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“人生，没有真正的自由。” 这是我常常自我安慰的说辞。 “人，是勤于动心，却懒于动脑的物种。” 这是我常常挂在心里的一句话。 “人，有趋利避害的本性。” 这是我常常自我解读和理解他人的基本认知。 下午和好朋友，畅聊“人生”，发现了很多人生，很欣慰。 总结了一个公式:"技术+市场思维=人才”，人才往往是容易被大众接受、欣赏进而膜拜的对象。人才，往往是具有改变自我人生的能力和运筹帷幄格局的人。人才，是用年这个时间计量单位布局一切规划和理想的人。人才是用趋势看懂时势的人，所以和平年代，人才即是一个小时代的“英雄”。 每个人才（英雄），都应该有自身的“时间战场”。 每个人才，都应该考量，自身的角色和人生“定位”。 我坚持，一直一直在写，从未有一刻想放弃。 没什么情怀，也不谈什么理想，这就是我。 不知道为了什么，也许就是为了遇见“你”。 实际到无法自拔。 实际到学会了见现象，即到本质的一针见血。 1.相对主义 最近，自我创造了一词汇，叫“相对主义”。其实叫，“立场主义”也可以吧。反正，叫什么无所谓，关键在于弄懂，核心含义。 核心含义既是： 人最难做到的是实事求是，妄念、贪念、杂念一大堆，就算想实事求是，你也不知道怎样实事求是。见路不走是实事求是的通俗版，是提醒你不要唯经验、教条，要走因果、走条件的可能。 见路不走是让你解放思想，不要怕跟别人不一样，因为很多人一看到跟别人不一样就觉得不正常了，心里不踏实。也不要怕跟别人一样，因为也有很多人是生怕跟别人一样显不出自己高了。 见路不走是解决实事求是的可操作性问题，实事求是的态度、观念、思想，是一切正确认识和决策的基础。 真理，永远是相对的，不是对的。我忍着痛，给你举个例子：诚实，是人类的高贵的品质。但要分条件和立场。在学校之类的环境和立场下，你是诚实，是高贵的品质。 上了社会，你选择诚实，则是一种“人生策略”。 四大枷锁 心理学研究表明，当人们采取某种思路思考和处理问题获得成功之后，以后思考和处理问题很容易采取同样的思路，而且每成功一次，此种思路就愈加牢固，以至形成不容易改变的思维惯性和固定化思路。失败亦是如此。此种思维惯性和固定化思路一旦形成，采取创新思路的可能性就会随之减少。这种习惯于沿着某种惯性和固定化思路思考和处理问题的现象，便是思维定势。 思维定势对于常规决策和例行性工作具有积极意义，它会使思考和工作在以往经验和模式的基础上驾轻就熟，提高效率。然而，思维定势对于非常规决策则具有很大的消极作用，它很容易造成某些主观框框，使人思路阻塞、思域狭窄，难以爆发出创新的火花。因此，有人也把思维定势叫做创新思维的枷锁。 1、从众型思维枷锁 思维枷锁的一个重要表现就是“从众枷锁”。“从众”就是服从众人，顺从大伙儿，随大流。在“从众枷锁”的指导下，别人怎样做，我也怎样做；别人怎样想，我也怎样想。 思维上的“从众定势”，使得个人有一种归宿感和安全感，能够消除孤单和恐惧等有害心理。另外，以众人之是非为是非，人云亦云随大流，也是一种比较保险的处世态度。你想，自己跟随着众人，如果说的对、做得好，那自然会分得一杯羹；即使说错了、做得不好也不要紧，无须自己一人承担责任，况且还有“法不责众”的习惯原则。所以，仔细观察一下，社会上人们大部分的行为选择其实都是盲目从众的结果，而很少经过自己独立的深思熟虑。 2、权威型思维枷锁 在思维领域，不少人习惯于引证权威的观点，不加思考地以权威的是非为是非；一旦发现与权威相违背的观点或理论，便想当然地认为其必错无疑。这就是思维的枷锁之一——权威枷锁。从创新思维的角度来说，权威定势显然是要不得的。在需要推陈出新的时候，人们往往很难突破旧权威的束缚，有意无意地沿着权威的思路向前走，总是被权威牵着鼻子。在历史发展的长河中，任何权威都只是一时的权威。“江山代有人才出，各领风骚数百年”。随着时间的推移，旧权威不断让位于新权威，今天的权威取代了昨天的权威，而明天的权威又将取代今天的权威。另外，在现实生活中，每个人都存在于一定的社会关系中，都属于一定的利益集团。因此，即使是一位真正的权威，而且是在他的专业领域内发表意见，我们也需要审查一下，看看他的诊断是否与他的自身利益有关。 3、经验型思维枷锁 在一般情况下，经验是我们处理日常问题的好帮手。只要具有某一方面的经验，那么在应付这一方面的问题时就能得心应手。特别是一些技术和管理方面的工作，非要有丰富的经验不可，老司机比新司机能更好地应付各种路况；老会计比新会计能更熟练地处理复杂的帐目。 但是，我们也要看到另一个方面，经验又是相对稳定性的东西，因而又有可能导致人们对经验的过分依赖乃至崇拜，形成固定的思维模式，结果就会削弱头脑的想像力，造成创新思维能力的下降。从思维的角度来说，经验具有很大的狭隘性，束缚了思维的广度。 4、书本型思维枷锁 书本在人类发展过程中所起的作用是显而易见的，一般来说，一个人读的书越多，他的知识就越丰富，本领也就越大。但是需要指出，由于书本知识反映的是一般性的东西，表示的是理想化的状态，与客观现实之间往往存在较大的差异。在处理问题时，如果忽视这种差距，无视实际情况，不加思考地盲目运用书本知识，一切从书本出发，那么书本在为我们带来无穷好处的同时，也会招来不小的麻烦。谙熟兵法”的马谡在守卫街亭的战斗中，不听王平的劝阻，在山上屯兵，认为这样可以“凭高视下，势如破 ”；如敌兵截断水道，我军亦会“背水一战，以一当十”。马谡的这些观点，都能在兵书上找到跟据，可白纸黑字的兵书与刀光剑影的战场毕竟是两回事。蜀军在被围后，不仅不能“以一当十”，反而“军心自乱，不战而溃”，最后失去了街亭。
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