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你过去的经验造成现在的你，这就非常重要了。就像我们常说，“你今天怎么对待你的孩子，就影响他的神经连结，就影响他明天行为的表现。”这是在医学上非常重要的一个观点。 这个实验改变了我们对于忧郁症的治疗方法。 过去忧郁症的病人躺在医生沙发上，想不好的事情。现在就跟他说，不可以了，你每天想不好的事情，你的负面情绪神经就很大条，一点点跟它有关的事情，这个回路就马上活化起来了。 所以我们在精神科的墙上，一定会看到这个丹麦的哲学家叫祁克果说的话语，他告诉你“生命只有走过才能了解。” 牛奶打翻了，不要想谁害你打翻的，找到害你打翻的人，覆水难收，捡不起来，要赶快去赚钱买一罐新的牛奶，这个是很重要的一个观念。 所以我们为什么会讲，“造命者天，立命者我”，你的神经是控制在你自己手上。 罗马帝国的皇帝Marcus Aurelius告诉你，“形塑我们的不是经验，是回应经验的方式。” 人都羡慕别人，别人家的草地比较绿，别人家的太太比较漂亮，别人家的孩子比较好，对不对？ 其实这是不对的。家家有本难念的经，形塑我们的其实不是经验，是回应经验的方式。 所以下雨了，不要说：“哎呀，为什么下雨啊？明知道我没有带伞啊。”来不及了，雨已经下下来了，你的做法是把伞打开。这是一个很重要的观念。 所以你的想法会改变你的神经，你的神经又影响你的行为出现，你的行为出现，改变你的大脑。 所以我们说情绪是操之在己，不是别人使你不快乐，是你自己使你自己不快乐，控制权在你的手上。 图中右边是忧郁症人的大脑，左边是正常人的大脑。当大脑在这样的情况下，他大脑活化的程度只有正常人的四分之一。 你说地上有一百万两黄金，弯下腰捡起来就是你的，忧郁症的人不会要的。 那么，现在忧郁症的成因已经看到了，第一个叫杏仁核，它是负责我们负面情绪的东西。另外，就是我们刚看到的海马回，管记忆的地方。 那么，演化比较偏向悲观的人，会常常无缘无故心情不好。英文有句话get out bad from the wrong side，下床下错边，没什么理由让今天心情不好了。 因为演化让你未雨绸缪，今天你心情不安的时候会去看门窗有没有关好，动物有没有拴好，走了一圈以后心情就好起来。 心情不好的时候，女生会去逛街、清理房子、整理抽屉，男生会去打篮球。 可是我们现在知道忧郁症最大的原因其实是在海马回，因为它管记忆嘛。 人一生都没有十全十美，所以他今天心情不好的时候，海马回就反映“我知道你为什么心情不好，你小时候是养女，被养母虐待。长大后先生是包二奶，你的儿子去做太保，你的女儿去援交。” 把这个不好的事情，都想出来的时候，前面那个前扣带回是管我们注意力的东西，它就把你的负面情绪锁在一个回路里面了。 所以一旦知道大脑里的原因以后，你就马上知道忧郁症是控制在你自己手上的。就是说，情绪是认知对情境的解释。 我现在给你们讲一个实验，这个实验现在不准做了，因为它牵扯到欺骗。可是不骗你，这个实验我也不知道该怎么做，是非骗不可的。 这是在60年代的哥伦比亚大学做的实验。校园里贴海报，征求受试者去心理系做维他命A对于视力的帮助。 他告诉你，我要给你打一针，可是因为是侵入性，要打针嘛，我给你20块美金做报酬。 那个时候这是很多的钱，1969年我去美国读书的时候我一个月生活费就是20块。 所以打一针给我20块，你打两针我也会来的，所以会有人去做这个实验的。 打针的时候，针管上贴着“维他命A”，我们知道这是此地无银三百两，真的是维他命A，他就不贴了，里面不是维他命，是肾上腺素。 那么肾上腺素是什么东西呢？哎呀，老虎来了、狮子来了要吃你，打仗的时候敌人追着你、要杀你，很恐惧的时候瞳孔放大，手心出冷汗，心跳加快，膀胱失禁，这是一个基本的生理的反应。 打完针以后他就说：“现在请你到休息室休息20分钟，我要等到维他命A产生作用了以后，来看它对于视力的帮助。” 