第五层二十四天星

        一、二十四天星概论

        二十四天星的星名始见于宋代风水名师赖布衣先贤所著的《催官篇》,在书中提出辨龙、辨穴、催官,评砂。后世所著《疑龙经》等学说中都有论述。书中提出,研究二十四天星离不开九星,研究九星又离不开纳甲,而纳甲法之原理又来自于河图洛书的生成之数。所以,要探讨二十四天星之来源就必须要在河图洛书之生成之数中去刨根问底,才能了解其中之奥秘。

        二十四天星是三合派风水学中一门高深学问,由于用法不同,所以星名也繁多,光是《催官篇》中的辨龙、辨穴就达数千言,若无高人指点,一般人是难以弄明白的。

        三合派罗盘盘面第三层就介绍二十四山天星,如天皇星在亥、天辅星在壬、阳光在子等等。亥上应紫微垣，艮上应天市垣,巽为太微垣,兑为少微垣,此四星最贵,但到底贵到什么程度,在什么时候最贵,都没有明示,使学者学到最后还是一头雾水。笔者考虑到读者“寻师不易拜师难”的苦衷,不得不将自己多年的应用的点滴经验写入本书。大家知道,风水学是一门博大精深的学问，不是学好一门一派就是成功,若要在此行业中成名成家,必须将诸家门派学理都要进行研究,必要时还须请诸门派名师指点,在实地操作时,最好将诸家学术配合在一起综合使用才能达到理想的效果。

        二、二十四天星基础知识

        请看三合罗盘的第五层,也就是二十四山地盘正针与九星层中间这一层的星名就是二十四天星。此层从二十四山的壬山起天辅,顺着就是阳光、北道、天厨、天市、天培……细看一下二十四星的每一星都与二十四山每一山都相配。从中可以看出,八卦分管二十四山,但也分管二十四天星,如坎卦壬子癸三山管天辅、阳光、北道三星;艮卦丑艮寅三山管天厨、天市、天培三星;震卦甲卯乙三山管天苑、天命、天官三星;巽卦辰巽巳三山管天罡、太乙、天屏三星;离卦丙午丁三山管太微、天马、南极三星;坤卦未坤申三山管天常、天钱、天关三星;兑卦庚酉辛三山管天汉、少微、天乙三山;乾卦戌乾亥三山管天魁、天厩、天皇三星。这些天星有吉有凶,可是吉凶又是怎么辨别出来的,这些吉凶之星又是怎么去应用的,若不提示明白初学者读到最后还是难以理解。为了尽快使读者明白,现将具体实用方法详述如下:

        三合罗盘的盘面上所记载天星的名词不一样,大体不外乎有两种,一种是专门用于辨龙、立穴、拨砂、纳水,此种星盘是从亥位起天皇,接着天辅阳光、北道……·另一种是来自赖太素《催官篇》,此种星盘是随着元运而转的,法以龙楼为主,随着三元九运而走,看哪一星当令,龙楼就坐在哪一星座上,接着顺序就是玉叶、八武、帝座…,…·按二十四山逐位顺排。此法除了配合元运外,形态九星也是主要位置,用之得当,对于催官、催贵都能起到出乎意料的效果。为了示意明白,附图如下:  

        图中的二十四星名称必须熟记,而且次序也不能混淆,但由于天星名词古怪,比较繁锁,对于初学者来说非常不好记忆,为此将二十四天星按顺序编一首歌诀,以方便记忆。

歌曰

用从亥上起天皇,天辅阳光北道航。

天厨天市与天培,天苑天命天官方。

天罡太乙天屏位,太微天马南极藏。

天常天钱天关上,天汉少微天乙裳。

天魁天厩二十四,以此顺序最相当。

        上述的几句歌诀必须熟背,同时还要记住二十四星的每一星吉凶之性。因二十四天星每一星吉凶不同,为此依照天星盘划出吉凶符号以供应用参考(如下图)。

二十四天星的各星吉凶认识:

◎:大吉    ○:吉   △:平    ✘:凶

        三吉六秀与天星八贵

        二十四天星的吉凶之性已明,下面就来认识一下什么叫三吉六秀与天星四贵。

        在二十四山吉星方位中,如见有砂形秀丽、高峻、耸直、体态端正、圆润厚实,即称之为贵砂,阳宅遇之主大旺人丁、富贵长久,阴宅逢之主后人出官出贵、发福久远。这种砂形若能再配合四周形象生之,则更是吉上加吉,锦上添花。现来研究一下什么叫三吉六秀。

