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连载：薛涛与剑南西川节度使 第五章：一首诗美人入红尘 莲花为号玉为腮， 珍重尚书遣妾来。 处士不生巫峡梦， 虚劳神女下阳台。 我天生丽质、貌美如花，来找你丫挺的自荐枕席，你却看都不看我一眼，你可真够意思啊。你可想好了啊，我可是尚书大人派来伺候你的啊，你竟敢春心不起，还跟我这儿装模作样的，让我来了一把英雄白跑路！伤自尊了，我走了！友尽！ 诗啊，大概就是这意思。这首诗叫《赠陈陶处士》，作者叫莲花，是个妓女。她在诗中用了巫山神女的典故，并以神女自比，相必是色艺双绝之人啊。你可别看这诗是妓女写的，它还收入了《全唐诗》呢。从诗的题目看，是送给一个叫陈陶的隐士，那这个陈陶又是谁呢？就是写“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”那位，不管他其它的诗写的如何，只凭这一句，就称得上是晚唐著名诗人了。《赠陈陶处士》其实写的是当时一个比较有名儿的风月故事。看明代蒋一葵在《尧山堂外纪》第三十五卷中是怎么写的： 陈陶隐南昌西山，操行清洁。严宇牧豫章，欲挠之，遣小妓莲花往侍焉，陶殊不顾。妓乃献诗求去，曰：“莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。”陶答曰：“近来诗思清于水，老去风情薄似云。已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。” 陈陶在南昌的西山隐居，品德高尚、纯洁。当时的豫章（南昌）郡守严宇知道后，打算骚扰骚扰他，便让一个叫莲花的小妓女去陈陶的住处伺候他。谁知陈陶却是坐怀不乱，连看都没看莲花一眼。莲花觉得很无聊，于是写了这首诗给陈陶，告辞而走。陈陶呢，也写了一首回应她：近来诗思清于水，老去风情薄似云。已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。大概意思我这些日子天天琢磨写诗，根本没有其它想法，再说我已经老了，没这心思了。我已经找到了得道成仙的门路，只是愧对了你对我一片心意啊。你看，陈陶将妓女莲花比作卓文君，也算对得起她了！那位问了，你讲这个故事跟薛涛和剑南西川节度使有关系吗？有啊，今天我们这一章里，就要讲到巫山神女、讲到妓女、讲到薛涛怎么用一首诗，就让韦皋把她留在了自己身边。 泚又使家僮刘海广以皋为凤翔节度使，皋斩海广及从者三人，生一人，使报泚。于是诏以皋为御史大夫、陇州刺史，置奉义军节度以旌之。皋遣从兄平及弇继入奉天城，城中闻皋有备，士气增倍。 朱泚又派家僮刘海广去给韦皋送信，让他当凤翔节度使，韦皋杀了刘海广和另外三名随从，放走了一个，让他给朱泚报信儿：孙子，你就死了这条心吧。德宗皇帝知道了这个事儿后，便下诏封韦皋为御史大夫、陇州刺史、奉义军节度使，以此来褒奖他。随后韦皋还派遣了他的两位哥哥韦平、韦弇潜入奉天去报信，奉天城中的君臣等人知道韦皋早有准备之后，士气倍增。 在这个事件中，韦皋韦城武的谋略显示的淋漓尽致。其实早在诛杀牛云光之前，韦皋就做了大量的工作。赵元一《奉天录》记载： 贼泚初至奉天，凤翔节度判官、殿中侍御史韦皋领陇州留后。时所在阻绝， 未知适从。皋密谋将帅，励以忠诚，览其雄心，皆愿效死。贼将王文奖赍伪牒诱 皋，皋欲斩之，虑其速祸，乃礼而遣之。因令其将高光仪往观形势。既还，具扬 奸计。 狗贼朱泚刚刚围攻奉天的时候，凤翔节度判官、殿中侍御史韦皋正是陇州行营留守处处长。当时奉天与陇州之间已被叛军阻隔，好多人都不知道将来该咋办。韦皋便秘密召集了陇州行营的军官，鼓励他们要忠诚。众将官都表达了自己的决心，都愿意为皇帝尽忠。此时叛将王文奖带着朱泚的文书来引诱韦皋反叛，韦皋本打算杀了他，但考虑时机还不成熟，这样做只能加快灾祸的到来，便对王文奖以礼相待、并礼送出境。