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川 雪
唐代大诗人白居易的《夜雪》，采用烘托手法侧面描写雪下得大，真实可感：已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。首句从诗人感觉“衾枕冷”写夜晚寒气加重，预示天降大雪了，“讶”字突出大雪降得突然，出乎意料。次句从视觉入手，诗人看到窗外由暗变明，表明雪下得很大。后两句写夜深了，诗人知道雪下得很厚，因为时时听到竹子折断的声音。描写深夜的雪很难用视觉形象来表现，于是诗人把视觉改为听觉。当然，下雪本身是没有声音的，所以诗人就通过“时闻折竹声”来表现。在一个下着雪的深夜，彻夜难眠的诗人不时听到外面传来竹子折断的声音，就知道雪已下了厚厚的一层，竟把许多竹子都压折了。后两句通过听觉来描写雪，是这首诗的独到之处。再看唐代诗人刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。这首诗用极其凝练的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按时间顺序写下来的。首句写旅客薄暮在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中有画，画外见情。就写作角度而言，前两句是从所见之景着墨，后两句则是从所闻之声下笔的。因为，既然夜已来临，人已就寝，就不可能再写所见，只可能写所闻了。“柴门”句写的应是黑夜中、卧榻上听到的院内动静：“风雪”句应也不是眼见，而是耳闻，是因听到各种声音而知道风雪中有人归来。这里，只写“闻犬吠”，可能因为这是最先打破静夜之声，也是最先入耳之声，而实际听到的当然不只是犬吠声，应当还有风雪声、叩门声、柴门启闭声、家人回答声，等等。这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。诗写到这里，含意不伸，戛然而止，没有多费笔墨去说明倾听这些声音、构想这幅画面的借宿之人的感想，但从中透露的山居荒寒之感，由此触发的旅人静夜之情，都不言自见，可想而知了。唐代诗人高骈的《对雪》，借景抒怀，别具一格：六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。人坐在窗前，欣赏着雪花飘入庭户，雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝，整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景，那野外一切崎岖难走的道路都将被大雪覆盖，展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感天寒地冻，江面更冷，何人敢垂钓？唐代诗人柳宗元的《江雪》诗中却写了一位冒雪而在江上垂钓者：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。好一幅寒江独钓图！在严寒的冬天里，大雪满江，一叶孤舟，一位老者，独自垂钓，真有这样比踏雪寻梅更风雅之士？非也！这是诗人借景抒怀。白雪象征皎洁，清白，寒江孤舟象征孤高，是自咏怀抱之作。柳宗元被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，于是，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。这首诗里，笼罩一切、包罗一切的东西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是诗人并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而诗人却偏偏用了“寒江雪”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候；但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是诗人本人思想感情的寄托和写照。由此可见，这“寒江雪”三字正是“画龙点睛”之笔，它把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝练概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。“瑞雪兆丰年”，今冬若雪盖大地，可预示来年定是丰收年，这是符合科学道理的谚语。在诗人的笔下时有表现。但也有见雪景而忧国忧民的。如：畴昔月如昼，晓来云暗天。玉花飞半夜，翠浪舞明年。（宋·苏轼《和田国博喜雪》前两联）诗人看到雪花在半夜飘然飞舞，想到明春禾苗随风起伏似绿浪连波，预示着明年的好收成。表现了诗人对瑞雪的喜爱之情。而唐代诗人罗隐的《雪》，则对瑞雪过多表示了担忧：尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多！大家都说瑞雪兆丰年，可丰收年景又有什么用处呢？长安住着缺吃少穿的贫穷百姓，想到他们有被冻死的危险，尽管瑞雪兆丰年，也还是希望雪不要下得过多。诗人借雪生发议论，表现了对贫苦百姓的深切同情。元旦散曲家张鸣善的《落梅风·咏雪》，讽刺意味强烈： 漫天坠，扑地飞，白占许多田地。冻杀吴民都是你！难道是国家祥瑞？此曲借咏雪讽刺豪强恶霸，为百姓鸣冤，寓意深刻。据明蒋一葵《尧山堂外纪》卷七十六载：“张士诚据苏时，其弟士德攘夺民田以广园囿，侈肆宴乐。一日雪大作，士德设盛宴，张女乐，邀明善咏雪，明善倚笔题云……”。写作亦有特色，如任讷所云：“此词锋利无匹，足令奸邪寒胆，自是快事。尤好在咏雪甚工，无一语蹈空也。”（《曲谐》）。作者为失地农民喊出了抗议的声音。此曲对雪大声斥责，指出其冻杀人的罪恶行径，沉痛严峻，显示了元人北曲犷悍朴质的风格。
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