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写书法要从楷书学起，这一点成为了当代人学习书法的常入门径。楷书成熟于唐人，唐人的楷书在整个中国书法史上都有着举足轻重的地位，也奠定了后世之人学习书法的基础。 钟绍京《灵飞经》宣纸长卷 学习书法的很多人都知道楷书四大家，欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟，也知道虞世南、褚遂良等楷书大家，但是很多人对于钟绍京这个名字却比较陌生。 说钟绍京是唐人楷书第一人毫不为过，古人所称之楷书一般指的是小楷，也就是方寸1公分左右的字，欧阳询的《九成宫醴泉铭》也不过方寸3厘米，颜真卿的《勤礼碑》字迹最大，也没有超过4厘米。 钟绍京《灵飞经》宣纸长卷 唐朝是一个崇尚佛学的朝代，这个朝代当中有着大量的佛家信徒，所以整个社会对于经书有着迫切的需求，由于当时印刷的技术的不成熟，大量的佛经需要手工来抄写，所以我们涌现出了一大批的抄经生。 这些抄经生有落榜的秀才，有寺院的僧侣，还有一些读书人，“抄经生”是一种职业，字写得好坏决定了收入的高低，而钟绍京就是这种这些抄经生当中的佼佼者。 钟绍京《灵飞经》宣纸长卷 钟绍京传说是三国时期大书法家钟繇的17世孙，两个人并称为“大钟”和“小钟”，皆是书法史上不世出的奇才。 钟绍京很受武则天的器重，也曾多次赏赐他名家法书真迹，成就他的许多收藏，同时在他手里有着王羲之、王献之以及唐人褚遂良的诸多墨迹，从这些名家的作品当中，他吸取了许多的营养，从而完成了中国小楷书法当中最伟大的杰作——《灵飞经》。 钟绍京《灵飞经》宣纸长卷 《灵飞经》曾经被誉为“唐人第一小楷”，整件作品字字精到，每一个笔画法度谨严，飘逸秀美，笔势圆转，成为了后世之人学习小楷的不二法门，元人赵子昂曾经毕生学习《灵飞经》，晚年的时候曾感叹道：毕生学习《灵飞经》，不能达其二三。 钟绍京《灵飞经》宣纸长卷 《灵飞经》是道家的经书，讲的是如何得道成仙的法门，这件作品曾经被明代的董其昌收藏，并坚定为真迹，这件作品横有行、纵有列，大小参差一致，笔势极为流畅，变化多端。 钟绍京《灵飞经》宣纸长卷 清包世臣在《艺舟双楫·右下笔潭》中称其： “如新莺歌白啭之声”。 杨守敬评： “灵飞经一册，最为精劲，为世所重”。 这件作品代表了唐人小楷的最高水平，甚至完全可以跟晋人的小楷书法并驾齐驱。这件作品不仅是学习小楷书法的经典入门之选，也是提高硬笔书法格调的良帖。 钟绍京《灵飞经》宣纸长卷 |
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