        天星三吉六秀是根据地母翻卦而来的,具体推算方法在本书第四层已经详细介绍,为了示意明白,我们不妨再来重新演示一下:

        地母翻卦是从来龙或坐山之卦位起辅弼,比如说坤方来龙,则从坤位起辅弼。坤卦变上爻为“艮”,艮为贪狼。艮卦变中爻为“巽”,巽为巨门。巽卦变下爻为“乾”,乾为禄存。乾卦变中爻为“离”,离为文曲。离卦变上爻为“震”,震为廉贞。震卦变中爻为“兑”,兑为武曲。兑卦变下爻为“坎”,坎为破军,坎卦变中爻又回复为坤位(如下图)余七卦全皆仿此。

        所谓三吉六秀,就是地母九星翻卦翻出来的四大吉卦。所以,人们习惯地将称之三吉六秀“三吉”卦。三吉卦中所纳天干称之为“六秀”。现仍以坤卦为例:某宅坐坤山艮向,龙从坤方来,即从坤上起伏位,坤卦以艮巽兑三方为大吉之方位,故坤卦见艮巽兑三方有秀丽之山峰为之三吉。艮纳丙、巽纳辛、兑纳丁,故丙丁辛三方见秀丽之山峰为之六秀。

        关于三吉六秀无有定位,每一卦本身三吉六秀,其推算方法都是从地母卦翻出来,为了说明每一卦的三吉六秀,现再以图表示之。

        天星八贵

        八贵者艮、巽、兑、丙、辛、丁、巳、亥是也。

艮为天市垣,巽为太微垣。

兑为少微垣,亥为紫微桓。

丙为太微星,辛为天乙星。

丁为南极星,巳为天屏星。

        二十四天星应用方法

        首先是二十四天星立向。

        例如有一屋坐乾山巽向,从艮方来龙,山形高大,山峰秀丽,风景恰人,此方属武曲之位,又是天市垣,天市主财,可断住此宅屋之人定主经济富裕、大发财源。    

        艮方来龙,艮为乾卦的武曲之位,左右抱穴有情,而且山形清秀,属于天市星垣。

        其次要弄清净阴净阳立向与纳甲关系。

        我们先来论述一下盘面上的二十四天星阴阳与立向问题,但凡立向,必须要从净阴净阳开始。

        净阴净阳

        请看罗盘盘面正针二十四山是两种颜色,其中有十二个红字,十二个黑字。红字代表净阳,黑字代表净阴。

        1.先天八卦乾、坤、坎、离四正之位,与洛书数之戴九履一、左三右七,也就是一、三、七、九之数谓之奇数,与洛书之阳数正好相符,谓之净阳。

        2.先天八卦之巽、兑、艮、震四卦坐四隅之位,正是洛书数之二、四、六、八之偶数,也就是与二四为肩、六、八为足正好相符,谓之净阴。

         八卦纳甲阴阳

        1.净阳十二山

        乾纳甲☞即乾、甲二山

        坤纳乙☞即坤、乙二山

        坎纳癸☞即癸、申、子、辰四山

        离纳壬☞即壬、寅、午、戌四山。

        2.净阴十二山

        巽纳辛☞即巽、辛二山

        艮纳丙☞即艮、丙二山

        震纳庚☞即庚、亥、卯、未四山

        兑纳丁☞即丁、巳、酉、丑四山

        从中可以看出,二十四山十二阳龙与十二阴龙的原理都来自于八封纳甲法。

         例如:某宅艮方来龙,立癸山丁向,用天星立向。

        此宅癸山丁向,艮方来龙,丁向属净阴,艮方也属净阴,丁为南极星,又为武曲,艮为天市星,又为贪狼座,都是吉星,住此宅之人主健康长寿、官财两旺,此乃净阴净阳之法。

        “净阴净阳”对于风水学来说非常关键。《经书》云:“阴阳相见,福禄永祯,阴阳相乘祸咎灭门。”书中所说的祸与福是看依龙立向犯不犯驳杂,龙向犯驳杂者不可用。书中说“阴阳相见者”是指阴来龙立阴向,阳来龙立阳向,相见为福。“阴阳相乘者”,是指阴方来龙立阳向,阳方来龙立阴向,谓之阴阳相乘。凡见阴阳相乘之龙向大凶,所以称之为“阴阳相乘,祸咎灭门”。

