被誉为“诗佛”王维的继承人，“大历十才子”之一钱起的诗歌人生

在很多人的印象中读诗诵词，不仅可以增加个人文学素养，而且也是一件非常文雅的事情。也有人认为只要“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。但是在浩瀚的唐朝诗海中，仅仅熟读《唐诗三百首》还远远不够。

很多初级唐诗爱好者们，只知道李白、杜甫，殊不知在博大精深的唐朝诗坛上，还有很多诗红人不红的著名诗人。身为“大历十才子”之一的钱起，就是这样一位曾被后世人，誉为“诗佛”王维继承人的中唐诗人。

钱起本人在唐朝诗坛上的影响力，虽然远远落后于“诗佛”王维。但是他所创作的山水田园诗歌，在潜词造句以及诗风等方面，都与盛唐大诗人王维十分相像。因此很多人都以“王维附体”，来夸赞钱起在山水田园诗歌方面的成就。

钱起的诗风虽然与王维类似，但与“诗佛”相比题材比较狭隘，而且在诗歌创作时更偏重于写景，尤其是他创作的“投赠应酬”之诗，更是以“音律谐婉”而著称。甚至在中唐时期刮起了一股“钱诗”风潮。

时至今日虽然有很多人，甚至连听都没有听过钱起这个名字，更不用提拜读过他的诗文。甚至大多人对他被誉为“诗佛”继承人都抱有怀疑态度。

之所以会出现这种现象，其实主要的原因就是，钱起的诗名在中国文学史上，确实无法与其他著名诗人相提并论。

生不逢时的“大历十才子”之一钱起

1. 风雨飘摇的时代，未负盛名的钱起

“大历”是唐朝第八位皇帝，唐代宗李豫统治时期的年号，从公元766年十一月至779年十二月合计十四年。唐代宗李豫曾经在“安史之乱”中，曾以“天下兵马元帅”的名义收复长安。

大历年间的唐朝已经处于衰落期，政治、经济、文化等方面，不仅无法与盛唐时期相比，而且此时的大唐王朝就像一座风雨之中的破庙，似乎在一个惊雷之下就可以分崩离析。“唐诗文化”在代宗统治时期，开始步入“诗道没落”的颓废阶段。

出生于公元722年的钱起，就是一位生活于大历年间的唐朝诗人。钱起字仲文别称钱考功，如果大家在绞尽脑汁之后，依然没有想起唐朝诗坛上，竟然还有钱起这一号人物，笔者就给大家提一个醒。

钱起虽然在诗坛上的声望并不高，但相信一提起他的亲侄儿，“怀素和尚”大家就会恍然大悟。这位“怀素和尚”的俗名为钱藏真，他是一位以“狂草”闻名于世的唐代著名书法家。作为钱起的子侄辈他的艺术成就，在唐朝艺术史上相对来说会更高。

2.“大历十才子”与“诗道没落”

虽然钱起也因诗作之名，位列“大历十才子”的杰出代表，但由于这个诗歌流派，及其主要代表诗人和诗作，在唐朝时期的诗歌创作领域里，虽然也有一定名望和诗名，但终究无法与初唐、盛唐时代的，诗歌代表人物相媲美。

笔者认为之所以会出现这种比较尴尬的局面，其实最主要的原因就是，大历年间的诗歌遭遇了“诗道没落”的悲哀。

在这种时代大背景的影响之下，“大历十才子”诗歌流派，不免沾染了很多颓废的习气，所以他们创作的诗歌，总会给人一种无精打采、没有斗志的感觉。

3.被誉为“大历十才子之冠”的钱起

1.“大历十才子”诗歌流派

“大历十才子”是唐代宗李豫大历年间，出现的一个诗歌流派。这个诗歌流派中一共有十位唐代诗人，据《新唐书》记载十人分别是“李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯审”。

当然也有另外一个版本其中还包括李益，后人之所以将这十大才子归类为一个诗派。其实最主要的原因就是，他们的诗歌特点十分类似，而且在创作诗歌的时候诗风也基本雷同。这其实与他们生活于大历年间，受到了“诗道没落”的影响有很大关系。

这十位唐代大才子的诗歌，基本上都比较偏重于诗歌形式和技巧。“歌颂升平、吟咏山水、称道隐逸”，是这个诗歌流派比较常用的诗歌主题。之所以会形成这种诗歌风格，与他们仕途失意和战乱宦旅生活都有非常大的关系。

2.“大历十才子之冠”钱起，“钱郎”与“钱刘”为其诗正名

虽然“大历十才子”的诗作中，也有一些反映现实生活，以及富有真情实感的诗歌，但由于受到颓废思想的影响，所以他们所创作的诗歌艺术价值并不高。当然这种说法要经过比较才能证实。

作为“大历史才子之冠”的钱起，他的诗歌不仅完全具备，“大历史才子”诗歌流派的特点和风格。同时由于他在诗歌创作中，尤以景物描写以及抒发“乡情旅思”最为擅长。所以在这个诗歌流派中，才能被后人誉为“大历十才子之冠”。

古人云“宁做鸡头，不做凤尾”，钱诗在唐朝诗坛上的重要地位，恐怕就是这句谚语最真实的体现。他虽然未能跻身于唐朝著名诗人之列，但是却以山水田园诗歌创作独树一帜，被后人誉为“诗佛”王维的继承人。