里面有两间休息室，一间已经有一个假的受试者在里面了，是一个研究生假扮的，在里面好高兴哦，看到你来说：“哎呀，你看我今天运气多好，在校园里走的时候一抬头看到这张海报了，现在虽然挨了一针。等一下我要请我的女朋友去吃牛排大餐，和她看一场电影，最后还会有一点钱剩下来给她买一个小礼物，好高兴！” 另外一个房间，也是有一个假的受试者，也是一个研究生假扮的。他在那边暴跳如雷，“怎么搞的嘛，我等了这么久还不叫我去，他以为我的时间这么不值钱，他以为20块可以买我这么多的时间吗！“他破口大骂。 20分钟到了，把你请到黑房去，眼睛盖起来，就假装测你的视力。 出来后给你钱，让你签收据，你什么都做好了，走到门边的时候，他说：“哎呀，对不起，请你回来一下，我忘了问你，刚刚在休息室的时候，你的心情是怎么样的？这边有一个情绪的量表帮我填一下”。 因为你已经走到门口了，你觉得都做完了实验，就完全没有想到，这才是做这个实验真正的目的。 这时候你会把这个生理反应，因为这个人很高兴，把它解释成我兴奋到手心出冷汗、我兴奋到心跳加快。 可是另外那个房间的人，他把同样的生理反应解释成，我愤怒到手心出冷汗，我愤怒到心跳加快。跟各位讲，你的情绪是认知对情境的解释。 在一个鸡尾酒会里面，很多人很嘈杂。你突然听到有人讲你的坏话，就马上回头去看，“什么人这么大胆？”，一看是你的老板，请问该怎么办？ 假装没有听到赶快跑掉，对不对。可是你回头一看，是你的下属，那么你的反应是完全不同的，你走过去说：“明天到我的办公室来”。 我们就看到，情绪是认知对情境的解释。任何事情取决于你的心态。 一块大石头如果你顶在头上，那么你只好灭顶；如果踩在脚底下，你就爬起来了。 所以希腊的哲学家告诉你，“带来痛苦的不是事件本身，是你对于事件的看法”。 人生本来就没有十全十美，这个痛苦是必然的。可是要不要，你自己去选择。所以孔子说颜回“一箪食一瓢饮，居陋巷，人不堪其苦，回也不改其乐。”你看很多人生活很清苦，但是他觉得这个是他所要的人生，他就不会觉得苦了嘛。 在神经学上讲，任何事情超越你的能力就是压力。但是对于压力，你有对付的方法，就是你有选择权。 这一点是我们在大学里面教书最痛苦的地方，孩子去就业了，三个月就回来说“老师我受不了了，压力太大了。 ”跟各位讲，你要这个钱，你就把你自己的能力提升起来，去对付这个压力；你不要这个压力，就把工作辞掉，找个简单的工作。简单的工作薪水没有这么高，你就不能要求去吃什么好吃的餐厅或者买什么LV的皮包了。 人生是有选择权的，而且人生的压力往往来自于对情境的误判。 各位看这个花豹在追羚羊，你觉得羚羊一定没命了嘛？ 追到以后，花豹是要跟它玩。各位看到，这是英国的摄影在肯尼亚拍的照片。 我们看到，三个月以内的动物还没有成年，父母打猎给它吃，但它们已经开始练习了，因为还不会讲话，所以看到羚羊，我想跟你玩，但不会讲话的时候，花豹就只好去追它。 羚羊看起来是没命的，但是追到以后，其实是这样子的。 我们在人生碰到很多很多的事情，真的是这样子的情况。也就是说，当你对你的partner（伙伴）的成长的背景知道得越多，了解得越好，就越不会有误会了。 你还记得管仲和鲍叔牙去做生意，赚来的钱管仲拿的比较多，鲍叔牙会讲“管仲家里有老母，所以他要更多的钱。” 所以在人生当中，沟通是我们最重要的一个事情。你对别人的背景了解越多，越不会有误会产生，而且我们对于外界讯息的解释是后天认知形成的解释。 这里有一个很好的实验一定要做给各位看。我请学生读的时候，他就读“12、13、14”，现在请各位把眼睛放在中间，我来变它。 各位看到了，我没有动它，我只出现了A、C，你的13就变成了B。对于中间这个刺激，你会因为上下是阿拉伯数字解读为13，或者左右是英文字母解读为Ｂ。 同样的讯息，因为你的背景知识不同，解读不同，这是一个很重要的观念。 