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不识天星，焉知地理？ 北宋初年，静道和尚之入地眼，是不可多得的风水经典，我天资愚笨，现谨将入地眼全书水法卷七之风水问答抄录如下，以示恭敬。 有问于托和尚者曰：何谓风水？ 曰：对人画卦，以乾为天为父，坤为地为母。乾属阳，坤属阴，是夫妇两相配合。 佛经曰：天为吾父，地为吾母，日为吾兄，月为吾弟，星为吾妹。天地日月星辰会同一家。天乃一大天，人乃一小天。譬如一户人家，一夫一妇，两男一女，共是五口，此亦天地派定者也。不信但看一村人家，有百烟者，男妇大小共有五百人，而十烟者只有五十人。牵多益寡，点点不差。又如修谱，三十年一世亦不错。经云：人生过百年，便是超三界。此之谓也。 问曰：孝子安葬父母，风水之事，亦有益哉？ 曰：此俗说也。风乃天之气，水乃地之血。天发怒则风狂，地发怒则雨骤，是谓阴阳不和，万物受伤。若风调雨顺，万物资生。 问曰：请教风何以为天之气，水何以为地之血？ 曰：有如人，有气则血脉周流，一呼一吸，生生不息，而元气则死矣。风是天气，天有风则万古不磨，一日无风则覆矣。水乃地之血，如人无血则弱矣。地无水则干，干则炕，草木皆枯。天地若无风与水，万物皆休，故风水二字最为第一。风散则归于山，山得天之气，是为地气。地得天之雨，是为血。是水归于海，海眼伸于山，山气盛则成云，云气盛则生雨，是以周流不息，生生之道也。 问曰：水何以为财禄？ 曰：水为地之血，血脉周流而不停，日夜而不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故称财禄。是以先贤看地有妙诀，先取龙气，龙气旺则人丁盛。二收水聚，水聚则财富。三取砂秀，砂秀则官高。四取局圆，局圆则悠久。凡寻地，得此四取足矣哉。 问曰：再请教老师，看地是因何而起？ 曰：古人葬亲是只掘一窟，画一大过卦于土内，将亲尸放在卦上，上用柴薪以盖之，再用土掩作堆。后帝尧想亲死如此葬法，则心不忍，土中定有虫蚁水侵，岂不食亲尸骸？命制瓦棺，则虫不能食，水不能入，岂不快哉？是以圣人有言陶土摄瓦棺以教百姓葬亲，民皆用之。上帝见天子有道，命白鹤仙师、卦墓大夫下凡看地，所传有龙穴砂水向五篇为始。后世先贤亦受此道，不肯外传，内有天机，不可轻泄，择人而传之。及至唐玄宗时，邱延翰公不识天时，误葬禁穴，获罪于天，将先圣之书尽行诛废。后因黄巢犯境，天子迁都，杨益在京救邱公出狱，是以邱公所记之书尽皆录出，传于杨益。后益回江西卜地响应，所到之处，皆有钤记。 曰：既有钤记，何不与人葬坟？ 曰：有福者遇之，无福者不信。一来天机不乱泄，二来留待后人。 曰：其钤记一定有手作，今在何处，老师知否？ 曰：我亦不知，要他何用？各习学业。 曰：再请教看地要怎么看法？ 曰：别无他说，不过龙穴砂水向五个字。人不知此道，开口就说，实难，皆不得窍。得了窍，实不难。 龙要起伏屈曲活动为主，砂要缠护抱穴朝案分明，穴要气脉窝藏穴晕为的，水要逆朝横收平净为佳，向要净阴净阳依水所立。 此五十个字，一部大地理书，千言万语，都是闲谈。 |
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