大道至简64382 / 易经讲座 / 舍予命理:探究辰、戌、丑、未

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舍予命理:探究辰、戌、丑、未

2020-01-09  大道至简6...
辰中三元素为癸水、乙木、戊土。癸水在这里完全被乙木吸收化为无形。所以是水之墓,而乙木在这里仍能得到癸水之生,所以木有气。且能够视为木之活根。所以是辰是木之库。
未中三元素:己、乙、丁。乙木被丁火焚而为灰,化于无形。所以
未为木之墓;而丁火得乙木馀气之生,还有火炎土燥之势。因而是未是
火之库。
戌中三元素为戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化为无形,所以戌为火之墓。而戊土又转而生辛金,金有气,则戌为金之库。
丑中三元素:己、癸、辛。己土不生金,而金却无条件地化为水而完全无形,所以丑为金之墓;水得金生而反旺(如蔡先生说的,有的书将其称为水潭)因而丑为水之库。

据上剖析,当其咱们概说“辰戌丑未为墓库“时,就应当清醒地知道这是有别离所指的。就辰而言,是木之库,水之墓;就未而言,是火之库,木之墓;就戌而言,是金之库,火之墓;就丑而言,是水之库,金之墓。从上咱们看出,古人对五行气的改变进程,具有一个多麽形象而生动的渐进描绘。更可看出,十天干与十二支的摆放次序,在反映六合五行之气转化流程规则上,具有多么的科学逼真性,具有多么令今人不能擅改一、二的经典艺术形式!而咱们在剖析命局时,对五行在辰戌丑未中的生机,天然应该有更为细腻的认知?

墓库是不是与生旺有关----墓再生旺也是墓,库再生旺也是库。有的易友提出世旺的意思,还有更深的意义:即入库之五行、与入墓之五行,在生旺上是不是有差异。

答案则应该是必定的。比如,甲木在辰中的生机,天然要超过在未中的生机。这就涉及到五行生旺十二宫的评论。咱们从古人研究五行在四季的旺、相、休、囚理论多用于八卦猜测;五行在十二个月的长生、浴。。。。。。。理论多用于四柱猜测。
应当说十二宫的区分比四季区分更为细腻。而咱们在十二宫里只看到有“墓”的说法,而无“库”的命名。五行十二宫了解指出:
未为甲木、癸水之墓;
戌为丙火、戊土、乙木之墓;
丑为庚金、丁火、己土之墓;
辰为壬水、辛金之墓
这么,从四季、月令来看五行的生旺状况。则又有如下讲究:未仅仅甲木的墓,在乙木则为养;戌仅仅丙火的墓,在丁火则为养;戌仅仅戊土的墓,在己土则为养;丑仅仅庚金的墓,在辛金则为养;辰仅仅壬水的墓,在癸水则为养;戌仅仅乙木的墓,在甲木则为养;丑仅仅丁火的墓,在丙火则为养;丑仅仅己土的墓,在戊土则为养;辰仅仅辛金的墓,在庚金则为养;未仅仅癸水的墓,在壬水则为养。简略地说,这当然是古人阳生、阴死;阴生阳死的思维反映。

未中三元:己、乙、丁。而它却是甲木的墓,阐明甲木在其间早已化为无形;同理,丙火在其戌土墓中无形;庚金在其丑土墓中无形;壬水在其辰土墓中无形;乙木在其戌土墓中无形;丁火在其丑土墓中无形;辛金在其辰土墓中无形;癸水在其未土墓中无形。可是,请注意:戊土在其戌土墓中有形;己土在其丑土墓中有形!

咱们还能够再看看十干次序的摆放:甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸。这十干的摆放,反映了古人对世界,特别是对地球生命景象及其转化机制的极为深刻的科学认知。戊己土别离代表南北半球,然后也就高度归纳而又形象地指代了全部地球。戊土前面的木、火,代表的是有形有机的生命景象,己土后边的金、水代表的是无形(或无定形)无机的事物景象。从有机到无机,或从无机到有机,都可彼此转化,而其转化的条件载体和通道,则是土。因而,在古人看来,万物都能够消遁于无形,惟有土,即便处于墓的状况,也是有其形的实体。正由于如此,包含人在内的全部生命景象和无生命的物质,才得已彼此转化、良性迴圈。假如有一天,地球(戊己土)也消遁于无形了,则从有机到无机,无机到有机转化的链条也就完全断了。

假如咱们赞同以上认知,则对古人将戊土、己土之墓,不定为无形,不是牵强承受,而是有了科学解说的了解。并由此对古人的思维智慧发生由衷的敬意。

假如在命理学上,墓库不分,那咱们怎么来判别此人是入了监狱,仍是命归鬼域?咱们又怎么来判别什麽样的状况下是逢冲必发,什麽样的状况下,是逢冲必死?

