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刘成胡 提供 
董希泽 摄 
廖雄 摄 埔坪，位于县城灵溪镇西南部，东枕大岗山，南至甘岐溪在岗头与福鼎县前岐镇龟岭山分水，西至三百丘与福鼎县前岐镇凤桐为界，北枕灵溪华阳狮头山，东北方向为溪光村。距离约灵溪镇 23公里，现属于矾山镇管辖，旧时属三十一都宋阳管辖。查明清各个时期的《平阳县志》均没有“埔坪”一地名。当地比较古老的宫观， 往往是一个地方的参照物。埔坪柯岭脚马仙宫，就是一个重要物证。马仙宫厢房有一个雕刻于清乾隆年间的石碑《重建马仙宫碑记》，落款为：“乾隆肆年（1739年）岁在己未桂月 日，南洋五境同敬立。”也就是说 200多年前重建马仙宫时，“埔坪”这个地方还没有出现。一直到民国《平阳县志》刊出之前（1925年），才有“埔坪”这一地名。民国《平阳县志·卷五·舆地志》记载：“兰宋阳有北山、埔坪二市，旧志作宋洋。相传其地辟自南宋,故名南宋阳。闽语‘南’‘兰’音近，遂讹为‘兰’。”南宋旧称有“南宋阳”“兰宋阳”“兰松垟”“宋阳”“南宋洋”“宋洋”等名称。如果按照民国《平阳县志》的说法，“南洋”与“兰洋”是一样的。至今外地的一些老人，还是把埔坪叫作“南宋洋下洋”；就是南宋的一些老人还是把埔坪马仙宫，叫作“下洋大宫”。“南洋”应该就是“南宋洋”的简称。更确切地说“南洋”，是“南宋洋下洋”的缩写。再看一看当地柯岭脚《王氏宗谱》，有一篇福鼎县秀才（禀生）月槎氏撰写的《修兰松垟王氏谱序》：“兰松垟者，瓯平之名区也。山川清淑之气，蜿蜒扶舆磅礴，而郁积其中土著者，不下数十姓。民物殷繁，人文踵接。类能为山水增光而衣冠之盛，文物之隆兴,忠厚传家之久，柯岭脚同姓尤明蛟著焉……”落款为“清光绪癸未年谷旦”。清光绪癸未年是 1883年；“林钟之月”就农历六月；“谷旦”是吉日。清光绪癸未年至今也只有 130多年。再看一看柯岭脚《王氏宗谱·叙世录》①，就可以进一步加以了解：“庇妹，字奕妹，即爱梅公。于明万历十四年（1586年）自南安太宇迁浙瓯平阳兰松垟湾口（今矾山镇埔坪安口，后世移居柯岭脚等地）。娶林氏，生子一：玉宇，字尔珍。”笔者从《平阳县志》、碑记、族谱三方面着手研究，认为埔坪地名只有 100多年历史。埔坪一些老人认为，从北山街道到埔坪街道两个集市之间正好是十华里，当地民间一直把十华里叫作“一铺”（明洪武年间，主要交通要道设“十里一铺舍”，用于传送公文，铺舍有邮兵。虽然南宋没有“铺舍”，但“十里一铺”已成为民间一种习惯性用语）。南宋与埔坪之间是过去重要的挑矾古道，鸡角岭一带矾窑生产的明矾若要挑到前岐下水（全程约 30里，即三铺），必须经过大埔山门前，经埔坪街道附近再向柯岭脚马仙宫方向挑。今天的南宋大埔山到埔坪街道路程也正好是十里（一铺），并且全是平地。溪光矾窑生产的明矾经埔坪街道附近，再到柯岭脚马仙宫，也差不多是十里（一铺）。“埔坪”的取义是“这一铺路都很平”的意思。十里一铺，五里一亭，是挑矾古道特色。埔坪地名，还与早年浙闽挑矾古道有关。①《柯岭脚王氏宗谱》王汝亮等重修，2002年9月，第48页，第124页。 
董希泽 摄
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