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吴静山 700年前 南宋末年 一个来自福建漳浦的年轻小伙子和家人经商到了江苏无锡 在无锡的日子里不务正业 一时兴起学了当地有名的惠山泥塑 由于好景不长遇到了蒙古铁骑入侵 一家辗转于多地 最后南迁入潮州定居在大吴村 从此将泥塑技艺在此生根发芽 世代相传... 大吴泥塑 潮州市潮安县浮洋镇大吴村 当地泥塑与天津泥人张，无锡惠山泥人齐名 为中国三大泥塑 潮州人将泥塑玩偶称为“土安仔”，“涂安仔” 潮州民间俗语叫'银湖小姐，大吴翁仔'('翁'谈'安') 不仅形容银湖的小姐美貌俊俏大吴村的'土翁仔' 巧夺天工，美妙绝伦 清末最鼎盛时期大吴村1000多余人有400多名泥塑艺人 当地有名气的字号有 “利合，财合，福合，祥合，财记，喜记，荣记，金记等40多家 产量远远超过天津泥人张、无锡惠山泥塑 在浮洋镇形成了一条专卖泥塑的街道-翁仔街 并一直沿用至今 而且大吴村人才辈出 从早期的吴潘强、到吴光让、吴木河、吴宜兴... 100多名泥塑艺人 不要问为什么都是姓吴的大师 因为一直保持着技艺不传外姓的传统 泥塑制作步骤 1、挖泥练泥 大吴人都是用大吴村西面的那一片田土 当地人称牛牮土，作为原材料的 2、泥塑手法 每屏泥塑都是由模塑、捏塑和贴塑三大手法 由里而外 由下而上 先躯干后四肢 有机拼合而成 并且最早进入产业化阶段
3、烧坯 大吴泥塑与其他地方最大的不同之处-低温烧坯 烧坯过程一般是：先用砖块在地上围成一条土窑，其次在土窑内放上粟壳，再浇上汽油或煤油，把泥塑坯并排平放在粟壳上面，然后再盖上粟壳，注意在泥制坯与泥制坯的空隙处填满粟壳低温煨烧二天。在烧坯过程中，要密切注意火候，待到粟壳完全化为灰烬、并呈乳白色时，烧坯才告完成。
4、彩绘 都说泥塑 三分塑，七分彩 先烧后上彩 也不进行釉烧步骤大吴泥塑多取材于潮剧内容 与当地木雕，潮绣一样喜用色彩艳丽
5、安胡须 虽说泥塑作品用泥和彩绘能把人刻画得惟妙惟肖 但为了更真实、更自然，也会在某些部位用上别的材料 如长胡须、长兵器的手柄等 胡须基本都是用塑料毛线（以前用麻绳抽成丝再用墨水染黑） 安在早已设计好的脸上
艺术创作来源 内容取材于地方传统戏剧--潮剧的主要情节，民间传说和章回小说故事中人民大众喜欢的题材，另一方面取材与人们生活有关且有意趣的内容。其人物特点组合分为五大门类：即戏曲故事人物，具体为文身、武景、臣景、大斧批、文寸。第二类是脸谱、童头、木偶头、纱灯头。第三类是肖像，多以真人为形象进行雕塑，是名师高手方能如此，有较高的艺术性。第四类为神、佛像，系供人膜拜或观赏品。第五类是儿童玩具，如动物、胖娃娃、鲤鱼童、也称“杂锦”。这五大类中的大斧批、文寸已失传几十年。
当代传承人-吴光让 国家级非物质文化遗产潮州“大吴泥塑”至今已有700多年的历史。由文化部授予的该项目的代表性传承人吴光让，40余年来一直为传承民间泥塑艺术努力奉献，而今仍宝刀不老。
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