如果单纯的从这一个观点去分析，无论是钱起还是他所创作的诗歌，都在一定程度上得到了后人的肯定，也就是说他的山水田园诗歌成就，既承袭了王维的衣钵，同时又有比较独特的个人风格。

在诗歌创作成就以及文学价值上，钱起与郎士元并称“钱郎”。时人为之语曰：“前有沈宋，后有钱郎”。但是钱起却对“钱郎”之称不以为然，“郎士元安得与余并称也？”。虽然钱起多有不满但又不忍抛弃“钱郎”之称。

钱起还与“诗城”刘长卿并称“钱刘”。从这一点上来看钱起的诗歌成就绝对不容小觑。但钱起为人恃才傲物，再加上诗作中多表现衰飒的习气，这其实对其诗名的影响都非常大。

4.钱起诗歌创作方法的风格与特色

钱起特别擅长创作五言近体诗，他的五言诗歌不仅“词彩清丽，音律谐婉”，而且还多蕴含个人的真情实感。

尤其是在撰写自然景物与乡情旅思诗歌时，更是以语言优美、自然和谐为特色。但由于他的诗歌题材和风格比较单调，所以并未能成为唐诗集大成者。

中唐诗人钱起在当时不仅诗名远播，而且“朝廷公卿出牧奉使，若无钱、郎赋诗送别，则为时论所鄙”。这充分说明了“大历十才子之冠”绝对名副其实。但是又不得不提出一点异议，那就是钱起做创作的诗歌作品，富有真情实感的诗作确实甚少。

笔者认为“赠别应酬、流连光景、粉饰太平”之作，是钱起诗作中的主旋律。不仅严重脱离社会现实，而且也颇具颓废、萎靡之感。这在唐诗创作中是大忌，但是他的山水田园诗歌，又为他能够跻身于著名诗人之列扳回了一城。

《省试湘灵鼓瑟》一诗中的感时伤乱之情

1.钱起“山水诗清逸可观”

《省试湘灵鼓瑟》是钱起的经典之作，同时也是最能体现出感时伤乱，以及同情农民疾苦的中心思乡。如果从诗歌创作的艺术水平角度来讲，这首诗不仅具有清丽闲雅之感，而且也是钱起众多山水田园诗作中的杰出代表。

“善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听”。

经常能够听到人们谈起湘水神灵，他们善于鼓 “瑟”出美妙悠扬的乐曲，这种乐曲可以让河神冯夷闻之起舞，但是远在他乡的游子，每当听到这种乐曲之后都会陷入无尽沉思。

“苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨”。

神灵们演奏的深沉而又哀婉的乐曲，不仅可以让金石为之感动，同时也可以扩散至天地之间。梧桐树和白芷受到音乐熏陶后也不禁吐露芬芳。

“流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青”。这支天籁之音顺水传到湘江，化作了悲风飞过了洞庭湖。当曲终人散之时却未曾得见鼓瑟的湘水女神，当江面上的烟雾消散之后，青峰露出真颜山色更加苍翠迷人。

2.生不逢时的“大历十才子之冠”

笔者认为钱起作为王维诗风继承人，按理来说他的诗名应该更胜一筹。但是他却因生于大历年间，而成为了唐朝诗史中，最具悲剧色彩的诗人之一。笔者认为钱起就是一个生不逢时之人，在这个“诗道中落”的年代，纵使他有天大的才能，也只能淹没于历史的洪流之中。

中唐虽然离盛唐最近，但却并未感受到任何盛唐之景。反之却因唐朝由盛转衰，而承担的更多本应该盛唐承载的灾难。诗歌文化在大历年间的衰败，实际上也是唐朝政治衰败的典型表现。

生活于大历年间的钱起，他的诗歌难免会受到时代的影响，并沾染上衰飒的习气。他作为“大历十才子”诗歌流派的杰出代表，诗作方面总会给人留下一种，既打不起精神又无处安放的感觉。

虽然他创作的《省试湘灵鼓瑟》，以及《游辋川至南山,寄谷口王十六》等诗歌，是中唐时期难得的山水诗歌佳作，但由于过度描写景色，而忽略了个人的真情实感，以及诗歌本应该蕴含的思想内涵，所以虽有赞誉但终究并未被传诵。

笔者认为虽然钱起的古体山水诗清逸可观，尤其是早年应试之作神来之笔颇多，但是诗人终究离不开时代的影响，而时代也往往会受到诗风的牵绊。在这种矛盾而又纠结的大背景之下，钱起以及钱诗中被淹没于唐朝诗坛之中。

结 语

钱起的诗歌特点和诗风，其实就是“大历十才子”诗歌流派的典型体现。作为“大历十才子之冠”，按理来说钱起的诗歌成就应该不低。而且他能够与“诗城”刘长卿齐名，也再一次证明了钱起诗歌的文学价值。

笔者认为在很多后世之人的眼中，钱起作为“诗佛”王维的继承人，也应该是一个可以在，唐朝诗坛呼风唤雨的著名诗人。

但事实与想象总会有很多差距，而且从钱起的个人表现，以及诗歌整体造诣上来看，虽然并未达到大家的预期，但是也绝对是一个名副其实的杰出诗人。