        研究二十四天星,必须先要明白二十四山阴阳龙行龙过峡,将罗盘置于峡上,以地盘正针二十四方位格之,看龙从何字来,但凡来龙最好是以单清过脉为最吉,双清过脉次之,若双行两字阴阳驳杂不分者凶。若要知其二十四天星与二十四山阴阳龙立向吉凶,必须要对二十四山净阴净阳与纳甲法详细去分析。

        上图中已将二十四山阴阳叙述得很清楚,现在需要领会一下什么是“龙”， “龙”的作用是什么?

        人们所见到的只是高山和平地,那么在这高山平原上龙从何来?古人只是根据传说中龙的变化形象,勾勒出一种用肉眼无法觉察的气脉来形容龙本将龙的形象描述得有头、有眼、有须角、或隐或现,变化莫测。而大山也是或起忽伏,或高或低,所以将山比喻得像龙一样变化莫测。如龙有须、有角、有头有眼,而地的结穴处有穴星、龙砂、虎砂等,也是和龙一样有须有角有眼这就是地理学对于龙形象的一种比喻。

        行龙过峡

        《疑龙经》曰:“问君疑龙有何难,两水之间必有山,两山之中必有水,山水相夹是根源”。这几句歌诀的意思是两山相夹,龙脉从中而过,也就是说两水初分之处谓之过峡,所谓峡者如人之咽喉一样,乃龙之真迹所藏,也就是龙的结穴之处,故古书有云:“无有美穴不过峡,无有美峡不结穴”,说明,寻龙必以结咽束气为目标。大多数是为鹤颈蜂腰之形,最宜低伏,短小,两边有砂体保护,使过峡之气不被吹散为最好。若龙不过峡,则无有生气,不利于结穴。在选向时,将罗盘平放在峡上,以地盘二十四方位为准,看从何字来龙,来龙最好是单清过脉为贵,双行过脉次之,若双行两字纯阴或纯阳者吉,如果双行阴阳驳杂而不分者凶,如壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉,戌乾,这些都为双亲过脉。凡双亲过脉谓夫妻正配,用之大吉。

歌曰

戌乾壬子子癸兼,丑艮寅甲乙辰先,

巳丙丁未坤申合,庚酉原来是后天。

        又如亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、酉辛、辛戌、乾亥,这十四个双山五行阴阳驳杂,千万不能用。

不能用易记口诀:

辛戌乾亥亥壬家,癸丑艮寅怕虎牙。

甲卯卯乙怕相见,辰巽巽巳莫逢它。

丙午午丁双曜杀,未坤庚申乱如麻。

酉方辛上不宜动,此是劫煞实无差。

        口诀中的双山五行都是以向论,比如说二十四山能用的口诀“戌乾”二字,这两个字的意思是“辰山戌向兼巽乾”。此向无论用于阴宅或阳宅都吉,因是先天配后天,用后应主房房皆发,在寅午戌年肯定会主丁财两旺。

        再如,罗盘地盘二十四山中见有乾甲坤乙壬寅午戌癸申子辰等十红色的字属阳;庚亥卯未巽辛艮丙丁乙酉丑等十二个黑色的字属阴，此二十四山的阴阳原理都是来自纳甲法,这二十四个字的阴阳,在日常所用的分金线中起到重要作用,如口诀中“丑艮”二字,也就是双山五行的未山丑向兼坤艮,按纳甲的“丑”字属阴,“艮”字也属阴,两字皆属阴,为之净阴，其中“艮为少男,“丑”为少女,阴阳相配,少男配少女,得山泽通气,用之主财两旺,应在巳酉丑年必有好事。

        现将二十四山天星盘以用白话由浅入深简述如下:

