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有一个现代女性很不喜欢的词语“红颜祸水”，国家的灭亡为什么总让女人来背锅。从周王朝时代的“烽火戏诸侯”，到明末清初的李自成“冲冠一诺为红颜”，都会把罪责推到女性身上。 这个在封建王朝也是司空见惯的事情，只要不是亡国之君，那么他犯下的错不是因为被女色迷惑，就是听信小人谗言。所以女色和奸臣是古代政治替皇帝“抗事”的两大背锅侠。所以还请广大女性朋友理解。  今天我们就说一下“红颜祸水”这四个字的来历，为什么说这么多年以来我们都理解错了。 大部分人都知道，红颜祸水最早是指汉成帝时期的赵飞燕、赵合德姐妹。故事最早出自于《飞燕外传》并且被《资治通鉴》所记载，原文是这样的 “ 宣帝时，披香博士淖方成，白发教授宫中，号淖夫人，在帝后唾曰：“此祸水也，灭火必矣！” 大体的过程是这样的，当时的汉成帝把赵合德招进宫中，当时的宫中有一个人叫淖方成的披香博士（在史料中找不到披香博士是什么官职，甚至不知道淖方成是男是女）当着汉成帝的面吐了赵合德一口吐沫，说了一句“这就是祸水” 问题来了，淖方成为什么要说“祸水”？    这就牵扯到了我们国家非常重要的哲学观。在战国时期形成的“五行”观，这个理论发源于战国时期的邹衍，据说被燕惠王冤杀，被杀的时候六月降霜，后世才有一句名句“飞霜六月因邹衍”。这个理论认为构成世界的最基本元素是金木水火土，并且五行相生相克，中国人都听过这个理论。比如水克火、火克金，木生火，火生土，等等，至今仍然被街头的算命大师所引用。根据五行理论，王朝的更替也是遵从五行学说的，简单解释，就是每一个王朝都有一个五行的基本属性，后一个王朝接替前一个王朝就会用相生相克的理论来解释。这个也很容易理解，现在相亲算命的时候经常用这个人是火命，对方是水命，你们命里不合。  这就可以解释“祸水”了，因为汉朝是“火”德的属性，所以这位女官才会说“灭火”。如果汉朝是“木”德，那么后世估计就会说“祸金”（霍金）了。 问题就出在这里，认为汉朝是“火”德是在汉成帝之后，汉哀帝晚期才达成共识的。在汉成帝时期，大家都认为汉朝是“土”德。因为秦朝当时是“水”德，按照土克水的规律所以汉朝是“土”德。到了汉哀帝晚期，逐渐认为汉朝不是接替秦朝的统续，而是直接延续的周王朝的统续，所以才逐渐达成共识汉朝是“火”德，所以在《三国演义》中才有“炎汉”的说法。 通过上述分析就可以看出，当时如果真的有一位披香博士要骂赵氏姐妹，应该说是“祸木”（霍金教授成功的避免了躺枪）。所以可以看出这个事情应该是后世杜撰的。实际上《飞燕外传》并不是官方的正规史料，这本书的作者叫伶玄，关于这个伶玄，史书没有记载，但是根据他的作品考证最早不早于东汉，很有可能是魏晋时期的人。  红颜祸水之所以名气这么大就是因为司马光在编纂《资治通鉴》的时候引用了这个不正规的史料，实际上后世的人对司马光引用这种非官方的笔记小说是颇有微词的，《四库总目提要》这样评价《飞燕外传》“然纯为小说家言，不可入之於史部”。 这里并不是因为司马光编纂《资治通鉴》不够严谨，《资治通鉴》里面不仅仅有这种引用笔记小说的情况，并且连神怪故事都写入其中。为什么一个传统的儒家士大夫会把一些“怪力乱神”的事情也记录在其中呢，这是因为司马光编纂《资治通鉴》的目的是为了劝谏帝王，只要是对皇帝有劝谏作用的史料，不管是官方的、非官方的、民间故事，都会收录其中。 所以严格意义上来说，赵氏姐妹正确的称呼应该是“红颜祸木”。 |
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