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对联创作与欣赏 对联的创作与欣赏，除依联律通则外，注重表现技巧和词藻的搭配风格，往往忽略了高洁的思想和优美的人生境界。对联出自恬淡性情的涵养，而欣赏则依据体认人生所获得的真觉智慧。创作与欣赏附丽各异，但殊途同归，有共同的价值观念。 何绍基《题峨眉山东坡读书楼》联： 江上此楼高，问坡颍而还，千载读书人几个？ 蜀中游迹遍，看嘉峨并秀，扁舟载酒我重来。 上联发思古之幽怀，下联暗表踵前人志向。情景交融，直契精微，透澈神髓，得其会心。对联原本是表达自己的感受，反映人生体悟 。 汤鹏巜挽情妇联》： 十四龄月貌花容，令我魂飞魄散。当日事谁无爱慕，哪晓得奇缘独遇，竟教一梦同酣。既勿论序秩尊卑，又勿计年差长幼，如兄如弟如胶漆，心性相符。露水极和谐，百岁齐眉私下议； 廿八载朝欢暮乐，任他凤倒鸾颠。虽其间略有龃龉，都只为夙愿未偿，致使佳人多怨。说不尽生平贤淑，丢不开格外恩情，越思越想越伤悲，肝肠寸断。幽冥成永诀，两行珠泪暗中流。 真诚性情的抒发，是这联的生命。有自己的性情，才有属于自己的联作。对联中要自道己意，见自家面目，才是对联的灵魂。该作不着一典，明白如话，直诉衷肠，绮丽缠绵，九曲回肠。对联成而不见自己的真面目和真性情，这类联可有可无。 从事对联创作，没有固定的巧妙方法，也没有秘密捷径，心灵有纯朴的真性情，在澎拜激荡，心志不能自己的一刻，就笼天地于形内，挫万物于毫端了，不会计较表现技巧。 曾国藩《挽乳母联》： 一饭尚铭恩，况褓抱提携，只少怀胎十月； 千金难报德，论人情物理，也应泣血三年。 以犀利笔触，写朴素感情。任何人情动于中，自然而然会言之于形，情信则词巧，如果性情矫伪，心灵枯竭，毫无感受，不是言之无物，就是无病呻吟，不会引发心灵的共鸣！ 魏源《题隆回石龙庙联》： 石撑古刹云围脚； 龙跃寒潭月点睛。 作者被一种出自内心深处的真性情所控制，潜藏于心底恒久不易显现的激动，这扑塑迷离的灵感，蓦然引发，如一道电火，燃烧出璀璨的火花，照耀朦胧隐蔽的心灵世界，呈现出一幅瑰玮奇妙的幻境。才力工夫皆性情所出，作者在圆融敦厚的默默涵养里，慢慢达到了心凝形释，物我两忘境界的真性情而已。 左宗棠《题汉口长沙会馆》： 千载此楼，芳草晴川，曾见仙人骑鹤去； 卅年作客，黄沙远塞，又吟乡思落梅中。 吴恭亨评此联＂流丽可喜＂，流连光景，指点江山，独辟蹊径，借景抒情。刘彦和《文心雕龙》：寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云色。低吟长咏，珠圆玉润。联者心灵妙合大自然之美于一体的境界，神与物游，大手笔任意抒写，浇块垒，寄感慨。 胡林翼题黄鹤楼联： 黄鹤飞去且飞去； 白云可留不可留。 鹤去楼空，笑看古今。有浪漫气息，迹近狂妄，大凡真性情之作，必出于至性之人，冥悟万物之理，超越局限，力夺造化之工而寄意于瀚墨之外，创造心灵世界。 彭玉麟巜题梅花岭史可法祠》 公去社已屋； 我来梅正花。 字字千钧。＂社已屋＂叹史可法无力回天。梅花怒放，颂浩气长存。惜墨如金，纳 须弥于芥子神髓。著述必有立于文辞之先者，假文辞以达之而已，功力须与精神意趣相为浃洽。立于联语之先的是主题，属于真性情的体认。假文辞以表达者是真性情的抒发，精神意趣与天地之理相浃洽处，在物我两忘的浑圆通透境界中自然而然得来了。 郭嵩焘题《屈原祠联》： 哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格； 怀沙沉此地，两千年后，唯有涛声似旧时。 陆机在文赋里说到即景生情的创作动机：遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春；心懔懔以怀霜，志渺渺而临云。四时行焉，流水年华，逝者如斯，心灵里有其直觉的感受，总不免喟然而叹，感伤不尽。在至情至性默然澈悟中，情思如风发，美言如流泉，词藻徽徽悦目，妙音汵汵盈耳。以＂新格＂肯定与推崇屈原文学成就，以＂涛声＂歌颂和怀念其爱国情操，情景交融，可以垂世。 对联属于文学范畴，文学是唯情的，诉之人的心灵感受，而不是属于理智的范畴。对联的欣赏，依靠各人内在心灵的感受以外，还端赖于日常生活实践中领悟来的智慧，在创作与欣赏时，心灵感受和领悟智慧融贯一体，心灵对宇宙万象的感悟，出自严肃的性情，是生活实践中正确的体认。从实际的生活力行获得的，以自性合天道而与宇宙同体的和谐之美，正是艺术生命的流源，民族肃穆敦厚德性的根本。 王闿运于客厅悬一联： 吾道南来，原是濂溪一脉； 大江东去，无非湘水余波。 上联请出周敦颐，写文化史典；下联借地理位置，突出湘江壮大长江水势的形象，把湖湘文化提升到统领江南的高度。对联有别于学术论文，俏皮或夸张，无伤大雅。 刘彦和云：＂夫缀文者，情动而辞发。观文者，披文以入情。沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心＂。 吴恭亨《题小乔墓》： 世界已非唐虞，近接丛祠，生喜有邻傍舜妇； 英雄不及儿女，虚传疑冢，死怜无地葬曹瞒。 小乔墓在岳阳楼旁，距君山舜帝二妃墓地不远，曹操墓真假莫辨。 情动辞发，创作得以完成，披文以入情，就是欣赏，能深入文章脉络，体会其神髓所在，圆融贯一。抒发和体认，以真诚之性为本，两感相通，默然浃洽，艺术之美和人性之善融为一体，才是人生最高境界！ |
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