〈渊海子平〉只有一段很简略的《论五行墓库财印(根由)》的文字。原文为:“丙丁生人以辰为官库,水土库于辰故也。须年月时中有木或亥卯未并寅却清。如无木则土夺丙丁之官,则浊卑而不清,亦不显。”别的,还有一段〈论时墓〉的文字:“夫时墓之论,谓财官之墓时论之也。要刑衝破害以开锔钥,其人必难发于少年。经曰:少年不发库中人。也怕有物压之,如丁用辰为官库,别有戊辰之类制之,则辰不能为官矣,如此难作好命。必乃有物以破其戊,虽得之发福亦浅。经曰:鬼如墓中,危难者甚,若独类而长,才亦如之。此是秘言,不行轻泄也。”

榜首段文字,是将辰戌丑未墓库并提,后一段文字则将辰戌丑未仅以墓论。当然,把两段文字加起来,并不能解何种状况下为库,何种状况下为墓。|查〈三命通会

〉,有〈墓煞〉一说:古歌曰:墓中逢鬼要知之,夹煞持丘骨血离。犯此凶星无救助,生来福寿少年亏。如甲日见庚戌、庚辰;乙日见辛丑、辛未;丙日见壬辰、壬戌;丁日见癸酉、癸未;戊日见甲辰、甲戌;己日见乙丑、乙未;庚日见丙辰、丙戌;辛日见丁丑、丁未;壬日见戊辰、戊戌;癸日见己丑、己未。此谓七煞入墓。〈硌碌子〉云:夹煞持丘,姻亲哭送。如: 己巳 戊辰 癸丑 丙辰; 癸日见戊为官,己为煞。戊己并在辰土,又为癸水库。多主早发早夭。或曰:煞非止七煞,乃羊刃、亡、劫、与日时或月日夹藏墓中,皆凶。

在《神峰通考》中就夹丘拱财格做了对比清晰的阐明:楠曰:夹丘拱财格,但癸酉日癸亥时、甲寅日甲子时作此格。癸酉日夹戌中丁火戊土为财官。地支有酉、亥二字。夹住戌,不能走出也。。。。。若冲刑日时,则不能夹也。亦要地支字多,方夹得牢固。馀日干不作此格。别的,咱们能够从张神峰对于杂气财官印绶格(兼论时墓格)的中一窥他对辰戌丑未的观点:

楠曰:杂气财官者,盖辰、戌、丑、未四字,乃六合不正之气,为六合四个牢房之所,又为六合四个保藏之库。其间有一首诗诀可引于此,供咱们评论墓库时参阅:生旺须逢墓库绝,墓库必来世旺发。生加生旺过非宜,墓库逢休终不发。神峰对此的解说是:“故曰旺官旺印与旺财,入墓有祸。如日干生旺,不宜入日干库地,故曰身旺入库兴灾。

咱们读沉孝瞻的《子平真铨评注》,发现他是对立”辰戌丑未,最喜刑冲“的泛说。而他的有喜冲和不喜冲两种状况的辨证剖析,的确很有道理。他说:然亦有逢冲而发者,何也?如官最忌冲,而癸生辰月,透戊为官。与戌相冲,不见破格,四库喜冲,不为缺乏。却不知子午卯酉之类,二者相仇,乃冲克之冲,而四墓土自为冲,乃衝动之冲,非冲克之冲也。已然以土为官,何害与事乎?

上面引了咱们公认的几本威望的命理书本,对于辰戌丑未从不一样的角度动身的论说。但都没有清晰何种状况下为库,何种状况下为墓,甚至还有墓库混提的状况。莫非真的墓就库,库即是墓麽?现在是该咱们来掀开这种混提混用的个中原由的时候了。

请看:寅卯辰三会为木——明显辰为木库;巳午未三会为火——明显未为火库;申酉戌三会为金——明显戌为金库;亥子丑三会为水——明显丑为水库。
再看:亥卯未三合木局:是说木生于亥,旺于卯,库于未这么一个改变进程(状况);申子辰三合水局:是说水发于申,旺于子,库于辰这么一个改变进程(状况);寅午戌三合火局:是说火生于寅、旺于午,库于戌这么一个改变进程(状况);巳酉丑三合金局:是说金生于巳,旺于酉,库于丑这么一个改变进程(状况)》