同时，他还让手下高光仪前去侦查叛乱的形式、搜集情报。高光仪回来后，把叛军的奸计全都告诉了韦皋。 建中四年（783）十一月，韦皋累加检校礼部尚书。这个检校礼部尚书是个什么官儿呢？检校，就是指没有正式任命的文件、而是由皇帝特提批准的、可以行使相应权力的某个职务的代理。韦皋这个官儿就是大概就是代理礼部尚书的意思，从一品的级别。你看，建中四年（783）四月以前，韦皋只是个正八品的监察御史；四月二十六日，张镒以同平章事出任陇右凤翔节度使，提拔韦皋为殿中侍御史，变成了从七品下；十一月，韦皋杀了牛云光、刘海广等人、带众将歃血为盟之后，一下了就成了从一品的检校礼部尚书。短短七个月的时间，韦皋就完成了很多人穷尽一生也完不成的蜕变。
这一年，薛涛十五岁了，已经从一个懵懂学诗的女童，变成了美貌多才、名满成都的少女诗人。韦皋到了成都上任之后，便经常听到薛涛的诗名。有一天，韦皋在大帅府宴请西蜀名士，差人把著名美女诗人薛涛叫来陪酒。酒过三巡、菜过五味，韦城武忽然注意到了薛涛，便让她作诗一首以祝酒兴，其实也有想看看薛涛的水平到底咋样的意思，是骡子是马拉出来溜溜嘛。薛涛接过纸笔，一挥而就，写下了《谒巫山庙》： 乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。 谒，本来拜见的意思，题目的意思就是怀着虔诚的心情去巫山庙转转。那么这个巫山庙是个什么鬼呢？就是巫山上的一座庙，我觉得应该就是当年楚襄王和宋玉游高唐之后，在云梦泽边上盖的那个庙。其实这个庙是啥没那么重要，关键是引出巫山和高唐来，这才是薛涛诗中要说的重点。这个巫山云雨啊，在我国传统文化里，有着特殊的含义。早年间啊，大概在春秋时期吧，楚国有一个叫宋玉的家伙，有才，长的又俊，以忽悠楚国国王为己任。他写过一个《高唐赋》，里面啊，有这么一段话： 昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：“妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之。去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。” 当初啊，先王、就是楚怀王，曾到高唐来游玩。玩累了，天还没黑就给睡了。结果呢，梦见一个美女走过来，对他说：我是巫山之女，是高唐之客。听说您来这里玩儿，我是特意赶来陪你睡觉的。楚怀王听完这段话，就宠幸了巫山之女。完事儿之后，这美女告辞说：我住在巫山向阳的一面，和这里有高山阻隔。早晨我就变成云彩飞过来，晚上我就变成雨飘过了。反正早早晚晚，我都在你的阳台之下。大概就是这意思。这个美女便是巫山神女，这个巫山云雨啊后来也就成了一个特殊的代词。一个美丽的女神仙，在楚怀王面前自荐枕席，求被宠幸。这个典故、这个意思也无数次的被中国的大诗人、小诗人、男诗人、女诗人用在他们的作品中，我们看个好玩的，在唐朝的一本叫《封氏闻见记》中，就有这么一段： 濠州西有高塘馆，附近淮水。御史阎敬爱宿此馆，题诗曰：“借问襄王安在哉？山川此处胜阳台。今朝寓宿高塘馆，神女何曾如梦来？”轺轩来往，无不吟讽，以为警绝。有李和风者至此，又题诗曰：“高唐不是这高唐，淮畔荆南各异方。若向此中求荐枕，参差笑煞楚襄王。”读者方解。 濠州是现在安徽凤阳县一带。濠州西面有个高塘馆，挨着淮水。有一次御史阎敬爱在这里住宿，颇有感触，在墙上题诗一首：楚襄王去哪儿了啊，这地方的有山有水的，比阳台差不了哪儿去啊。可是我在这儿都住好今天了，怎么也不见有巫山神女来找我呢？这诗一题啊，来往的文人墨客、商旅行人都争相吟诵，觉得非常好。这一天呢有一个叫李和风的到了这儿，看见了阎敬爱这首诗，觉得很好笑，于是也题了一首：有神女那个高唐，可不是你安徽这个啊，这个在淮水之畔，那个可是在楚国之南啊。