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准确地说，五脏六腑是人体生命气血的生产和供给系统，相当于一个国家的内政系统的五大部委，按照中国传统文化的五行学说思想，他们之间的相互联系和协同作用是完成人体气血（液）生产供给的基本保证，因而，脏腑功能的正常是人体健康的后天之本或根本保证。所以，脏腑健康学可以独立成一门健康学模式。脏腑和脊柱构成生命体的内外表里关系。脊柱与脏腑的联系是通过经络这些径路或通道来实现的，其中，经络即是人体的各种通道系统，即物质通道、能量通道和信息通道三类通道。而穴道也是通道或出入口，因此，经络系统是沟通和联系脊柱和脏腑的纽带。经络和穴道是否通畅或正常与否关系气血和信息的通达，因此也与健康的关系十分密切。 在脊柱系统、脏腑系统和心性系统这三大系统中，脏腑系统作为整个生命系统的能量生产供给系统，是生命存续的根本保证，所以，这个系统在三大系统中占有非常重要的地位，也因此，传统中医说：肾是先天之本，脾胃乃后天之本，无论先天和后天，都在这个系统内。脊柱系统、脏腑系统和心性系统通过经络系统又形成一个更大的人体生命系统，当然，人体系统也通过经络系统与自然这个大系统建立适应性关系，也就是“天人合一”。不过，本节旨在阐述脏腑系统的基本功能作用及其健康原理。 一、五脏六腑如同国家的五大部委 什么是五脏六腑？所谓五脏，是肝、心、脾、肺、肾的总称；而六腑，是胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦的总称。人体的五脏六腑就相当于一个国家的五大部委，按古代的说法就是几大官府机构。在历史上，官府的设置就有宰相府和宗人府等，比如：和珅府，它不是指和珅一个人，而是指以和珅为主的一帮人及其所管理的事物。按照“取象比类”的方法，那么，在身体内也是这么设置的，即以一个脏器为主，以“腑”为配合而组成一个个部门，就叫某某脏腑，因为，人体是“肉”做的，所以，“府”就加了一个“月”字旁——腑。 按照现在的国家机构来看，脾胃就相当于是生产建设部，主管工农业生产和建设发展的；肝胆就相当是公安武装部，是搞治安管理的；肾和膀胱就相当于是水利部门，负责管理和调配水资源的，水很重要，水是农业的命脉，工业的先行，同时，水也很容易出现泛滥，故亦应有一个部门来做好系统的防洪管理，在人体内，水也是非常重要资源，是由肾来主管和调配的；肺和大肠就像是发改委，主管生产资料分配的；心和小肠就如同是党中央和国务院，是整个系统的核心。就这么简单，这几大部委或官府之间是相互协同，或者说是相辅相成，也相生相克的。例如：脾胃不好的人，中医常说是肝的问题，是“肝气犯脾土”，就好比是治安管理部门天天搞治安，搞戒严，那你的生产怎么搞得好呢？那肯定影响生产嘛！ 五脏六腑之间的关系，就相当于五大部委之间关系，它们协同起来做什么呢？就是源源不断地为生命这个大厦和系统的运行，及整个生命的演进提供能量供给的，这个能量就是生命之气，如果“气”不足或没有“气”了，生命就会生病或走向终结。假如：五脏六腑的功能都很好，且整个系统配合得很协调，那整个能量生产供给就很稳定或越来越强大，那我们的生命力就会越来越强大，生命力强大，身体也就强壮，也就可以健康长寿了。 中国人讲究养身、齐家、治国、平天下，意思是说，人体、家庭、国家、世界都是一个相对完备的系统，它们都遵循着同一个原理（健康学思想原理），一通可以百通。人体的管理模式是最完美的，明白了人体的管理模式，就能够在国家中重现这样完美的管理。所以也可以说：在人体当中，五脏六腑是人体的董事会，心就是董事长，它通过血液对各组织的不对称供应控制着全身，也包括大脑中意识的产生，大脑在这里不过是按照董事长意志对来自全身的信息优胜劣汰的一个容器。