|
前段时间，老赵卖字画弄得沸沸扬扬。一个“福”字5000块，公司题字10000块一个字，驴画起步价2.5万。合影一次4000块，说句话也要钱，录制视频更要加钱，但生意还不错。 网友各种说法都有了，老赵卖字画甚至上了热搜。 最后逼得77岁的老赵出来说了：“我又没招惹谁，何况写的字还有人要呢。我写故我在，我写自得趣，嘻，写下去。” 有朋友问，你对老赵卖字画怎么看。 其实我对老赵印象说不上好，也说不上坏。我不大崇拜老赵字正腔圆的普通话，但老赵解说的动物世界，常常让我如临其境。 “春天来了，万物复苏，又到了动物们繁殖的季节，山林的空气中弥漫着荷尔蒙的气息！”每次老赵解说到这些关键地方，感觉老赵非常兴奋，也弥漫着荷尔蒙的气息。这让我有些尴尬，但也仅仅是尴尬而已。 但对于老赵卖字画，我觉得不是什么大事，只是有几个问题需要厘清。 第一，有没有犯法。 “法无禁止即可行”，是对私权利来说的，每个人都可在法律框架内自由行动，这是法律赋予我们每个人的神圣权利。为了保证“法无禁止皆可行”，还有一句叫“法无授权即禁止”，这是对公权力的限制，要求国家机关谨慎运用手中每一份权力，尊重公民的每一份合法权利。 按照这个规定，老赵卖的是自己的字、自己的画，他出售这些产品获得报酬这种做法并不违法，没有任何一条法律规定老赵这个行为是违法的，既然法无禁止，那么老赵当然可以去做。 第二，是不是市场行为。 人类经济发展史表明，市场是配置资源最有效率的形式。传统意义上的市场经济是以斯密模式为标准的，它有三个基本要素：承认和保护私有产权，市场决定资源配置，政府作为守夜人仅提供社会经济运行最基本的公共产品。 我国法律规定“合法的私有财产受国家法律保护”，那么老赵的字、老赵的画，包括老赵无形的资产，比如拍一张照，露一个脸什么的，其实都受国家法律保护。老赵没有强买强卖，完全遵循市场的资源配置规律，一个愿买，一个愿卖，买卖方皆大欢喜。 经济学鼻祖亚当·斯密曾有一个著名的隐喻“无形的手”，意指“个人应用其资本来追逐其私利的行为，会在无意识中增进整体的社会效益。” 如果把这里的资本理解成老赵的产品，其实也能说得通。一个古稀老人，通过自己的双手创造财富，这没什么可笑，甚至也能增进整体的社会效益。我国目前还不是充分发达的市场经济，老赵的行为某种程度上给人开了一个脑洞，市场也可以是多样化的市场。 我记得20多年前，有一个小伙子到我们学校来卖红豆，他用塑料把枫叶和红豆塑封起来，这根本没什么成本，但价格不菲。我们这些恋爱中的人，简直像发疯一样，每个人都买了，似乎不买就是对爱情不忠。我也买了送给程老师，并且在月光下朗诵了那首诗。 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 红豆固然不值钱，但这种创意稀缺，一个愿打，一个愿挨，所以这也是合理的市场交易。老赵的字画交易就是如此，无可厚非。 第三，为何会引发如此大的争议。 相信我这三脚猫的认识一般人都认为没问题，但为什么大家就是接受不了呢？主要原因有两方面。 一是认为老赵吃相难看，晚节不保。这是把老赵当成了一个德艺双馨的老艺术家对待，但这是我们的认识，不是老赵的选择。老赵宁可把自己当成一个普通的老头，挣点钱快快活活，难道不可以吗？ 当然如果老赵是一个普通老头，他那个字和驴就不值钱了。但退一万步，即便是一个老艺术家，人家也有权在法律框架内挣点钱啊。 吃相难看，是我们的主观认识。晚节不保，是皇帝不急太监急，我们一方面把人家抬到一个祭坛上，然后我们要求他们不食人间烟火，但人家最大的兴趣就是人间烟火。 曾经有一位朋友，每每抨击精致的利己主义者，义愤填膺，大义凛然。有一天，我实在忍不住问他。我说，“你利己吗？”他瞠目结舌，然后面红耳赤告诉我，他也是利己的。我说，“利己并不可耻，可耻的是损人利己。如果既利己也利他，这不就是最好的双赢？所谓精致的利己，还有一个解读就是，利己的时候，既不损害别人，又能漂亮的利己。” 二是不违法但要有底线。道理很清楚，法律是强制性条例，绝不允许超越，否则就是触犯法律。但法律只是规定了一条底线，在底线之上还有很多道德的诉求，公序良俗。只是道德只能律己，不能拿来要求别人。 在老赵的争议声中，官方也介入了。官媒着重强调，合理赚钱也并不违法，只不过希望赵忠祥这样的老一辈艺人能够遵守底线，不要违背公序良俗，逾越法律的边界。 托马斯摩尔说，我们保护他人力量的同时也保持了自己的力量。保护老赵卖东西也是如此。 |
|
|
