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装潢考究及有函套的《黄帝内经》，已在柜中沉睡多年，今天心血来潮取出来翻曰。说实在，是偶受央视“向幸福出发”版块中李尚荣小朋友的天才所感染。多年前曾见过她的这段视频，那年小尚荣刚好六岁，据推算今已是九岁有余。
当年小小年纪的尚荣，在“向幸福出发”节目中出口成章的气势，惊呆两位节目主持人。只见她，口若悬河滔滔不绝。一段独白，独领风骚让人惊叹：“小女子自天津来，常闻二位盛名，不曾相见，时常渴慕，今日得见，荣幸之至。兄台气宇轩昂，温文尔雅；阿姊，明眸善睐，绝代风华，果然名不虚传，不胜荣幸......”小家伙话一说完，顿时获满堂喝彩。
当节目主持人问她识多少字？读过哪些书？小尚荣随口答道：《黄帝内经》《易经》《大学》《中庸》《孟子》《三字经》《弟子规》《笠翁对韵》等书。问她《易经》中最喜欢那句话，她不加思索信口道出：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”并解释说：“就是说一个人不任做什么事情，只要坚持就有收获。地势坤，君子以厚德载物。就是说，一个人要容忍别人。”她不光知其然还知其所以然，实不简单。看来，小孩子没有难易的概念，熟读自然会牢记经典终生受益。据说，姜子牙八十岁学吹鼓手，我方六十有九始学不算晚。古人云：“三日不读圣贤之书，面目可憎”，多读点经史子集①终生受益。
《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《温病条辨》四书，是我国传统医学上的四大经典著作。《黄帝内经》冠以中华第一医书，是汉民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。在研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论建立在我国古代哲学理论的基础之上，反映了我国古代朴素唯物主义辨证思想。
《黄帝内经》分《素问》和《灵枢》两部分。《素问》是黄帝与歧伯、鬼臾区、伯高、少师、雷公 六臣平素问答记载之书；《灵枢》亦称《九卷》《针经》《九灵》《九墟》等。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。唐·王冰所引用古本《针经》传本佚文与古本《灵枢》传本佚文基本相同，说明为一共同的祖本。但与南宋史崧发现的《灵枢》传本（即现存《灵枢》传本）则不尽相同。史载北宋有高丽献《针经》镂版刊行，今无书可证。至南宋初期。《灵枢》和《针经》各种传本均失传。绍兴二十五年（1155），史崧半其家藏《灵枢》九卷八十一篇重新校正，扩展为二十四卷，附加音释，镂版刊行。至此，《灵枢》传本基本定型，取代各种传本，而一再印行，流传至今。
在我翻阅《黄帝内经·上古天真论篇第一》就被：“余闻上古之人，春秋皆百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”所吸引。心想，上古时期人的寿命竟有那长。与上学时所读课本大相径庭，脑海中早已深根蒂固的概念，已被冲击得灰飞烟灭。心想这出入，未免也是太大，太玄乎了吧？加深往下读的好奇心。
耳听为虚眼见则实，《黄帝内经》所叙的现象很玄妙，近乎不可思议。俗话说：“人到七十古来稀”，可《内经》中说：“春秋百岁不为奇，而且行动矍铄不衰......”书中所指的上古时期，就是人们常说三皇五帝前后的那段远古时间。下面先看看相关史料中对人寿命的记载：
上古时期可靠的史料太少暂不提，不过春秋时期的孔子、孟子、老子、庄子、荀子、墨子的寿命年龄均不算小。
三皇时期：人文始祖,三皇之首的伏羲氏，传说即太昊,本姓风,教民渔、猎、畜、牧，始画八卦,与妹女娲成婚。伏羲氏人首蛇身，在位150年,享寿194岁,确切生平无徵。神农氏炎帝,以火德王著称。是姜水，姜姓部落首领,建都曲阜。神农尝百草,是农耕和医药的发明者。在位120年,享寿155岁,确切生平无徵。
人文初祖黄帝,公孙轩辕,生河南新郑,寿110岁（又240岁）,确切生平无徵。黄帝之孙颛顼，姓姬号高阳，黄帝传位于他，在位78年，死时90多岁,确切生平无徵。（屈原自称是其后裔。）黄帝曾孙帝喾,姬高辛,30岁颛顼传位于他,在位70年享寿百岁。其中4个儿子：弃（稷）是周的始祖;契是商的祖先;挚继承帝位;禅让给帝尧。
五帝之一尧帝，姓尹祁（陶唐）名放勋，尧是谥号。18岁继位，在位90年，禅让给舜帝，28年后故去，约136岁（又114或118岁）。五帝之一舜帝,虞舜,《史记》说是冀州之人,家世寒微。30岁被尧相中,20年后继位,在位67年,故约117岁（又110岁），禅位于禹。 黄帝之子少昊，迁都曲阜，修太昊之法，故称少昊。在位84载，寿百岁崩。
中国第一个国家元首大禹,姓姒名文命,善治水。《帝王世纪》：年74舜始荐,荐后12年舜老摄天子事,五年舜崩,年百岁崩于会稽。