如果把它应用于国家管理当中，党就是心火，它通过生产资料的不对称供应控制着国家，人民就是肾水，它通过对党代表的选举保证自己是生产资料的主人，而行政则交给专业的管理团队，由行政首长一人对党负责，这样就形成了一个动态平衡的体制。 二、 五脏六腑是各有其“官职” 更有意思的是，《黄帝内经》就把身体内的五脏六腑还都给分配了个“官职”，它其实是采用社会现象来类比人体内在脏腑系统从属关系，也是很形象的说明了五脏六腑的相互职责和功能定位。 1、肝为“将军之官” 将军的性格需要有冲劲。肝在五行中属木，对应于春天，象征着一股阳气向上冲破阴气的束缚，这就是肝的性格。肝能使气机畅通，表现在调节情志、促进脾胃消化等方面。 2、胆为“中正之官” 所谓“中正之官”，即决断者、裁判官。当人犹豫不决时，需要靠胆来拍板做决定。胆能够影响一个人的决断能力，人们常说“胆大”、“胆小”，实际上说的就是胆的功能。胆功能良好时，人做事果断干脆；胆功能不好时，就会表现为胆小、没主见。 3、心为“君主之官” 心像君主一样主宰着人体的血脉运行，四肢百骸的营养都依赖心脏所泵出的气血供应。另外，心还统摄着人的精神、意识和思维活动，它的功能状态决定了一个人整体的精神面貌。 4、小肠为“受盛之官” “受盛”是接受和容纳的意思，意指小肠是接受营养的器官，它能够帮助食物进一步消化和吸收。如果小肠火力不足，人就比较容易受凉和腹泻。 5、脾为“谏议之官” “谏议之官”就是向君主反映问题的“谏官”。脾在身体的中央，负责机体的运化，布散精气。人体哪里出现问题，脾就会把信息传递出去。另外，脾秉性缓和、中正，不偏不倚，所以能公正地反映问题。 6、胃为“仓廪之官” “仓廪”是储藏粮食的地方，胃的官职就类似于粮仓的管理员。胃负责接受和容纳食物，并经初步消化，转化成食糜，再下传于小肠，最终形成的精微物质经脾的运化而营养全身。 7、肺为“相傅之官” “相傅之官”就是辅佐君主的宰相。肺主呼吸，它的特点是节律性很强，能够把心脏泵出的能量有尺度地布洒到全身，这种性格就像造律的宰相萧何一样，因此把肺称作“相傅之官”。 8、大肠为“传导之官” “传导”有接上传下的意思，指大肠能够接受身体上部传来的食物糟粕，并向下转化为粪便排出体外。 9、肾为“作强之官” “作强之官”是说肾内部储藏的精气能够发挥起强大的作用，就像一个大力士。肾脏表面看起来静止不动，但里面蕴藏着生机，肾精充盛则人筋骨强健，精力充沛。 10、膀胱为“州都之官” “州都之官”，类似于现在的市长。膀胱是人体内水液所归的地方，水液逐渐汇集起来就像一个大水库、大都市，因此说膀胱是“州都之官”。 11、三焦为“决渎之官” 三焦是六腑之中比较特殊的一个，大致分布在人体的头颅、胸腔和腹腔三个部位，也有学者认为是指胸腔、腹腔和盆腔三个部位。目前中医学界对三焦的某些概念尚存在争议，有的说它“有名而无形”，有的认为它对应于人体胸腹盆腔的某些脏器。但是相比于研究三焦具体在哪，学者们更愿意关注三焦的生理功能，认为这更有实际意义。三焦能运行水液，是人体水液升降出入的通道，所以将三焦称为“决渎之官”，决渎是疏通水道的意思，“决渎之官”便是负责水利工程的官员了。 三、脏与腑就是一套工作班子 1、肝和胆是一套班子 中医说，肝与胆是互为“表里”，其实就是说肝与胆是一套工作班子，即肝是领导，胆就是职员。 肝与胆相表里，肝是脏，实心的，属里，统领精华往心那里走，胆是腑，空心的，属表，储存肝的代谢产物从消化道排走，协作并保证肝的正常工作。肝和胆相互照应，就是“肝胆相照”。 肝脏的气血，首先要保证心脏的运转，心脏跳动是一刻也不能够停止的。心脏给全身送去新鲜的气血，保证整个身体的基础代谢。这个过程叫“木生火”。心属火，主导全身的气血输布。 2、心和小肠是一套班子 同样按中医说的，心与小肠是互为“表里”，也就是说心与小肠组成一套工作班子，即心是领导，小肠是职员。