 《陆机集校笺》 杨明 校笺 上海古籍出版社 2016年出版 西晋陆机，诗文兼擅，是我国骈体文学形成时期的大家巨擘，唐太宗甚至称之为“百代文宗，一人而已”。陆机是吴郡吴县（今苏州）人，但他祖上居住华亭，他青少年时也曾长期在华亭。其地属今上海松江，故陆机也可说是上海文学史上的第一人。 对于陆机诗文集加以全面的整理，包括校勘和注释，十年前曾有刘运好的《陆士衡文集校注》，由凤凰出版社出版。去年即2016年，上海古籍出版社又推出了杨明的《陆机集校笺》，今年第二次印刷。此书整理者积多年之功，倾注了大量的心力，使得《陆机集》在校勘、笺注、补遗等方面都呈现出崭新的面貌。而整理者耗力最多、也是他本人最为重视的，则是笺注部分。确实，该书在细读文本的基础上，对陆机作品字梳句栉，无论是字词的训诂、用语的出处，还是涉及天文、地理、职官、礼仪制度、史事背景以至科技史方面的知识，都尽可能作出准确的解释。 《陆机集》开首第一篇《文赋》，是文学批评史上的重要著作，历来为研究者所关注，张少康先生曾有《文赋集释》，汇集了大量可贵的资料。《陆机集校笺》的整理者于此也早就有论著发表，这些心得也反映于校笺之中。  《陆机集校笺》首篇《文赋》 本书的笺注采取我国古人注书的方式，注重资料的引用，学术性较强，有些地方需要读者静心玩索。 下面节录《陆机集校笺·前言》中谈陆机诗赋艺术表现的段落，以飨读者。读者可以发现，这些内容其实也与文学批评史颇有关涉。 《陆机集校笺》前言节选 读陆机的诗文，感到他无论描写、述说还是抒情、议论，都是淋漓尽致，力求说得尽，说得透，似乎唯恐不能将所见所感和盘托出。 我们先以陆机《拟古诗》为例。这组诗比较特别，它们对所拟的汉代《古诗》，在立意和章法结构上可说是亦步亦趋，但在用词造句上显示出很大的不同。从中几乎看不出属于陆机个人的独特的思想感情，但却鲜明地显示出他的美学趣味。 古诗原本朴素简练，平淡自然，陆机的拟作乃大异其趣。比如《古诗》“迢迢牵牛星”写织女相思之苦道：“盈盈一水间，脉脉不得语。”陆机拟为“引领望大川，双涕如沾露”。前者的“一水”，成了“大川”；前者的含情不语，成了双泪涟涟。古诗淡淡的，却含蓄有味；陆机则说得鲜明、具体，往尽处说。明人贺贻孙《诗筏》因此批评陆机拟作“无味”。我们姑且不论优劣，但很可以从中体会两种不同的趣味。又如《古诗》“今日良宴会”描写音乐，只说“弹筝奋逸响，新声妙入神”，十分简朴。陆机则说： “齐僮梁甫吟，秦娥张女弹。哀音绕栋宇，遗响入云汉。” 具体而夸张地写出歌声的高亢哀厉。《古诗》写听曲者的议论，只说“令德唱高言，识曲听其真”，平平叙述；陆机则说“高谈一何绮，蔚若朝霞烂”，刻意形容。其间区别再明显不过。 我们还可以将曹植和陆机比较一下。曹植也是诗歌史转变时期的关键人物，但与陆机相比就觉得他的转变还只是刚刚开始。曹植有一首《门有万里客行》，陆机有《门有车马客行》，题材类似。曹植写主人听说有客，起身出迎，只“褰裳起从之”一句，陆机则说：“投袂赴门涂，揽衣不及裳。”更具体生动。曹植写客人“挽衣对我泣”，陆机则写主人悲泣，说：“拊膺携客泣，掩泪叙温凉。”“拊膺”的动作，更鲜明，情感也更强烈。曹植写客人的陈述： “本是朔方士，今为吴越民。行行将复行，去去适西秦。” 陆机则用了八句详写客人的话： “借问邦族间，恻怆论存亡。亲友多零落，旧齿皆凋丧。市朝互迁易，城阙或丘荒。坟垄日月多，松柏郁芒芒。” 最后又以“天道信崇替，人生安得长？慷慨惟平生，俛仰独悲伤”四句叹息人生苦短。显然，陆机之作描写更具体，情感也更为强烈而深沉，寄托了自身的思乡之情和人生感慨。陆时雍《古诗镜》以“惊心事，刻意语”六个字加以评论，陈祚明《采菽堂古诗选》更具体地说：“‘投袂’四句序将迎之状甚肖，便觉生动；‘亲友’六句警切；‘天道’二句又深入一层，悲感逾至。”陆机这样写，固然是因为他寄托了自身的思乡之情和人生感慨，也还由于他的审美趣味和追求，在于努力写尽写透。  《陆机集校笺》 再看曹植的《美女篇》和陆机的《日出东南隅行》。 曹植写女子美丽，除了继承汉代乐府描绘衣物服饰之美以外，还以“顾盼遗光彩，长啸气若兰”二句写女子的神情动作，但还较简略。陆机则极力铺张形容，既写衣服首饰，更写眉目、肌肤、容态、歌舞，尤其是“绮态随颜变，沈姿无乏源，俯仰纷阿那，顾步咸可欢”四句，强调其表情、姿态、俯仰、顾盼、行步之多变化，而每一变化都美好可人，可谓极尽形容，使人有华艳满目、应接不暇之感。陆机这首诗的铺陈形容，乃是赋的写法。以赋法写诗，体现了他的审美趣味，对后世颇有影响。 力求写尽写透、写得深切，便常能注意到他人容易忽略的地方而着力表出之。如《百年歌》写老境：“言多谬误心多悲，子孙朝拜或问谁。”