你要是想在这儿找到自荐枕席的神女，楚襄王就是在地底下恐怕也得前仰后合、笑掉大牙啊！你看，这神女、这高唐、还有巫山这个地方，是有特殊含义的。 那么问题来了，韦皋请人喝酒，让薛涛陪酒作诗，她为何要写这首《谒巫山庙》呢？先看首联乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香，去的路上，确实是心绪不宁，不知道到了之后面对的是什么，连猴子的叫声都觉得乱七八糟的。不过一路走过去，景色却是越来越好，云霞秀美、草木飘香。颔联山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王便开始讲故事了，这美丽的山色，总是能让我想起英俊多才的宋玉；云梦泽哗哗的水声，总觉得是谁在哭楚襄王。颈联继续讲故事朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡，唉，朝朝暮暮的阳台之下，在云云雨雨的缠绵之中，楚国就亡国喽。尾联惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长开始抒情，这么多年过去了，在这惆怅的春天里，我能做的就是在巫山的神女庙前看着这些嫩绿的柳叶，想着我的柳叶弯眉是不是画的漂亮…… 你看，十五岁的薛涛早年丧父，跟着妈妈一个人在成都生活。作为一个长安人来讲，可以说是举目无亲啊。在艰难生活中，她成为了一个素有诗名的美女，那她以后将面临什么样的生活、什么样的人生呢？这恐怕是薛涛和她妈妈想的最多的问题。如果她能和韦皋韦大人搭上关系，不但会衣食无忧，她的人生恐怕都要发生巨大的转变。聪明的薛涛一定想到了这一点，至少她的潜意识里应该是这么想的，所以才自比巫山神女，在作诗显示自己才情的同时，暗含着有向韦皋自荐枕席之意。那韦皋是多聪明的人啊，能看不出这个意思来吗？于是这顿饭之后没几天，薛涛就加入了乐籍。 这个所谓的乐籍啊，开始的时候就是把一些战俘、罪犯的妻女、后代编入一个名册，让他们专门从事声乐、表演等娱乐项目，用歌舞、唱歌、诗文等形式，加上她们的美色来娱乐军人、官员等等。政府还建立专门的机构对这些人进行培训和管理，这个机构就叫做教坊。随着社会的发展，教坊逐渐变成面向大众的娱乐场所之后，加入乐籍的人也就不限于战俘、罪犯的妻女和后代了。一些社会上有姿色、才情却又难以独立生活的女性也逐渐加入进来。在唐朝，很多地方都有教坊，这些教坊中有一些是为专门的机构服务的。你比如韦皋让薛涛加入乐籍，从薛涛之后二十多年的经历看，她就成了专门服务于剑南西川节度使府的乐妓。不过呢，这个乐妓和后来人们所说的妓女，还是有本质的区别的。因为乐妓并不是面向市场、为广大荷尔蒙爆棚的男性提供服务的那种失足妇女，其实她更接近后来的俳优人和交际花的合体。 从贞元元年（785）开始，薛涛开始了她在韦皋身边长达二十多年的生活，正是这二十年的时间，她在封疆大吏身边、借助他的声威，开始了在成都丰富多彩的社交活动，才使她成为了当时大唐朝诗歌江湖里最顶尖的娘们儿。薛涛知道这一切都是韦皋带给他的，在她的诗中，有一首叫《寄词》： 菌阁芝楼杳霭中， 霞开深见玉皇宫。 紫阳天上神仙客， 称在人间立世功。 这首诗其实也是马屁之作，但是呢我们前面说过了，薛涛的酬、赠、寄、送的诗中，一般送给关系密切之人的诗作，题目都简单、隐晦，让人不知所云。这首诗就这样子的，寄词，寄给谁没说，四句诗也都虚头巴脑、神神叨叨。可是你仔细咂摸咂摸就会发现，紫阳天上神仙客，称在人间立世功，薛涛身边的人类，能够配的上这句诗的，恐怕只有一个人，那就是韦皋。那么薛涛以后的日子会怎样呢？又会有什么样的诗作呢？我们下周继续。 |
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