豆果知识 昨天01:33
世界上有两种书，一种是教科书，是为了学习和工作；一种是社会书，内容无限，喜欢看，而且读得进去，纯粹是爱好和消遣。
时下有很多同志在说起生活爱好的时候，动不动就说最喜欢读书，好像很有品位很高大上似的。我对此从来不以为然，我认为读书并不是世界上最高尚的事情，它无非是人们更加深刻认知世界、感悟人生的一个过程。
世界上最高尚的行为恰恰是对家人好，对朋友好，对周围的人充满善意，对社会尽己可能做一些有益的事情。
书籍者，无非文字之载体；文字者，无非思想之载体。学生时代经常听到老师批评某些同学的文章像流水账，今日想来，这种批评是相当不恰当的。只要思想正确并且能够叙事明白，流水账也是相当的难能可贵。现在从中央到地方，只要是领导讲话，从来都是一套一套大段大段的排比句，我总结有两个基本特点，一是空洞无物，二是繁琐重复。说白了，基本上都是扯闲篇，没话找话。一篇讲话，一篇文章，文采恰恰是最次要的，如果没有一个正确的中心思想，任你华章丽句、绝妙佳言，也不过是一张徒有其表的美丽画皮。思想较之于文采，犹如皮之于毛，皮之不存，毛将焉附？思想较之于文采，更如魂灵之于肉体，一个失去了内在灵魂的人，与一具行尸何异？
中国有一个特殊的朝代，文学艺术水平达到了划时代的顶峰，那就是宋朝，宋朝的开国是通过陈桥兵变在马上得天下的，所以历来对武将心存忌惮，唯恐效仿之。在古代的中国，历朝历代中惟宋朝最是重文轻武，对文官向来是尊崇有加，汪洙编纂的《神童诗》有云：天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，惟有读书高！便是这个现象的生动写照。宋朝的第三个皇帝宋真宗赵恒更是亲执御笔为天下学子写下了《励学篇》：富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高楼，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，五经常向窗前读。这篇文章说白了就是让人们多读书，能够学而优则仕，那就金钱美女什么都有了。所以宋代的学子特别喜欢诗词吟咏，每天沉溺于一种靡靡之音，而全然不知富国强兵为何物，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！”便是那个时代的真实写照，这也正是宋亡于元的根本原因。
文章者，喻事明理，表情达意也，必先自感然后以感人。我们写文章，不是为了应景，不是要做文字的奴隶，而是要溢真情于笔端，是要最真实最完整地表达出自己的思想情感，所谓恣意酣畅，淋漓尽致也。岂能曲意逢迎、背离本意写出一些连自己都不相信的话呢？岂不要违背良知、扭曲心灵甚或要脱离人的原始本性？
学生时代，多半要写命题作文，在一个固定的小框框里翻筋斗绕圈子，备受束缚，颇不舒爽。而今有自由自身者，尽可随心所欲，肆意挥洒。何以为文？盖目之所及，耳之所闻，心有所向，乃下笔有言也。
文有何式？——或记叙，或说明；或议论，或应用；或单一，或相杂；或浅显，或枯涩；或粗鄙，或细腻；或高雅，或媚俗；或华丽，或朴实；或直白，或隐晦；或序整，或杂乱；或繁或简，或褒或贬；或喜或忧，或梦或醒；或神或鬼，或天或地；或庄或谐，或讥或骂；或颂或捧，或讽或嘲；或有内涵，或无厘头；或长相思，或短相忆；或气势磅礴，汹涌澎湃；或娓娓道来，涓涓细流；或长篇大论，或温馨小文；或浅显明了，或博雅精准；或阳春白雪，或下里巴人；或横视中外，或纵观古今；或花草鱼虫、走兽飞禽，或百态万象，日月星辰，等等等等，不一而足，尽可为文也，古今从无定式。
文之最贵者若何？惟一字——真。
文章五要
一、读书，古往今来天下第一件好事即是读书，要古今中外，无所不涉，侧重历史，古典文学，使自己日益丰富；
二、练笔，小到随笔杂记，大到诗词歌赋，日耕不辍；
三、修改，不停地改，发表了还要改，到死都要改，须知一字之失，一句为之蹉跎；一句之误，通篇为之梗塞。历史上，下笔千言不改一字的故事多了，99%都是传说；
四、交流，要吸收别人的好东西，学到别人的写作技巧，看别人如何把握逻辑，如何遣词造句，如何排章布局，要经常和比自己高明的、最起码某一方面比自己高明的人当面交流，当面争论，使互相拍砖成为一种常态，不要怕丢人，不要怕失面子，自己其实什么就不是；
五、气魄，纵观古今，横视中外，天地万物，尽揽于心。人要有大胸怀，大气魄，方有雄强之大手笔，方有汹涌澎湃、排山倒海，气吞山河、睥睨天下之文章！从战略上要轻视，默念自己一定能够写好这篇文章，必成其文，必成其美，拔剑四顾，舍我其谁！从战术上要重视，具体动笔时要慎之又慎，精益求精，通篇架构，中心思想，段落起承，语法逻辑，乃至每句每字，标点符号，千番百度，万般比对，冥思苦想，改后再改，务使一气贯通，精准妥贴，使人阅之欣然，酣畅淋漓，不致后人诟病。再采热加工冷处理法，弃置一隅，隔日再观，极尽苛刻，自我拍砖，始成文章。即便如此，但有灵犀，还要随时改动。
学贵有恒，学贵有疑，学以致透，学以致用。以上，与老中青朋友们共勉。
