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安徽宿州人与天津600多年的历史渊源

 刘先根 2020-01-15

20世纪80年代的某天,在一趟从徐州开往安庆的火车上,有一位年逾花甲的老人,他叫李世瑜,火车非常拥挤,过道上都挤满了土色的人群,李世瑜先生手持一张站票挤在其中,随着火车咣当咣当的声响,所有的身体都在有节奏地轻颤。

当火车经过宿州时,他身边的两个民工装扮的人因争抢座位而大吵起来。他们飙着一口纯正的天津话,这把刚从天津而来的李世瑜先生吸引住了,他带着“他乡偶遇故乡人”的情感上前劝道:“出门在外,都不容易,还是别吵了。”抢座的人并不听劝,随口怼道:“嘛!嘛出门在外!我,我就这儿的”。

安徽宿州人与天津600多年的历史渊源

《大明风华》剧照

这一回答把李世瑜先生弄得又惊又喜,因为他是研究天津方言的学者,此行来安徽就是为了寻找和考察天津方言的“母方言”所在地。这两个宿州人给他提供了重要线索,于是他中途在宿州固镇下了火车……

在宿州期间,李世瑜先生就用天津话和各种人交谈,在不表明自己的真实身份下,他们都以为他是宿州本地人,因为语言几乎完全一样。另外,他还发现“凤阳杂技团”到天津表演,讲解员说的完全也是“天津话”。还有,在一个有关“津门大侠”霍元甲的访谈节目中,霍元甲天津老家的邻居讲述他的故事时,又说着“宿州话”……诸如此类,还有很多。李世瑜先生经过整理和深入研究,提出宿州话是天津话来源这一观点,并给出了自己的论证。在学术界,对于这一观点,虽然有人持有异议,但是多数人还是认同的。

安徽宿州人与天津600多年的历史渊源

《大明风华》剧照

那为什么宿州话和天津话会这般雷同呢?这得从历史说起,从天津说起。

相比北京、西安、洛阳、南京等这样有着悠悠几千年历史的城市来说,天津实在是太年轻了,到了金朝它还是“直沽寨”,元朝还是“海津镇”,直到明朝永乐二年,也就是1402年,才正式筑城,这也才有了沿袭至今的天津,掐指一算,刚好六百一十八年。这样看来,天津要感谢永乐皇帝朱棣,就像深圳要感谢邓公一样。

当然,不同于邓公因兴经济而创深圳,朱棣筑建天津,主要是出于军事考虑,他迁都北京后,需要建设天津来护卫京都,天津也就是天子经过的渡口之意。同时,他在天津设卫(卫是明朝的军事建制,编制规模5000余人,类似于现代的旅),称天津卫,后又增设天津左卫和天津右卫。

安徽宿州人与天津600多年的历史渊源

朱棣是明太祖朱元璋的第四子,当皇帝之前被封为燕王,受令北上北平屯垦戍边。

于是,朱棣带去了很多军队,而且都是老兵,有“弱冠不挑,而立不去,天命之年随军去”一说,也许是老兵更能适应屯垦,这些老兵也都是拖家带口的。另外,因为朱元璋父子都是起于草莽乡间,所以特别看重乡亲乡情。这些老兵几乎都是安徽凤阳府的乡亲们,当时的凤阳府下辖五州十三县,五州分别是寿州、泗州、宿州、颍州和亳州。凤阳、临淮、怀远、定远四县直属凤阳府管辖,其他县由辖州代辖。其中,宿州在凤阳府中的地位极高,仅次于老朱的家乡凤阳,为什么呢?因为马皇后是宿州人,对于朱棣来说,宿州人就是外祖和舅舅家的人。

安徽宿州人与天津600多年的历史渊源

这些乡亲们跟着朱棣北上后,分在海津镇(天津前身)的大多是宿州的乡亲们。

后面,朱棣通过“靖难之役”夺了侄儿建文帝的帝位,做了皇帝,并下令迁都北平,改北平为北京。接下来就是前面所说的,筑建天津城。帝祚北迁,再次推动了民众的北迁浪潮。苏皖地区的很多人都移民到了北方。

“天津近东海,故荒石芦荻处。永乐初始辟而居之,杂以闽、广、吴、楚、齐、梁之民。”(《卫志·毛恺德政碑》)

“明初有戍天津者,因家焉。”(《天津县新志·汪来传》)

安徽宿州人与天津600多年的历史渊源

而作为和老朱家最为亲近的安徽凤阳的军士兼乡亲们,都紧紧围绕在京津一带。天津三卫加起来有超过一万五千军士,加上他们的家属,那有好几万人,差不多也是清一色的宿州老乡,他们都驻守在天津。

当然,还会有其他的苏皖人先后移民到了天津,例如,很多人发现,就连在江苏淮安长大的周总理说的话都带有天津口音,他对天津也非常亲近,青年时代在天津南开中学学习。

由此可见,在明朝,天津是一座年轻的移民城市,而在这些移民中,宿州人占主要的,而且处于主导地位,到明朝灭亡时,他们已经经过了两百多年的沉淀。后面经历数百年变迁,几经改朝换代,但是那口宿州方言还是基本保存了下来。

安徽宿州人与天津600多年的历史渊源

方言是个神奇的东西,例如历经千年、甚至几千年南迁的客家人,其客家话中至今还保留有不少古代中原人的发音。

也正是由于安徽宿州人和天津的这一历史渊源,到晚清时,李鸿章的淮军中,一支由皖北(含宿州)一带的人组成的军队,约6万有余,他们一开进北方,就似乎被带有天然亲近感的天津给吸引住了,不由自主地把天津作为了大本营而定居。在历史的此刻,安徽宿州人又一次和天津续上了缘分。

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