再看看历史上有名医学家的年龄:
战国医学家-扁鹊（前407-前310）名秦，号卢医，中医鼻祖，河北任丘人（越人），著《内经》《外经》失佚，104岁。汉末神医-华佗（145-208）,安徽亳县人。《后汉书》曰,“年且百岁,而犹有壮容,时人以为仙”。据此,应当是长寿而终,为曹操所杀。唐代医学家-孟冼（621-713）,河南汝南人,撰有食疗《补养方》,93岁。唐武则天御医-张文仲（620-700）,洛阳人,功风与气研究,约80岁。唐代医学家-孙思邈（581-682），陕西耀县人，尊为药王，著有《千金要方》和《千金翼方》，102岁（又说生于541年，142岁）。宋代针灸家-王惟一（987-1067？）又名王惟德,里贯无考,铸针灸铜人，约80岁。宋代宰相-苏颂（1020-1101）天文学家、医学家,祖籍厦门生镇江,著有《新仪象法要》《图经本草》,复制水运仪象台，82岁。金代医学家-刘河间（1120-1200）刘完素，河北河间人，81岁。宋儿科专家-钱乙（1032-1113）山东郓城人,撰《小儿药证直诀》,82岁。元代儒医-朱丹溪（1281-1358）名朱震亨,金无四大医家之一,义乌人,79岁。明外科医学家-陈实功（1555-1636）南通人,著《外科正宗》，82岁。清医家-薛生白（1681-1770）吴县人,工画兰,善拳勇,享年90岁。唐太仆令-王冰（710～805）,擅运气学和辨证论治,传《玄珠密语》,95岁。明初医家-滑伯仁（1304-1386）滑寿，祖籍襄城生仪征，有《难经本义》，83岁。明医家-杨济时（1522-1620）浙江衢县人,撰《针灸大成》,三朝御医,99岁。明医学家-吴有性（1561～1661？）吴县人,有《瘟疫论》,100岁。曹慈山：清乾隆间养生学家，浙江嘉善人，寿至90余岁。上叙这些史料中的名人寿命都不短。清医学家-张士铎（1627-1707）绍兴人,著有《辨证录》,81岁。清医学家-叶天士（1666-1745）温病学派代表,临床大家,吴县人,80岁。清医家-吴鞠通（1758-1836）淮阴人,温病四大家之一,有《温病条辨》,79岁。
不少史书中记载：黄帝轩辕活了121岁，在位100年，曾有诸多发明，如舟车、文字等造福人类，结合《内经·上古天真论篇第一》中：“乃问于天师曰，所述话语如梦初醒，”书中所说，看来不会是人的意愿、传说、或误指为迷信、神话，而是真真切切实实在在以前所发生的事！唐朝医学家药师孙思貌至少活了102岁，还有不同记载，说他活过141岁，最高说他活了168岁。
古代人生存条件恶劣，在群兽间生活，该是何等艰难困苦。“余闻上古之人，春秋皆百岁，而动作不衰”，结合汉阳柏泉三甲《张氏家谱·世系图》记载：活过八九十岁的先祖，人均不在少数。铁笔吏史的记载与《黄帝内经》在人类年龄上的论述，是完全吻合相符的。
药师孙思貌认为，人的生命就是一盏灯，他将其形象比喻为灯油燃烧全过程：“生—长—壮—老—已（死）”即：“产生—增加—减少—耗尽”，等灯油中的油耗尽了，我们的生命也就终止了，俗称油尽灯枯。所以我们要努力呵护其灯油，使其燃烧的时间越长越好，这种呵护行为，人们称谓为养生。
《黄帝内经》歧伯一语道破天机：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”也就是说：远古时期的人，懂得、获取，知道对身体修养，即修身养性之法，俗称道。古人谓“四时五行六气”为阴阳，注重阴阳的调节乃重中之重。和于术数，和乃调也，术数指调养精气之方法。古人常说：“盖阴阳者，万物终始，死生之本，逆之则灾害生；从之则苛疾不起......”懂得阴阳调理的人，明白了解生与死、始与终之间的因果关系。悖逆之举，即有害身体的行为，包含情绪、动作等则灾害生。这里所说的灾害，是指病痛祸事不利身体健康系列因数；反之有利于健康，疾病不会缠身。“命由心造，福自我求”万物均由自己而引起，调整自己的心态，切莫把快“乐钥匙”给予他人。
“是以志闲而少欲，心安而不惧”即：放下眼不该有的想法，稳定情绪，静下心来，就能抗拒（不怕）所遇不测。看来古人长寿，得利于《黄帝内经》介绍的养生之道和方法。“饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终有其天年，度百岁乃去。”要做到控制自己的欲望，饮食有度需节制，生活要有规律早睡早起，切不可太操劳，保持好的心情，这延年益寿之要领。现代人们事多，熬夜多，日久阴虚烦热精力耗损，恰如古人所言“油尽灯枯”，故而违背“早卧早起与鸡俱兴，收敛神气使秋气平。五方之民皆得所愿也。”的养生长寿之道。
 注：①古人将古籍分为四大类，即：经、史、子、集，《四库全书》《四》部丛书》《是部备要》等，经：经书是指儒家的经典著作；史：即正史；子：先秦百家著作，含宗教；集：是词汇编。
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