以上是不分阴阳地对五行旺衰的时空概说。因而仅仅做到这么是不行的。应进一步地辨明阴阳。则五行十二宫为咱们做了细分:甲木墓于未、乙木墓于戌;丙火墓于戌、丁火墓于丑;戊土墓于戌、己土墓于丑;庚金墓于丑,辛金墓于辰;壬水墓于辰,癸水墓于未。这么,咱们就十辨明楚地看出了。墓库确有可混的当地,但又不能混。通常公认的是三会的力气大于三合的力气。因而,辰作为木库的力气当大于相同也能够视为木库的未的力气。而未,假如要说是木之库,也只能是阴木的库,由于甲木在未中现已化为无形。其馀的,我想咱们都能够类推了。就不再累述。

精绝墓库论
精绝论墓库《奥秘命学》
墓库墓库为射中最微妙之五行,
古人说:『少年逢库、懵懵懂懂,中年逢库、发财很多,白叟逢库、棺材一付。』
终究墓库怎么?古人命书皆无具体分解。库者藏也,亦为收敛之所,    辰:辛壬 之库故辰戌丑未四库,落于六合之四寓焉。
戌:戊丙乙之库四库以丑戌为三神共一库,未辰为二神共一库,
丑:丁己庚之库每一库除库神外,又附有别的十神,可谓複杂之极。
未:甲癸 之库咱们怎么运用?首先看会集及泄漏出,以决议取用。如未会集泄漏出,则谓之暗藏。泄漏出者宜生扶拱会,有假神宜有制神以为清。
若未丑透乙辛,而库藏甲庚不透,宜有剋制甲庚之神、及生扶乙辛之神,亦可得富有。辰库不透壬水、而透戊土以制水,若遇子会局,则癸水可用,壬透则为戊土剋去。滴天髓云:『生方怕动库宜开』,


库有宜开不行开之别。
宜开者,无剋泄之忌神,或有忌神在局、而有制神者,宜开之。
不宜开者,有剋泄之忌神,若库开则为忌神所剋泄而破,不开反得保存无伤,而为我所用。但亦要看伤库之神衰旺,大旺者虽闭亦无所用,因出则被剋劫清淨。
古书亦有『墓库格,稍稍刑冲即发』之句,此乃库中泄漏出库神,而库又关闭,要刑冲则库开而发,理之所当然。若原局无库,运遇喜忌库,好坏皆在开库之年。如库不透干,丑支有酉、戌支有午会,而午酉有剋制之神,丙庚有生扶之神,则以制剋之神论富有,制剋如能清淨,生扶之神亦可参加计算。若不清、则不行也。或辰不透壬、支会子,未不透甲、支会卯,如有戊丙,则以戊丙论富有,而不作库论。

现在咱们再谈库之运用,库是随岁运为搬运。岁运旺则旺,行运逆者、要到行库运大发,是以古人说:『中年逢库、发财很多。』本来逆行者,至晚年行此库运而发者,亦不少也。又说『白叟逢库、棺材一付』,存亡在于原命,而行运岁缩短其生命者,亦有人在。
库是比印,而独靠此一比印者,不光晚年人至此会死,即中年人、孩提,亦不免此一劫数。古书谓『少年难发库中人』之句,不免对库认识不清。命的东西,不必定以主为先。主乱主遇剋害,必以救主之辅神为先也。又古人以辰为天罗、戌为地网,人命有才官在辰戌、或行运遇辰戌,皆大发财发官。以天罗地网为不详之地,不按五行原理,徒假以神杀称号吓人,不免大虚妄。不过辰戌丑未四库为五行收敛之地,亦为人犯罪者牢房之库也。

子平五行《元理音讯赋》云:『辰戌剋制并冲必犯刑名。』所说只指辰戌、而丑未丢开,辰戌之库及所藏是喜是忌,如果忌神需要剋制并冲,则发财发官而得福,绝不会犯刑名而坐牢房;如果喜神是不行剋制并冲,亦无必定犯刑名;别的书中对坐牢房犯刑者,亦未见提及。

搜集许多罪犯之命,特解说于后:辰戌丑未是五行之库,亦可比方是牢房,射中以比肩劫刃为主辅者,不行在原局坐于库之上,必犯刑名且久。别的六亲宫位喜神,亦不行坐在墓库之上,此谓之基因,亦有大运流年逢库,而局中失主者更轻,若逢主辅具失,为祸最大,时刻亦长。别的从化为主者,忌日干生旺之库运年为灾。兹将库神列于后:戌为戊丙乙之库,辰为辛壬 之库;丑为丁己庚之库,未为甲癸 之库。凡未开之库,遇运岁刑冲之则开,已开之库,遇运岁再临为闭。有无开闭之必要,吉凶祸福就在于此,宜详审之。

李铭城《子平命学辨证》:

『墓库、库者保藏也,所以辰未戌丑四库寄于四隅,库地除了库神以外,尚有天干寄支之神,所以是五行最艰深及最难推论的地方。辰、为壬水及辛金之库,天干寄支为戊乙癸;未、为甲木及癸水之库,天干寄支为己丁乙;戌、为丙火、戊土及乙木之库,天干寄支为辛戊丁;丑、为庚金、己土及丁火之库,天干寄支为癸辛己;库有宜开及不宜开,宜开者、忌神在原局有制化,则宜开之,闭则有祸。制化忌神之神,在原局无被剋泄亦宜开之,让制神泄漏出制化忌神。不宜开者,喜神在原局有剋泄,则喜入库,喜神入库不被剋泄则必有福。原局闭库,应在开库之运岁,原局出库,应在入库之运岁。此命理之诀窍也,古今命书万卷,有谁道出?... 

三命通会卷五之

◎ 论杂气喜身旺 刑冲 忌压伏杂气者,乃辰戌丑未,辰中有乙戊癸,为水土库;戌中有辛戊丁,为火库;丑中有癸辛己,为金库;未中有丁己乙,为木库。各随所藏之气而言,看我日干,或为官,或为财,或为印,官系福身之物,财是养命之源,印乃资身之本,在人最为切要。四库各藏三件,乃六合不正之气,故以『杂』言也。
经云:『财官印绶全备,藏蓄于四季当中』是也。此格喜泄漏冲刑,忌压伏,其馀喜忌消详,与前正气财官印同。假令六甲日生得丑月,以丑中辛金为官,己土为财,癸水为印,看天干泄漏出何字为福,次分节气浅深,何物当令?大约透财者富,透官者贵,印绶享父祖见成之福,受宣敕庇荫之贵,如无泄漏出,冲刑少量兼身旺为妙,忌身弱,冲刑过分,则福聚之气散矣。如柱元有破害之物,再不行遇此等运,再行则为过分,冲坏秀气,反不为吉,元无破害,喜冲刑运。
《景鉴》云:『杂气财官,身旺有冲而发,若过分反受孤贫。』是也。又云:『杂气财官格,要四柱财星多,便为好命,若四柱别入他格,依他格断。』又云:『杂气财官,有正官格、偏官格、正财格、偏财格,杂气印绶,有正印格、偏印格,须分偏正,若偏官,亦要少量制伏则可,若墓库重迭,元无刑冲,不透贵气,兼有戊己压其上,最难发于少年,故曰『财官锁闭少年,不发墓中人』是也。又曰:『四库亦是衰养冠带之乡,若时上见为时墓格,与月上同论,但发较晚。』如丁亥、戊子、丙申、己丑,丙用丑墓为财库,行未运冲丑库发财。见壬,辰为官库,至戌运冲辰库发官。倘柱中别有戊辰、己丑压伏库上,则不能发财发官,难作好命看,若有冲见合,则又不能冲矣。又曰:月临库地,东西南北四隅之气,如未木行东方,戌火行南边,辰水行北方,丑金行西方,临库墓,运转生旺之地必发,如月临辰水气,运转南边,不见会集,只以土论。
又曰:古人以五行墓处为库房,若射中带库房,遇太岁所剋之五行加之,如木人得辛未,火人得庚戌,土人得壬辰,水人得甲辰,金人得癸丑,是谓『库中有财』,其人必丰厚;若命带墓绝,而反值太岁所畏之五行加之,如木人得乙未,火人得壬戌,土人得戊辰,金人得己丑,水人得丙辰,谓之『绝处无依』,其人必.迍滞。若五行递相库墓朴实而不破,又有福神加临,此两府之格也。若破而生旺,破而死绝,有福神加临,则减退断之。若剋破而无福神,仅仅大众。此库墓格式,不问贵贱,仅仅终身自个荣旺,晦气六亲,仍可贵后世昆裔。
有『库头鬼』,

乃甲乙人见辛未,忌丁巳;
丙丁人见壬戌,忌戊寅;
戊己人见甲辰,忌庚寅;
庚辛人见丁丑,忌癸巳;
壬癸人见戊辰,忌甲寅。
一名『轩车煞』,若犯所忌,主车破辆,马折足,妇人疾厄,常人致盗。

《神白经》云:『生日犯之得用,若遇时不犯忌,多主富有,正人早年科甲,常人艺业拔尖。』有『库头财』,乃甲乙人己未,丙丁人庚戌,戊己人壬辰,庚辛人乙丑,壬癸人丙辰,正人多主钱谷之任,常人家业沉着,即泄漏出财官论也。如金见己丑火,木见乙未金,水见丙辰土,土见戊辰木,火见壬戌水,如此之格,即墓中逢鬼,危疑者甚。