这就是为什么我们说人要多读书，书读了以后，你的背景知识广了，你就知道人家讲什么，就不会误会了。 尤其是我下面这个实验要给你看，假如你不知道中间这个讯息是什么，这个讯息在环境里面，你是没有看到的。 我现在请各位把眼睛放到中间，我要给你们看一张图。你看到的时候不要想，要马上告诉我那是什么。 准备好，对，你们每个人都说是蒙娜丽莎。我真的跟你强辩，我说是蒙娜丽莎的妹妹。你看不见脸，所以没有办法说她是谁。 但是把这张图拿去给非洲，不曾看过蒙娜丽莎的人，看了老半天，他说“两坨牛粪”。你说这是人脸，他看不出来。 因为这张图90%的信息已经洗掉了，只有10%。对一个曾经看过的人来说，10%就足够了，一眼看过去马上说蒙娜丽莎。 各位了解背景知识的重要性了，它让你在很短的时间之内，看到你应该看到的东西。 所以我们常讲，假如你今天有误会，你要面对那个人去解决，而且人生是不停地做选择，假如你碰到一个难以决定的选择，那么你不管选什么都是一个好的选择。 我做所长的时候，最痛苦的一件事情就是有一次去证婚。那个学生明明来和我讲“老师，我不知道嫁哪一个。 ”结婚的时候，新娘子还没有走出礼堂，说“老师，我后悔了，应该嫁另外一个。” 所以我们一定要跟她说：“选择是一个开始，圆满完成它才是你的目标。” 各位仔细去想，人生不停地做选择，选完了就不要去后悔，你把它做好。 英国有一对老夫妇结婚70年，记者说：“你们怎么可能结婚这么久，人家现在五分钟就有一对离婚呢。” 老太太讲“在我们那个年代，东西坏掉，不是丢掉，是把它修好。”各位就了解了，选择只是一个开始。 我们刚刚讲的那个丹麦的哲学家——祁克果，他告诉你“不做决定本身就是一个决定，不做选择本身就是一个选择。” 其实人生是不停地做决定，在里面，你要用到你的智慧。做决定之前想清楚，做完就不要后悔。 不然的话，regret eats your heart out。Dean Ornish是英国的一个心理学家，大家都知道很多人喜欢有很多太太，一夫多妻。 他说：“他本来以为最自由的就是找很多女朋友，后来发现是最局限的。” 因为一夫一妻这是一个承诺，它是一个束缚，你会发现因为这个束缚，你就不会再去做别的事情。我们说“齐人之福”，现在很多人看到的是“齐人之祸”。 我们看这个卡通，做得很好。 小三跟他说：“除了你，我什么都不要。”可是结了婚以后，“除了你以外，我什么都要。” 在没有结婚之前，我要你跟我结婚，跟太太离婚。这里面，其实“齐人之福”就是“齐人之祸”。 我们看到，控制权在自己手上是比较好的。台湾一个非常有名的法师——圣严法师，他就说“操之在己”。 各位一定知道，两种行业不可出错——法官、医生。可是人不是圣人，圣人是寡过，不是没有过的，但是我们都是凡人，一定会出错。 出错的时候不要求别人的原谅，求你自己的原谅。 我以前在医学大学教书，我们自己培养出来一个麻醉师，才27岁。可是手术的时候一针下去，病人死在手术台上。 他年轻没有经验，出来跟病人家属下跪要求原谅，家属说“不原谅，抬棺材见！” 学生回到宿舍，注射氢化钾自杀，然后遗书上写“老师，今天我一命赔一命了，他就不必抬棺材到学校，学校不会因我而蒙羞。” 我们看到马上晓得说，教学生最重要的是教做人做事的道理，不是教知识。 我们刚刚讲过，人不可能不出错。事情已经发生了，你死了，他不能活起来，但是你死就浪费了国家栽培你27年，那你怎么办呢？ 从现在起，我救十个人抵他的命，一百个人、一千个人、一万个人，不停地救人家的命，总有一天命就抵回来了。 所以这是一个很重要的观念，事情发生了，不要去后悔，就想我怎么去补救他。而且如果事情没有到最后关头不要放弃，真的打官司学校不会输。 因为这个女孩子的体质非常的敏感，她去拔牙，打麻醉药就会休克，如果你拔牙打麻药就休克是根本不能开刀的，你要告诉医生你的体质和别人不一样。 如果说我的学生是体重除以药量，那他是没有错的。 所以我们讲“操之在己”，别人给你的诱惑多大，你都还是要操之在己。