同时，心还是整个脏腑系统的领导核心，这在以后面脏腑系统理论里再细说。 心与小肠相表里，心是脏，实心的，属里；小肠是腑，空心，属表，接受心脏交付的工作，并把产生的代谢产物给转移走。我们常说：心肠挂肚或心肠不好，就是说心与肠是一伙的，分不开的。 3、脾和胃是一套班子 按中医说的，脾与胃是互为“表里”的，就是说脾与胃组成一套工作班子，一个生产型部门或系统，其中，脾是领导，胃就是职员。他们职责就是加工腐熟食物的。 脾胃是能量生产的起点，因为，我们所吃的食物首先是送到脾胃进行加工处理。脾和胃相表里，脾是脏，实心的，属里，脾统血，统领食物的精华进入脏腑系统，使其往里走，往脏腑系统的核心部分走。胃是腑，空心的，属表，统领食物的残渣往下排泄。 脾胃在消化食物时也是需要气血能量的，肝和脾之间有巨大的静脉血管相连。如果肝的力量不够，脾的气血就过不去，瘀积在肋下，造成肋缘下痛疼，表现为木克土。因为，消化食物需要消耗巨大的能量，当人体的能量欠缺，那么，首先就从脾胃这里表现出了乏力。木克土，胃发堵。 思虑会伤脾，心脏出来的气血，最大的去向是两个，一个是大脑，一个是脾胃。因为思虑是大脑消耗能量，大脑的消耗大，留给脾胃的能量就减少了。表现为脾胃虚弱乏力，食物就不能很好的消化，吃什么拉什么。身体特别难受。 脾胃虚弱的人，可以通过运动来缓解或提高，但必须是长时间低负荷的有氧运动，同时在感觉饥饿时，要供给营养，并且要与有效睡眠相配合。通过加速气血循环，吸收更多的营养，来修补虚损的脾胃。 脾胃的伤害达到一定程度，会引起肺的呼吸刺痛。肺属金，如刀，收割来自脾胃的精华。这就是土生金。在呼吸道的周围，布满了像痰一样的粘稠液体，这是从脾土那里运转过来的食物精华，再通过肺动脉输布到肺泡周围的毛细管内。如果脾土输送过来的精华不够，肺就会干烧，形成呼吸的刺痛。如果脾土输送过来的精华很多，但是肺却不能吸收，就会出现痰咳拥堵。 我们看到精液的颜色和痰的颜色很相似，都是乳白色，因为它们都是精华。痰的写法，两个火被病字头压住，痰是精华中的能量没有被吸收，而形成的病态的火。 4、肺和大肠是一套班子 按中医说的，肺与大肠是互为“表里”的，也就是说肺与大肠形成一套工作班子或系统，其中，肺是领导，大肠就是职员。 肺和大肠相表里。肺是脏，实心的，属里，统领精华再往里走。大肠是腑，空心的，属表，肺的代谢产物，如二氧化碳或有毒的气体，通过呼吸或从大肠放屁排出。有屁不放，就是个大问题，会造成身体中毒。大肠负责把食物残渣以大便的方式排出体外，如果大肠的代谢产物不能往外走，肺也就无法收割精华往里走，这也就是说肺与大肠脱不了干系。 肺朝百脉，食物精华在肺加给氧气之后，会送入到肾脏，肾主骨，进入骨髓来造血，其中一部变成为精华转入下一个环节肝，一部分变成精液。这个过程叫金生水，肾属水，主收藏。 5、肾和膀胱是一套班子 中医说，肾与膀胱是互为“表里”，所以，就是说肾与膀胱是一套完整的工作班子，其中，肾是领导，膀胱就是职员。 肾和膀胱相表里，肾是脏，实心的，属里，过滤出精华往里送，送到骨来生髓。膀胱是腑，空心的，属表，统领肾的代谢产物——废水，将其变成尿液储存，最后从尿道排出。 肾主骨生髓，人在睡眠的状态下，是由骨髓来完成造血。可见，骨髓是气血能量来源最核心的部分。所有用坏了的组织，能量耗完了的脏器，都可以重新获得修复或再补充给能量，但必须是骨髓的造血机制要健全。 骨髓完成造血之后，输送到肝给储存起来——肝藏血。这个过程也叫水生木。肝属木，肝大约可以储存身体55%的血，当然，肯定不是在肝脏里面，肝主肌肉，是肌肉来帮忙储存血的，所以，肌肉是身体的燃料仓库。 （注：本文摘自 （注：本文摘自“慢病康复学系列”之《脏腑慢病食养》一书，有删改，作者：黄开斌） |
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