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追 思 李 畋 除夕之夜零点，待一阵阵震耳欲聋的鞭炮响后，我开始上床睡觉。大约凌晨五点，正在酣睡中的我又被鞭炮声惊醒了。要是往日遇到这种情形，情绪好时，我会埋怨地嘀咕几声，侧身继续睡觉；情绪坏时，我睁开双眼，躺在床上，恨恨地盯着天花板，激愤得睡意全无。今天却不同,竟然觉得这响亮的鞭炮声还特别的入耳和亲切。我起身下床，走到窗前。空灵中的声声亮响,空气中的缕缕硝烟,溢漫着辞旧迎新浓郁的节日气氛。“爆竹声声辞旧岁，梅花点点报新春。”是儿时乡下最常见的春联。“新年到，新年到，姑娘要花，小儿要炮，老头儿要一顶新毡帽。”是我们小时候过年最爱唱的歌谣。一串小小的鞭炮，带来了多少童年的欢笑和嬉闹，寄托着多少人们对新年的期盼和向往。由此，我想到了这节日气氛的制造者李畋来了。 相传李畋是唐代人，叫李世宗，因避皇帝李世民的讳，改称李畋，曾住 “吴头楚尾”的麻石。唐太宗的丞相魏征，日管人间，夜辖阴曹。有一天，玉帝命魏征去斩掉犯了天条的八河都总管泾河龙王。当时正是炎热夏天的半夜，魏征在梦中斩孽龙，累得满头大汗。恰逢唐太宗李世民来访，见状后，用扇子扇了他三下，不意风助魏征，斩杀了孽龙。孽龙不服，冤魂不散，恨透了李世民，夜夜到宫廷殿堂吵闹，弄得李世民不得安宁。李畋想出一个办法，用小竹筒，内装硝磺，随时炮响，山鸣谷应，好不威风，孽龙再也不敢来滋事了。“炮竹”驱风散瘴，很有效验。于是李畋便成了鞭炮行业的祖师爷。 李畋发明的“炮竹”，经过一千多年的改良和改造，发展成了品种繁多，千姿百艳的鞭炮焰花，成了跨湘赣两地一个重要的产业，李畋也成为了浏阳、醴陵、上栗三地竟相争夺的名人。出于地方民俗、文化、旅游和商贸等多种需要，三地区都说是李畋的故里，互不相让，演绎着一曲现代版的“三国演义”。 浏阳人说：爆竹祖师爷李畋家居湖南浏阳大瑶，唐元和十五年（公元 820年）四月十八日生。《中国实业》有言：“湘省爆竹之制造，始于唐，盛于宋，发源于浏阳”。浏阳大瑶镇建起了李畋公园和花炮博物馆，树起了10米高的李畋塑像，以纪念这位花炮始祖。 醴陵人说：李畋是醴陵富里麻石人。他们在仙山公园建造了李畋殿，并为李畋塑像。据湖南省醴陵市李畋殿碑介绍：相传，唐朝吴楚地域时常发生瘟疫，湖南醴陵县富里乡麻石村的李畋，精思创研，“用硝灌实竹子，以火药引爆，迸硝烟气浪而消弭时疫。众蒙其泽，尊李畋为花炮祖师。” 上栗人说：李畋是江南道袁州府萍乡上栗人氏，居麻石。麻石是江西与湖南交界的一个村落，村中有一条蜿蜒前伸的麻石小街，从街中央分割为两个省管辖，麻石北街归萍乡上栗管辖，麻石南街归湖南管辖。史书记载：“李畋居山中”，湖南麻石南街一侧多平川，上栗麻石北街一侧则多山峰，李畋应为麻石北街人，是上栗人氏。上栗也建了李畋公园，树起了25米高的李畋塑像。 为争夺李畋，浏阳、醴陵、上栗三地建公园，树塑像，举办各种 纪念活动，轮番上阵，公说公有理，婆说理更长，你方唱罢我登场。然而，三个地区的人都知道，说李畋是故里人，缺乏有力的文史资料佐证，于是乎，上栗县花炮文化研究会集体创作了章回体长篇小说《爆竹祖师——李畋》，浏阳也出版了长篇小说《花炮祖师》…… 李畋也许做梦都未曾想到，一千多年后的今天，他会成为浏阳、醴陵、上栗三地区竟相争夺的名人。李畋究竟何处人也？问清风，清风不语；问大地，大地无言。栗水漫漫，岁月悠悠，现在我们无法搜寻到李畋在麻石街上那爿小小的作坊,但穿越历史的时空，分明可以听见李畋在作坊里制作“炮竹”的沉闷的声音；在雾霭沉沉的天气里，分明可以看见李畋在麻石小街上走家串户，替人驱赶瘴疫的匆忙的身影。和现代人相比，李畋生活得很艰难，制作很危险，地位很低微，却凭着一副古道热肠，在一千多年来的后人心目中，定格成了身着唐装，手握“炮竹”，眼含忧患的祖师爷形象。 我忽然想起了另一位有史有据，可查可考的历史名人，他生铁铸成的形象跪在岳飞的墓前，浑身沾满了游人唾骂的痰渍，其后人至此，无地自容，发出了“人自宋后少名桧，我到墓前愧姓秦”的愧叹。据说，有人不解其恨，把他生铁铸成的形象扔进了西湖，西湖的水都发臭了。这人就是秦桧，官至宰相，江宁人氏。恕我直言，现在南京人茶余饭后的闲谈，或是酒桌饭局上的阔论，绝对不会主动承认是秦桧的同乡。李畋和秦桧，一个处江湖之远，一个居庙堂之高，哪个深刻和伟大，无须争辩，公道自在人心，历史早有定论。由此看来，做事为人，位高不可作恶，身微莫忘行善。 窗外的鞭炮仍在断断续续地响着，似乎也在追寻着李畋传奇般的经历和谜一般的身世。浏阳、醴陵、上栗三地关于李畋故里的争论可能还会继续，争论引发了竞争，竞争带来了地区的经济繁荣。我私下认为，李畋的故里在哪里其实并不重要了，重要的是李畋已经成为了鞭炮焰花行业共同的祖师。全球有华人的地方就有春节，有春节就有鞭炮和焰花。李畋的名字，升起在“火树银花不夜天”的夜空里，供奉在鞭炮焰花从业人员的圣坛上，铭刻在老百姓的心目中。 作者：刘国民 |
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