就好像做生意，如果你自己没有主控权，就不要跟人家合作。 所以Wiliam James告诉你，“人类因为心态的转变，而改变生命”，改变心态，就会改变生命，就在你自己的一念之间。 “没有任何一个地牢比心牢更幽暗，没有任何一个狱卒比自己更严厉”，我们就看到是人和自己过不去，不是别人使你过不去，都是自己找的一些麻烦。 所以我父亲常常告诉我，“如果心情不好就去睡觉，晚上不要想心情不好的事情。”觉得那个爬不过去的高山，非死不可了。 早上起来一看是个蚁丘，一脚就跨过去了。所以世上只有想不通的人，没有走不通的路。我们说，既然人都是有长处，有短处，那么要知道自己的长处在哪里，不要只注意自己的短处。 这六个人都是阅读障碍者，叫Dyslexic，这个是遗传上的关系。 各位比较熟悉的可能是丘吉尔、毕加索、爱因斯坦、李光耀、美国总统布什，比较不熟的可能是理查德·布兰森；这个Dyslexic跟我们的染色体、基因有关系，主要跟我们的基因是染色体2、3、6、15、18之间有关系。 所以像李光耀的话，通常男生与女生是5:1，男生比较多，可是李光耀的case，李显扬没有，李显龙也没有，传给了李玮玲了。 以上这些人都是阅读障碍，但是都对人类文明做出了贡献。所以Peter Drucker告诉你，“重要的是有什么能力，而不是缺少什么能力。” 我们出社会以后，是用长处和人家竞争，那我干嘛去管他的短处。 我们中国人过去都是截长补短，比如数学题目不会做，就做一百题，勤能补拙，愚公移山。 可是在现在的社会里面，因为它是一个多元化的社会，那个愚公把山移掉，愚公就老了，愚公这一生就已经过掉了。 当然，愚公移山的精神如果是鼓励坚持不懈克服困难，那也是对的。所以发展我们自己的长处，不要太在意自己的短处。 我们在实验上发现，当长处发展出来以后，它会把你的短处给带出来，就没有关系了。 所以就跟各位讲，乐观是一个习惯。比如秃头有什么关系呢？是不是？ 很多人抱怨生活不平顺。我们就跟他说，“生活如果很平顺，你的心电图就挂掉了，对不对？”讲起来，卓别林这句话是很对的，他说：“一个笑话讲了三遍便没有人笑了，为什么一个不愉快的事情要在心中讲三十遍？” 可是各位都知道，哪里是三十遍啊，是三百遍、三千遍、三万遍。 所以忧郁症是人自己找来的呀，是不愿意跳出来看。刚才法师的讲座提到，有人争论观音是男相女相，我心想观音是无相的嘛，各位如果看过《金刚经》，就知道是无相的。 所以不能去抱怨，不能把自己跟别人比。“抱怨像骑木马，它让你有事做，却不会前进一步。”也就白花你的时间了。 所以跟各位讲，人生本来就没有十全十美。什么叫幸福呢？就是家里没有病人，牢里没有亲人，外面没有仇人，圈里没有小人，你就很幸福了。 人要知足，真的是这样子的。 设立诺贝尔奖的Alfred Nobel，你知道他原来不知道钱要捐出来的，原因是他哥哥过世的时候，报社把消息弄错了，本来是他哥哥死了，变成他死了。他是发明炸药拿到钱的，所以他当时自以为有钱就有幸福，有钱使人尊重，有钱能使鬼推磨了。 他没有想到那一天因为报社弄错了名字，全瑞典人好高兴，“哎呦，这个搞炸药发明的人死掉了，好高兴！” 他就很震撼，发现有钱不能使人幸福，幸福的泉源，就是使别人得到幸福，所以他把钱捐出来设立诺贝尔奖。 各位一定知道，诺贝奖的宗旨是造福全人类的福祉。 造福全人类，所以你才会拿到这个诺贝尔奖。所以那件事情真的很好，让他看到了幸福的泉源就一个，就是使别人得到幸福。 所以，生命的意义，在找到自己存在的价值，做一个被需要的人，你的生命才有意义。钱再多都没有用，要做个被需要的人。 作者：洪兰，台湾中央大学认知神经科学研究所前所长、台北医学大学讲座教授、心理学博士。曾翻译了二十多本生物科技以及心理学方面的好书，近年来致力于阅读习惯的推广。 · End · |
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