        法以二十四山正针对照二十四天星：

        壬山☞天辅    丙山☞太微

        子山☞阳光    午山☞天马

        癸山☞北道    丁山☞南极

        丑山☞天厨    未山☞天常

        艮山☞天市    坤山☞天钱

        寅山☞天培    申山☞天关

        甲山☞天苑    庚山☞天汉

        卯山☞天命    酉山☞少微

        乙山☞天官    辛山☞天乙

        辰山☞天罡    戌山☞天魁

        巽山☞太乙    乾山☞天厩

        巳山☞天屏    亥山☞天皇

        二十四山天星在不同的门派叫法不同，罗盘上收录的天星也不是一样的，大概分为两种：一种是永远不变的，另一种随元运而变的，上述是不变的，下面是随运而变的。

        二十四山配盘面与元运天星（七运天星）

        壬山☞八武、天辅   

         丙山☞炎烈、太微

        子山☞帝座、阳光(天垒)

         午山☞帝辇、天马

        癸山☞銮驾、北道(天汉)

        丁山☞龙犀、南极(天柱)

        丑山☞天吊、天厨

        未山☞天恒、天常(天杀)

        艮山☞凤阁、天市

        坤山☞宝盖、天钱

        寅山☞金箔、天培

        申山☞玉印、天关

        甲山☞鬼劫、天苑

        庚山☞劫煞、天汉

        卯山☞将军、天命

        酉山☞龙楼、少微(天微)

        乙山☞功曹、天官

        辛山☞直符、天乙

        辰山☞亢金、天罡

        戌山☞娄金、天魁

        巽山☞宝殿、太乙

        乾山☞阳玑、天厩(天殿)

        巳山☞金枝、天屏

        亥山☞天门、天皇

        下面是二十四山天星,虽然名字不同但主事情的吉凶一致。

        二十四山与两种天星吉凶

壬山☞天辅、八武,这两种星曜都是吉利之星。

子山☞阳光、帝座,这两种星矅都是吉利之星。

癸山☞北道、銮驾,这两种星曜都是平常之星。

丑山☞天厨、天吊,这两种星曜都是为之凶星。

艮山☞天市、凤阁,这两种星曜都是大吉之星。

寅山☞天培、金箔,这两种星曜都是吉利之星。

甲山☞天苑、鬼劫,这两种星曜都是大凶之星。

卯山☞天命、将军,这两种星曜都是平常之星。

乙山☞天官、功曹,这两种星曜都是和平之星。

辰山☞天罡、天罡,这两种星曜都是为之凶星。

巽山☞太乙、宝殿,这两种星曜都是吉利之星。

巳山☞天屏、金枝,这两种星曜都是大吉之星。

丙山☞太微、炎烈,这两种星曜都是大吉之星。

午山☞天马、龙墀,这两种星曜都是平常之星。

丁山☞南极、帝辇,这两种星曜都是大吉之星。

未山☞天帝、天杀,这两种星曜都是大凶之星。

坤山☞天钱、宝盖,这两种星曜都是平常之星。

申山☞天关、玉印,这两种星曜都是平常之星。

庚山☞天汉、劫杀,这两种星曜都是大凶之星。

酉山☞少微、华盖,这两种星曜都是大吉之星。

辛山☞天乙、直符,这两种星曜都是大吉之星。

戌山☞天魁、地杀,这两种星曜都是大凶之星。

乾山☞天厩、龙楼,这两种星曜都是大吉之星。

亥山☞天皇、玉叶,这两种星曜都是大吉之星。

        现将罗盘二十四山配二十四星的吉凶,用图表符号来表示,以示明白:

        二十四山与两种天星吉凶

          (一)坎卦

        壬山——天辅、八武☞○

        子山——阳光、帝座☞○

        癸山——北道、銮驾☞△

        (二)艮卦

        丑山——天厨、天吊☞✘      

        艮山——天市、风阁☞◎

        寅山——天培、金箔☞○

        (三)震卦

        甲山——天苑、鬼劫☞✘        

        卯山——天命、将军☞△

        乙山——天官、功曹☞△

        (四)巽卦

        辰山——天罡、天罡☞✘        

        巽山——太乙、宝殿☞○

        巳山——天屏、金枝☞○

        (五)离卦

        丙山——太微、炎烈☞○

        午山——天马、龙墀☞△

        丁山——南极、帝辇☞○

        (六)坤卦

        未山——天常、天杀☞✘

        坤山——天钱、宝盖☞△

        申山——天关、玉印☞△

        (七)兑卦

        庚山——天汉、劫杀☞✘

        酉山——少微、华盖☞◎

        辛山——天乙、直符☞○

        (八)乾卦

        戌山——天魁、地杀☞✘

        乾山——天厩、龙楼☞○

        亥山——天皇、玉叶☞◎

        三、元运二十四天星

        二十四天星每一星都有好多名字,诸书记载的名词各不相同,归根结底就是将二十四个山另起不同的名字,故总称之为二十四天星盘。三合罗盘上所刻划的天星盘专门用于辨龙、立向、拨砂、消水,作用于排龙选穴,这种天星盘是不变的。因此,在立向时,一定要符合净阴净阳,如果能配合吉曜之星当然更好,那更是锦上添花,福上加福。另一种天星盘是以元运为主,以龙楼为首,伴随元运而转,其法是以元运当令之星为主,令星走到哪里,龙楼跟到哪里。如八白运艮当令,从艮上起龙楼,顺时针寅为帝辇,甲为天杀.…,…因此除了配合元运外还须依形态九星之五行与天星对照之位置,来论定吉凶。

        二十四天星的原理是来自九星,九星的原理又离不开纳甲,而纳甲之法是来自河洛理数之生成之道。

        要学习二十四天星的具体用法,先要了解九星之异名与五行所属,然后再熟记“天星赋”中的具体内容。

          形态九星五行之异名

贪狼星又名(紫气),五行属木。

巨门星又名(天财),五行属土。

禄存星又名(孤曜),五行属土。

文曲星又名(扫荡),五行属水。

廉贞星又名(燥火),五行属火。

武曲星又名(金水),五行属金。

破军星又名(天罡),五行属金。

左辅星又名(太阳),五行属火。

右弼星又名(太阴),五行属水。

形态九星异名易记歌诀

歌曰

贪狼木星紫气生,巨门属土天财称。

禄存土星名孤曜,文曲属水扫荡星。

廉贞星名为燥火,武曲属水五行金。

破军属金天罡是,左辅属火太阳星。

右弼太阴原属水,此诀千万牢记心。

        九星之五行属性名字虽然各异,但用法大致相同,九星之名最早来自杨公,异名来自赖公,例如贪狼星,杨公称之“贪狼”,而赖公称之谓“紫气”。巨门星,杨公称之为巨门,赖公称之为天财,余皆仿此。

        现将《宅照海角经》中之“天星赋”有关断诀择录于下:

        盖闻星列于天,光照于地,吉凶所照、祸福无移,二十四天星列宿有凶有吉。龙楼为众星之首,诸宿随后而排之。木星主贵,天财金谷之富,喜宝盖玉印逢其位。金水为奏纳之宫,逢将军功曹气盛始应。太阳在帝座銮舆,男必为臣。太阴若居龙墀帝辇,女人入皇室。华盖生成将相,逢太阴于酉上,功曹入中书之职。乙位有金水之星,直符应司马之星。直符应司马之权,辛上逢太阴。宝盖定三公之贵,天财在坤宫。凤阁为台省之职,艮上生木星。宝殿出公卿之位,木星居巽位。龙楼相接于乾上,逢太阳父子同科。帝座反变于龙墀,子上太阳午位,太阴得出清曜之才。玉叶金枝出孝子圣孙,是亥上太阳巳位有木星。金箱玉印遇之申上,天财寅上逢金水,主左丞右相。赦文带鬼去,声振华夷者,丙申六庚四逢太阴。三台照咸池,名登宰相者,壬上木星。贵人入劫煞,丙庚上逢木星。代有公卿,帝座照龙墀。富无俦正,午丁上有太阳,巳上天财传金枝,必登金榜。宝殿逢巽有金水,寿域俊秀。龙也带劫煞在丙庚,逢太阴宫居内府。天马带天吊,职掌外台,天财在丑。地劫代龙楼,富而且贵,太阳在戌。宝盖带劫,丰而且盈,中辰上有寅木。太阳夹玉叶,职居宰辅,太阳在亥。太阴夹玉印,女作宫妃,太阴在申。木曜夹金箱,入中书者,木在巳位。紫气夹金箱,职居内府,木星居寅。帝辇同銮驾,位极崇高,太阳在子癸。劫煞化帝座,身为丞相者太阴居壬。功曹参帝辇而乘,金水在辛申。直符并銮驾而列,太阴居癸。宝盖高悬于帝座,天财居酉。太阴并列于龙墀,太阴在午。龙楼夹玉叶,并出内相外台,太阳在子癸。宝殿与金枝同行,出将入相,太阴在坤申。凤辇夹金箔而定,半纪状元,金水在卯乙。宝盖悬玉印而行,一纪显贵者太阴在子癸。将军连功曹,兄弟拜相,木星在巽巳。直符共华盖父子发祥,太阳在午丁。帝座入龙墀,富贵双全,天财在酉。御座随銮驾,木星在子癸。扫荡在壬定出孤,在辰出孤寡之人。太阴在子宫,安钲出大官。銮驾遇太阳居癸位,儿孙聪明更秀丽。天吊逢孤曜在丑,异姓相随。金星在宝殿逢艮,天下为官称第一。寅上木星玉印,左丞右相天定生。天罡更地元位不逢时,孤克人绝。劫上将星逢金水钲压边疆。帝座游巽坐木星,文武双全,为官远播。金枝玉叶当正宫,他年白屋公卿。天吊炎烈于丙上,六白男孤女寡。午龙墀逢太阴,六部尚书第一人。丁位帝辇逢太阴,男为驸马女作妃。扫荡劫煞在未宫,少年孤寡。天财宝盖冲宫寓,利名赫赫跨寰宇。天财玉印居申宫,尚书宰辅。太阴玉印居辛位,富贵双全近帝王。戌宫燥火逢劫煞,斗争刑戮。太阳玉叶居乾宫,父子孙三代为官。太阳玉叶居亥上,子孙清显满朝庭。此赋乃参照吉穴生旺衰死而取舍,倘取用不当必祸绝,慎之!慎之!

        二十四天星的次序有一定规律,以龙楼为坐星之首,带着诸星按顺序随着元运而行,比如说现今是八运,元运八白艮卦当令,而龙楼就跟随在艮卦身旁,其它二十三星都随着龙楼之后按次序往下排。说白了,元运就是当运之皇帝,龙楼就是宰相,它带着诸大臣随在皇帝一个一个按顺序坐在自已的位置进行工作。

        二十四山名词与顺序比较繁锁难记,为了初学者容易记忆,现将原名进行整理,以一白坎卦当令之星为例,编成一首顺口溜歌诀以便记忆。

歌曰

一白坎位起龙楼,玉叶八武帝座游。

銮驾天吊凤阁起,金箔鬼劫将军愁。

功曹天罡坐宝殿,金枝炎烈龙墀投。

帝辇天杀扛宝盖,玉印劫杀华盖留。

直符地杀二十四,随着九运去轮流。

       二十四山天星断验实例

        二十四山天星盘乃是古代先贤在观察天象时从一些星名中选出的之雷个星宿的名称,又将这些星宿名称与二十四山相配合,于是就产生了二四天星。二十四天星盘的应用方法是以元运为主,比如说八运艮方当令,而龙从艮方来,艮方又有特别优美的山峰,而且来龙起伏有力,再见罗盘上二十四山的艮位坐天市星座,即可断定此方为八运旺财之地。一些住小区、房地产开发或者是乡村集镇皆可向这个方向发展。

        常见一些风水师坐在一起议论,这个地方为紫微星堰待到形局当运时可发展为城市,那个地方为少微星座,待到当运时可能成为繁华闹市区。这些行话对一个外行人来说乍听起来好像是在“痴人说梦”,到了某些时候,这个地方果然红火地兴旺起来,你一定会说,真被某先生说中了,想不到这片荒凉之地,现在规划成城市。这在外行人眼里,认为风水师通神,要不怎么在多少年前就知道这个地方能发达起来呢?其实这不是什么怪事,这些都是来自我国传统文化—《易经》,只要你在本书上多下点工夫,能将二十四天星研读细悟,你也可知道某地将来是否有发展,发展到什么程度,在什么时候能发展起来。本章就是预测某地将来能否兴旺发达。如果不知此盘的用法,你就不可能预测到某地的发展情况。