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北冥神功，是金庸小说《天龙八部》中逍遥派的最高武学，由无崖子所创。北冥神功最厉害的地方，是吸收别人的内力，以为己用，号称“天下武功为我所用”。 “北冥神功”是金庸武侠小说虚构的功夫，和读书有什么关系？ 我是用“北冥神功”做一个形象比喻，告诉大家一种强大的读书方法，用这种方法读书，可以海纳百川，“天下书籍为我所用”，使自己成为一个强大的人。 掌握这种读书方法，需要做到以下3点： 打开器量，海纳百川，从每一本书中吸收闪光点。《易经》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。君子藏器于身，伺时而动。” 我们每一个人都“藏器于身”。一个人器量大，是指这个人的气度大，格局大。反之则反。器量，也可以引申为“气量”。 由此可见，每个人的器量，因人而异。而决定器量大小的，是一个叫“自我”的本位意识。 自我很大的人，把自己看得太重，器量小； 自我很小的人，荣辱得失看得轻，器量大； 放下自我，则是达到“忘我”境界，器量可以达到无限大，与天地同游。 我们想要自己的器量海纳百川，那么就需要放下自我，用“忘我”的心态读书，才可以从每一本书中吸收闪光点。 举个例子： 我之前写了一篇解读南怀瑾的文章，有人来批判南怀瑾，说：“南怀瑾胡乱说法的能耐，真让人佩服。” 我回复他：“人家盯着南师好的地方学习，你专门盯着南师不好的地方学习，你真让人佩服！” 这种批判，太常见了，是读书人的通病。他们没有尝试去反省，是什么原因促使自己批判？那就是“自我”。他的“自我”，就是他的个人认知，这种认知往往带着偏见。 世间万事万物，都有两面性。一个人不带偏见，可以同时看见好的一面和不好的一面。南怀瑾先生当然有不足的地方，我们每个人都有不足的地方，大家彼此彼此，都不是完人，但南师身上有非常优秀的东西，值得我们学习。 一个好的读书人，可以放下自我，把别人优秀的东西，吸收过来。你觉得不好的，或者不适合自己的东西，不去学就好了，不要全盘否定。 放下自我，凡是好的东西，都要虚心学习。《天龙八部》北冥神功，要求练功者本身有大海一般的胸怀和修为才能够容纳百川，练就一身正气出来。凡是修炼北冥神功的人，必须完全忘记以前的所学，专心修习新功，不然则会使两种内功相互冲突，让自己癫狂呕血，诸脉俱废。 读书也是一样，需要放下自我，才能把别人优秀的东西学过来；如果自我意识很活跃，就会在“自我”和“他人”之间争锋交战，这种思想冲突，让读书的转化效率大大降低。 北冥神功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，“天下武功无不为我所用”，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。 一个人气量大，内力深，则经典、著作，无所不读，名家、新人，无所不容。用这种方法读书，才是真正的厉害。 融会贯通，化为己用，形成自己独特的见解。北冥神功具有超强的兼容性，无论吸收谁的功力进来，都能化为己用。学习北冥神功的人，一要懂得消化对方的内力，二要懂得化为己用。 《天龙八部》中的丁春秋，偷学无崖子的北冥神功，可惜只学到了一鳞半爪，号称化功大法。他学歪了，只能把别人的内力吸过来，却无法转化为己用，成为臭名昭著的一种武功。 我们读书也是一样的道理，你把知识吸收进来，一定要懂得融会贯通，化为己用，最后形成自己独特的见解。如果不融会贯通，吃豆子，拉豆子，没有吸收，那么知识还是别人的，你虽然读书，但没吸收，那就等于白读。这叫死读书，读死书。 我读国学，儒家、道家、佛家的各自经典，都认真读；南怀瑾，李敖、曾仕强、季羡林、胡适、冯友兰……叫得出名字的，叫不出名字的，我都读。不同的学问，各有所长；不同的人，各有所强。 比如：李敖，很多人喜欢他，很多人讨厌他。他的不足就是“狂”，但是他的学问真扎实，意志力真坚定，做事真有魄力。你把他好的东西学过来，但不要学他的“狂”，这才是孔子提倡的：“择其善者而从之，其不善者而改之”。 用修炼“北冥神功”的方法，来认真读每一本自己感兴趣的书，博取众长，化为己用，当你吸收转化所有大师的功力，激发自身潜力，慢慢形成自己的一套独特知识体系，既兼百家之长，又与众不同。这才是读书的最高境界。 |
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