《独步》云:『辰戌丑未,四土之神,天元三用,透旺为真。』又云:『财官临库,不冲不发,四柱之干,喜行相合。』《玉匣赋》云:『财库临三合之地,石崇作万金之主。』《玄机赋》云:『杂气财官,刑冲则发。』《千里马》云:『辰戌丑未遇刑冲,无人不发。』《透明赋》云:『主临官库财墓,开则荣封爵禄,闭则吝啬资财。』

《搜髓论》云:『财星入库主敛财。』古歌云:『杂气财官用月宫,天干泄漏始为丰,财多官旺宜衝破,切忌干支压伏重。』
又:『杂气从来自不纯,天干泄漏出始为真,身强财旺生官禄,运入冲刑聚宝珍。』
又:『月令提纲不行冲,十冲九命皆为凶,惟有财官逢墓库,运转到此反成功。』
又:『旺处生来墓库绝,墓库发来世旺脱,生逢生旺过非宜,墓库逢凶终不拨。』
又:『官曜财星俱不露,却宜破害及刑冲,更详勾引成何局,又分上下与中旬。』
又:『时墓逢官主发迟,喜逢冲剋最为奇,打压不来临贵处,官高职显两相宜。』
又:『北方壬癸遇河魁,南或加临丑吉时,库房丰盈金玉满,优游处世福相随。』
又:『若问财官墓库时,辰戌丑未一起推,财官俱要开库钥,压住财官未足奇。』
又:『要知何物能开库,冲刑破害是钥匙,露得财官方得用,身衰鬼墓甚危疑。』
又:『少年不发墓中人,皆为财官闭库门,破害故能开锁钥,压藏终是受苦辛;  丁壬本取辰为墓,戊土来伤富作贫,乙卯甲寅同救助,财星涌出天然荣。』
又曰:『杂气财官与印同,格中最忌鬼财重,但宜我多生为上,虽喜逢他要得中;  如果财多宜退职,如逢官旺福无量,贪财坏印君须记,蜗角蝇头枉操心。』
又:『财官杂气库中藏,最喜生身入旺乡,煞重身轻宜制伏,财多库实要衝伤;  五行有取寻他格,四柱无情反有戕,岁运若临财旺地,声名日进甚高强。』
又:『甲乙生居丑月中,无根金旺不为凶,重行金水功名显,火土相逢破本宗。』
又:『丙丁丑月藏官煞,四季无根忌水乡,运到震离兼有助,须当福禄自高强。』
又:『戊己生逢十二月,伤官财格其时发,重行金水格清奇,运转火土多曲折。』
又:『庚辛丑月印绶旺,水土生临福寿齐,壬癸天干曾泄漏出,却逢戊己始相宜。』
又:『壬癸居干生丑提,提藏官印格中奇,顺行辰巳兴名利,逆走西方壮福基。』
又:『乙干提丑支金合,煞旺身强格式高,金水行来名利厚,水乡火地失坚牢。』
又:『丙日多根丑月逢,财官藏在令提中,水乡有旺金乡吉,火土南边总一空。』
又:『火日身强丑月中,天干壬癸却相逢,福轻命薄皆逆受,若显名高喜顺宫。』
又:『三月干支日土金,重行木火福还深,忽逢壬癸无根主,身弱财轻祸亦轻。』
又:『丙丁日主月逢未,金水虽凶未必凶,木火土乡须富有,再来申酉祸重重。』
又:『九秋戌月藏火土,庚辛不忌日无根,格中若有财印出,运至东南福禄臻。』
又:『甲乙逢秋九月生,木衰金旺怕庚辛,如行木火兴家计,金水财乡祸不禁。』
又:『戊日戌生藏火土,或行南域或行东,不分顺逆东西走,大运由申寿必终。』
又:『财官印绶藏秋生,官旺身腾见卯寅,顺走北方愁子丑,道行西怕酉和申。』
又:『偏官偏印最难明,上下相承有利名,四库生时为最美,等閒白屋出公卿。』
又:『四季财官内伏藏,刑衝破害要适当,过分于及皆为祸,运入财乡大吉利。』合诸说观杂气,喜忌无馀蕴矣。

○ 附论墓运《诀窍》云:『幼年不宜逢墓库,晚年值此却丰隆。』又云:『旺官旺印与旺财,入墓有祸;伤官食神并身旺,遇库兴灾。』又云:『旺煞入墓,寿算难延。』可见凡官印伤官七煞为用神者,俱忌行墓库之运,惟晚年行自库地则吉。

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