞云：‘奢者心常贫，俭者心常富’。故吾人立品，当自俭始。凡事一俭，则谋生易足；谋生易足则于人无争，亦于人无求。无争无求，则闭门静坐，读书谈道，品焉得而不高哉！”（《履园丛话》卷七）全联是说，心里安适是由于自己知道满足；自己能自尊自贵是因为没有贪求或无求于人，故无求品自高，“无求觉身贵”（陆游《东篱杂题》）。而“贱物贵身”（即贵惜自身），也是“延龄之术”（唐·宋之问语）。