 “贰臣的他”，连世人戳脊梁骨都不怕，那到底在怕什么？ 怕失去文化传统，失去艺术生命，失去世界舞台。 他曾说：“吾出处之计，了然定于胸中矣，非苟为是栖栖也。”即，我是有大纲的人，出仕绝不是为了苟且活命。 有些东西比生命重要，比如空气，比如水，比如文化。 元代虽以残暴著称，但不得不肯定的是，正是草原民族开放的胸襟和包容的政策造就了“宗教混搭，天下一家”的壮观景象。蒙古人横扫全球，既作为征服者，也充当了人类文明至高无上的文化载体。 当时的大都是真正意义上的国际大都会。官员使者、商人游客、僧侣传教士、艺术家和能工巧匠往来穿梭，络绎不绝，其数量之多、规模之大、民族和地域来源之广在中国历史上可谓空前绝后。与清静朴素的湖州、德清生活相比，繁华京城的活力在一点点拓展和改变赵孟頫的艺术视野。 如果赵孟頫选择继续留在江南小城，就不会有今天我们看到的赵孟頫。 他结交异域僧人，画罗汉遂得了唐时古意。他也许见过了操着波斯语的画匠，把他们的技艺偷了过来。他看到了其他南方文人见不到的宫廷珍藏，那些古典真迹“多为绝品”。他画马画羊，灵感与经验均来自于北游经历。 不同背景的文化艺术，给他开了一扇窗，再也关不上。一个“国际赵”诞生了。 研究赵孟頫的学者有一个说法：历史是复杂的，在这种超级百搭的特殊文化语境中，以赵孟頫为代表的汉儒文化异军突起，与其说是逆境中的反抗，倒不如说是纷繁之境的清晰自觉，是与异质文化艺术的互相成就。 在这个意义上，他的懦弱是值得的，他的不敢死是对的。 赵孟頫(1254～1322) 字子昂，号松雪道人，又号水晶宫道人，湖州（今浙江吴兴）人。工书法，兼善五体，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书。  赵孟頫行书欣赏《杜甫秋兴八首长卷》之四首 纵23.5厘米 横261.5厘米 上海博物馆藏（沈同樾捐赠） 此卷书杜甫秋兴八首。款署：“此诗是吾四十年前所书，今人观之未必以为吾书也。子昂重题。至治二年(1322)正月十七日。”据此知该卷 书于元初至元十九年(1282)前后，作者时年二十八岁左右。 此书用笔细腻，结体端庄秀逸，笔圆墨润，筋丰骨健，给人以神定气闲，虚和宛朗的美感。          上期回顾·书法理论与草书艺术的理想典范 下期预告·文征明《梅花诗》。敬请期待！ 释文：杜甫·秋兴诗八首 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 夔府孤城落日斜，每依南斗望京华。听猿实下三声泪，奉使虚随八月查。画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 夔府孤城落日斜，每依南斗望京华。听猿实下三声泪，奉使虚随八月查。画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 夔府孤城落日斜，每依南斗望京华。听猿实下三声泪，奉使虚随八月查。画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。 |
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