“四支百节还相患，目若浊镜口垂涎。”相信入老境者读来都会感到真切。抒发内心感受，也就能将人所常有但难以传达者曲曲写出。如《行思赋》：“行弥久而情劳，涂愈近而思深。”可谓与唐诗“近乡情更怯”同一机杼，异曲同工。 《叹逝赋》感叹人生短促，本是老生常谈，然而由于作者从多个角度加以体味，并且层层曲曲地写出，遂觉波澜荡漾，越转越深。 “悲夫！川阅水以成川，水滔滔而日度。世阅人而为世，人冉冉而行暮。人何世而弗新，世何人之能故？野每春其必华，草无朝而遗露。经终古而常然，率品物其如素。譬日及之在条，恒虽尽而弗悟。虽不悟其可悲，心惆焉而自伤。” 反复设譬，慨叹深沉。其独到之处，在于说出了世之所以为世，恰恰在于世上之人不断地新陈代谢这么一番道理。“譬日及之在条，恒虽尽而弗悟”，又转深一层：人生虽短，而世人却不自悟其短。“虽不悟其可悲”，又折一层：世人不悟，但觉悟了的人却更因此而感到可悲。这样，作者将胸中轮囷蟠结的悲慨一层一层透彻地说了出来。还不止于此。在尽情抒发之后，篇末又归结到与道浮沉，解除心累，优游娱老。上文说不悟人生短促者实在可悲，这里却又说“寤大暮之同寐，何矜晩以怨早”，觉悟到人生之短与长并无区别，因此不必悲怨。这又是一个大转折。这里的悟比起上文所说的悟，是更高层次的悟。总之，作者关于生命的强烈情感和思考，在本赋中层层深入、抑扬顿挫地表达得淋漓尽致。这样的感慨，他人也会有，但未必如此明晰，如今一经拈出，便成警策。 《感逝赋》还说： “顾旧要于遗存，得十一于千百。乐隤心其如亡，哀缘情而来宅。托末契于后生，余将老而为客。” 昔日所心期热衷者，今已心灰意懒；昔日兴高采烈，今则无时不郁郁寡欢；故交多已零落，勉强与后生交往，自己感到在此世上，将是冷落的过客而已。此种少年与暮节心绪的对比，他人虽也有所感受，但未必能如此曲曲传出。陆机对于自己的内心，努力体验、分析，力求写尽写透，这和他对外物的观察描绘是一样的。  韩国奎章阁藏《文选》陆机《赠从兄车骑诗》 我们再以陆机叙说离别的两首诗为例。《赴洛》之一： “抚膺解携手，永叹结遗音。无迹有所匿，寂漠声必沈。肆目眇不及，缅然若双潜。” 诗人抓住送别的亲友已经相去辽远这一点，反复渲染。“结遗音”，是说亲人的声音似乎还在耳畔回响，但是“寂漠声必沈”，终究还是归于沉寂。亲友的身影也已渺不可见，“无迹有所匿”。而行人依旧极目远望，还想到对方也已看不见自己的身影，听不见自己的声音了。这样步步写来，非常真切。诗人尽力写出当时的感受。《于承明作与士龙》的“伫眄要遐景，倾耳玩余声”，也是同样的情景，同样从形、声两方面说。《诗经·邶风·燕燕》已经写到这样的情景，然而仅仅“瞻望弗及”四个字。后来如李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，苏轼的“登高回首坡垄隔，但见乌帽出复没”，简练而多余味。比较一下，便可以体会到陆机努力写得尽的特点。  《陆机集校笺》 《于承明作与士龙》还说： “南归憩永安，北迈顿承明。永安有昨轨，承明子弃予。” 昨日尚兄弟同行并轨，历历在目，今日已成孑然一身。一夕之间，情景顿别。那种伤怨之情，藉“有昨轨”、“子弃予”二句写出。用一“弃”字，更写出孤独无依之深悲。这样竭力将离别时的心绪说尽、说透，乍一读来，似乎刺刺不休，但仔细体会，却觉得诗人颇能显他人难显之情。何焯评道：“永安则犹有昨轨可寻，承明则悄然独往，人殊路絶矣。二句极淡极悲。”是颇有体会的。 陆机的诗歌，拟乐府往往发唱惊挺，慷慨激烈，容易吸引读者。《赴洛》之类则结构平直，语势亦缓，形象描绘也不突出，初见似未能使人低徊。二者风格有异，但其努力写尽写透，是一致的。《文赋》序云：“恒患意不称物，文不逮意。”因有此患，故竭力铺陈，唯恐不尽不透。 陆机的时代，人们还没有自觉追求含蓄不露、意在言外、令读者品味流连那样的审美效果。就是到了谢灵运那里，也还是说“意实言表，而书不尽”，“但患言不尽意，万不写一”（《山居赋序》），为文辞不能充分达意、不能曲折尽致地表达意象和美感而遗憾。他们还不曾意识到可以以少胜多，不曾意识到可以主动追求言已尽而意有余的艺术效应。那是唐宋以后的事了。陆机以至南朝，人们的审美理想是“干之以风力，润之以丹采”（钟嵘《诗品序》），陆机的作品正体现了那样的追求。淋漓尽致、说尽说透，就是为了以强大的“风力”去打动读者。  杨明教授，2016年冬与复旦中文系文学批评史教研室研究生座谈 * 本文标题为编者所加，原题为《陆机研究的新进展——简介杨明的<陆机集校笺>》。 |
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