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帕雄热巴节​

 马兴鹏 2020-01-11

       帕雄是村名,位于波密县境内的帕隆藏布河之源头曲宗藏布河之东岸,距波密县城约60公里。该村是只有30多户、280多人的小村,但它却有一个在当地颇有名气的民间传统节日即帕雄热巴节。

“热巴”藏语字面意为“穿布衣的人”,在这里特指藏民族民间传统舞蹈—铃鼓舞。这是一种深受藏族人民喜爱的藏族古老的艺术形式之一。

帕雄热巴节有着悠久的历史,该村老人们说,这一节日起源于藏传佛教噶举派大师米拉日巴及其徒弟日琼巴时期,距今有800多年的历史了。

帕雄热巴节是以跳热巴舞为主,也夹杂着宗教活动,但随着人们物质文化水平不断提高,也是比马匹、显示马具、显示个人服饰和进行物资交流的盛会。时间一般在藏历十一月十日。

帕雄热巴节虽然只是偏僻小山村的节日,但它也有极严格的程序。当冬日的阳光染红了村庄的时候,每家每户选一名成年男性,身着节日的盛装,牵着精心打扮、备好鞍具的心爱的坐骑,来到村头烧香,举行祭祀米拉日巴的活动。人们把从家里带来的香料一把一把撒到那大大的香炉里。再放上柏树叶薰烟,嘴里一个劲地念着祈祷词,时不时地高喊着心愿“祝愿风调雨顺,五谷丰登!”,“祝愿人间平安,消除灾难疾病!”之后,便一一翻身上马,按顺时针方向绕村一圈。马蹄声“的的”,扬起一溜一溜尘烟。“开幕式”神秘而古老又不失庄严。

男人们跑马转过村庄一圈之后,全村人聚在一起享用各家主妇准备的丰盛的午餐,互敬美酒、美食,笑谈家事、村事、天下事。在这里,人们增进感情,加深了了解,妇女们交流着做饭菜的技艺,也暗中比较着谁的手艺更棒。

下午,热巴节进入实质性阶段,表演即将开始了。

热巴,即铃鼓舞,是流传在西藏东部的昌都、工布一带和云南、四川西藏的一种由铃鼓舞、杂技、民间歌舞三个主要部分组成的综合表演艺术。它之所以成舞、成歌、成史,之所以能流传几百年,得益于几十代热衷于热巴艺术的民间艺人,是他们的努力使这一受群众欢迎的艺术形式代代相传, 日臻完善。

帕雄热巴表演内容、形式包括朗诵、歌舞、相声、舞戏、杂技等。跳热巴,离不开男人也少不了女人,男人执响铃,女人持长柄鼓,伴随着欢快的鼓点与清脆的铃声,艺人们以奔放的舞蹈语言、营造着欢腾热烈的场面,令人热血沸腾,激动不已。

跳热巴开始时,先由几名男性朗诵《史诗》或《白》。

  《白》藏语意为夸张讲述,就是以夸张的手法歌颂家乡的山山水水,歌颂祖先和善人善事,同时又以讽刺挖苦的形式和语调对坏人坏事进行揭露和批评。表演者的语言朴实、形象、幽默,令听众开怀大笑之余回味无穷。一段轻松却又含意深远的开场白之后,热烈欢快的舞蹈开始了。

跳热巴难度大,舞姿变化多样,给观众以优美、舒畅、振奋的感觉。女性一手持长柄鼓,一手持类似“镰钩”形状的鼓,跳起舞来动作幅度大,舞姿变化多样,击鼓也分一点鼓、三点鼓、六点鼓,九点鼓和双击九点鼓的等多种形式。男性舞步更是多种多样,有牦牛跳蹦步舞、仙女采花小步舞、和尚摇珠旋转舞、公鹿躺身蹦子舞、大鹏岩山旋转舞……,就其表演动作而言,有单腿舞、蹲身舞、双瓶抱滚舞、双剑掖夹翻滚舞等。舞至高潮时,女性击鼓飞舞,男性纵身摇铃,演员们表演着各种技艺高超、难度大的动作,场面十分热烈。

  “卡夏”即相声,是跳热巴时不可缺少的穿插节目。这是为了让舞蹈演员能得到休息,也让观众能欣赏多种艺术形式。卡夏的对辩方式有多种:一男一女对,男对男、一男两女对,一女多男对;其内容相当广泛,以对方相貌和日常生活中的所做所为为主线,以讽刺挖苦的方式,主要针对社会上不良行为和某一家、某个人的行为进行批评和揭露。这是临时发挥的节目,全凭演员平时观察力和口才,而且没有更多的逻辑性的连贯性。但它能使全场气氛热烈,人们笑得前仰后合,眼泪直流。这又是帕雄热巴的特点之一。

热巴舞潮起潮落几次后,热巴戏又登台了。

热巴戏相当于如今的喜剧小品。其题材较为广泛,有宗教、历史为内容的,也有反映现实生活的。帕雄热巴常演《嘎亚纳切》即白胖脸与凹鼻子,就是家庭与婚姻的题材,表现劳动人民播种、收割、打酥油、背水、赶牛等生活场面。

热巴舞戏结束后,男的拉起自制的二胡,女的挥舞彩袖,共同跳起“热谐”来。这又意味着帕雄热巴节接近尾声。

热谐即热巴弦子舞,是由二胡伴奏,男女演员围成一圈边唱边跳的集体舞,其歌词有继承下来的老词,也有即兴创作的新词。众人在旋律动听悦耳的舞曲声中,跳着优雅轻盈的舞蹈。入夜,那些余兴未尽的人们又跳起“果卓”舞,据说他们能跳到第二天。

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