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已经在现实中发生过的病灾官司之类事情的求测者，如果在稍后得一个时间点，去预测的时候，起出一个大凶之卦，反而是好事。这代表着寒冬已过去，春天马上就要来了，凶卦不凶，只是过去事情的一个剪影，而根据道德经的观点，“反者，道之动也”，一个人经历了人生之中的最低潮过后，这个运气福气，就会慢慢上涨，好运就会在前面等着你，谓之“祸兮福所倚”。民间所谓的大难不死，必有后福。都是说的这一个原理。 这个“凶逃”，就是现实之中人经历的凶事，在过去已经发生过了的，所以为自已的灾“已灾”。返同反，返无疑，就是结果是相反的无疑。等于说，测得一卦凶课，占凶事反而为吉，因为己经过去了，而占吉事为大凶，因为危险在前面等着你。这就是“反无疑”。 比如魄化，天祸，天寇，伏殃，天狱，天网四张，天地二烦，丧魂等凶课，如果求测之人是经历过病，灾，官司，家里面死人等等凶事之后来求测的，这个凶课，实际上是反映的过去的凶事，而这个凶并不是现在的，所以，此凶己逃。求测者现在反而是身体健康，没有官司牢狱，家里面也平安的一个反象的现实情况。预测师只要问一下求测者，前一段时间家里面出过什么凶事没有就可知道这个卦是不是个反卦了！在这一个相同的凶课凶卦里，出过凶的，反断为吉。没有发生过凶事的，正断为即将出凶事。所以说，一个至凶的课，有时反而断为吉。这种不可思议，违反常理的易技，实际上就是要确认一下现实中的“外应”。 九十九句，说的是常问不应逢吉象。也是说的是外应，只不过，针对的是人的外应。 而这一百句，说的已灾凶逃返无疑，说的也是外应，是事情的一个外应。如果凶课正好对映着实现中发生过的凶灾，课与事外应一致，那么这个凶课，就是己逃的凶课，反断为吉。 如果凶课没有现实中外面发生过的凶事相对应，那么此为课与事外应不一，必然有凶灾在近期发生以应卦气，所以这个凶课，正断为灾病。 所以说，凶课，有时也可断吉。这就是要看外应。 而一个身体健康，目前没有打过官司，没有生过病，没有发生过灾难的人，测求财之卦，却求得一个天网四张的凶卦，恰恰说明凶灾还没有发生过，未来将要发生一个重要的事情。这就是求财不得，吉事为凶。而象前面那个己经坐过牢，打个官司，生过大病的人，同样是来求财，测得也是这个天网四张的凶卦，你就不能再按常规的断法来断了，必须反过来断，反着断，才会无疑。这就是功夫在卦外的另一个层面的意思，要看看卦与事情的外应是否一致。 有过的凶事，凶卦反断。当时应前时凶。事后吉。 没有过的凶事，凶卦正断。当时不应前时凶的，事后必然凶。 结绝格 丙寅日，干上亥。格局为亥加巳。测病之事。 丙火长生在寅绝在亥。亥水为火之绝神，现在亥水克丙火，日干受官鬼克，有病灾之卦因。 常人占得。必然会因为卦有病灾之内因，而在后期响应此人，所以，病灾后在后面出现。为凶卦。而如果这个人，在占这个卦之前，就已经生过一场大病差点死掉了，现在只是对病怀着大恐惧，来占看一下还有没有病死的危险，那么，这个卦的绝神，官鬼之克，实际上是已经发生过的事情了，病己在过去发生，那么，现在必然转危为安，是健康的，所以，此课反断为吉。吉在什么方面呢？从卦可知，丙之贵人在亥，所以，吉利在贵人扶持，旧事完结，了结凶灾。 除了上面这些参照外应，反断的卦。还有一种特殊的卦，为以凶制凶格： 癸日，辰加丑。为墓神覆克日。诚为凶。神盘又乘腾蛇，尤其凶。 但是以戌乘白虎来冲辰，白虎也是至凶之神，这里，以毒攻毒，戌冲辰，谓之破墓冲鬼，以凶制凶，凶即散而无咎也。 象这种天盘凶，神盘凶，却被更凶的凶神冲破的格局，也不能断凶事。因为凶神被更凶的冲散了。所以解为不凶。断事为宜于解忧，凶咎消散。有强人恶神做好事，凶卦反断。 |
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