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千年第一世家:一诺奖,二外交家,三科学家,四国学大师,十八院士

2020-01-17  广州小玉玉

吴越钱氏,世代家风谨严、代有人才涌现,被公认为“千年名门望族,两浙第一世家”。

宋朝皇帝赞誉它:“忠孝盛大唯钱氏一族”。

清乾隆皇帝亦在南巡时御赐“清芬世守”匾额。

到了近现代,钱氏一族更是孕育了“一诺奖,二外交家,三科学家,四国学大师,十八院士”。

千年第一世家:一诺奖,二外交家,三科学家,四国学大师,十八院士

钱穆、钱钟书、钱学森……这些名字彪炳史册,皆出自钱氏家族

“千年第一世家”,因何人才辈出、巨擘云集?

因为钱氏先祖钱镠 [liú] 为钱氏子孙留下的不是取之不尽的金银珠宝,亦不是用之不竭的布匹绸缎,而是鞭策子孙要立志求高远、做人有原则、读书知根本的《钱氏家训》。

千年第一世家:一诺奖,二外交家,三科学家,四国学大师,十八院士

01

做人:承天地之道,行圣贤之路

《钱氏家训》开篇有云:

心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。

简而言之,就是做人心术要正,不管说话还是做事都要有正直的态度,只有这样,才能无愧于古今的圣贤,有大的作为。

钱氏先祖钱镠为此训的践行做出了表率。

钱镠,杭州临安人,五代十国时期吴越国创建者。

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钱镠画像

五代十国,中原大地上硝烟四起,兵乱不断,天下不安。钱镠不忍见生灵涂炭,于是在唐末跟随董昌保护乡里,抵御乱军,后建国于东南,史称吴越。

钱镠自知吴越国并非正朔,且吴越国地域狭小,三面强敌环绕,所以钱镠终其一生从未称帝,而是不断遣使去中原王朝进贡,以求得庇护。

钱镠在位期间察民情、顺民心,奉行保境安民的政策——扩杭州、修海塘、疏西湖、建圩田……造福于民,富足一方。

苏东坡赞曰:“其民至于老死不识兵革,四时嬉游,歌舞之声相闻,至于今不废。其有德于斯民甚厚。”

欧阳修亦称:“钱塘自五代时,不被干戈,其人民幸福富庶安乐。十余万家,环以湖山,左右映带,而闽海商贾,风帆浪泊,出入于烟涛杳霭之间,可谓盛矣!”

在两浙一带更是留下了“境内无弃田”、“近泽知田美”的美誉。

钱镠曾意味深长地说:“千百年后,知我者以此城,罪我者亦以此城。苛得之于人而损之于已者,吾无愧欤!”

好一个“吾无愧欤”!世间又有多少人能坦然说出“自己无愧于天地”这句话呢?

钱镠为救民众于水深火热之间而揭竿而起,而后不为一己之权私与中原王朝对立,而是为了保全一方之安定而依附于中原,此可谓“承天地之道”;其一心奉行“保境安民”,察民情、顺民心,造福一方,此可谓“行圣贤之路”。

“心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤”,这句话,钱镠当之无愧!

因此,我们在教育孩子的时候,首先要要引导孩子成长为一个正直的人,要做一个“心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤”的人,要承天地之道,行圣贤之路。因为:

正直是让孩子受用一生的财富。

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02

行事:持躬须谨严,临事有手段

《钱氏家训》以“承天地之道,行圣贤之路”为第一要义,其后便是关于行事方法的训诫:

曾子之三省勿忘,程子之四箴宜佩。持躬不可不谨严,临财不可不廉介,处事不可不决断,存心不可不宽厚。尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开,方见手段;风狂雨骤时立得定,才是脚跟。能改过则天地不怒,能安分则鬼神无权。

这句话的意思是:为人行事当谦恭慎独,以仁厚之心宽容待人,面对财富时不能穷奢极欲,面对机会时当果断出手,持躬须谨严,临事有手段,行事时既坚守原则,又不失变通,方能实现自己的理想。

新中国成立初期,百废待兴,钱学森响应祖国的呼唤与感召,希望早日回到祖国去,用自己的所学来为祖国的美好建设出一份力。

有人劝他道:“中国刚解放,要钱没钱,要设备没设备,现在回去搞科学研究,只怕困难不小。”

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钱学森

钱学森道:“我日夜盼望着的,就是我的祖国能够从黑暗走向光明。现在这一天终于来到了!没错,我的国家现在是很穷,但我是应当回去的。”

美国海军的一位高级将领听说了钱学森准备回国的事情之后,说道:“绝不能让钱学森离开美国,因为他无论到哪里,都抵得上五个师的力量。”

之后美国军方万般阻挠,但钱学森还是执意要归国,结果被当局扣留。

后来钱学森将求救信写在香烟纸上,混在寄到比利时的信中,最后辗转寄到了周总理手上。在周总理的关怀下,1955年9月17日,钱学森终于踏上了归国的航程。

钱学森回国后,为我国运载火箭、导弹、卫星的研制和发射做出了卓越的贡献,被誉为“中国导弹之父”。

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“感动中国”十大人物颁奖词曾经这样评价钱老:

“他心里,国为重,家为轻,科学最重,名利最轻。5年归国路,10年两弹成。开创祖国航天,他是先行人。”

“国为重,家为轻”,归国,是钱学森谨守的准则;“5年归国路,10年两弹成”,求救,是他临事的手段。

由此看来,我们不仅仅要教育孩子持躬谨严、慎独自律,还应该引导其临事有手段、遇事晓变通。因为:

只有在行事时既坚守原则,又不失变通,才能成就自己的人生。

03

根本:经史传家久,诗书济世长

“经史传家久,诗书济世长”,《钱氏家训》在做人之法、行事之则之后便提出了传家久远的根本:

读经传则根柢深,看史鉴则议论伟。能文章则称述多,蓄道德则福报厚。

金银珠宝,终有取尽的一天;布匹绸缎,终有用完的一日。唯有经史诗书可跨越千年而不朽,反而随着时光的沉淀而熠熠生辉。

钱氏一门,国学大师辈出,钱基博、钱钟书、钱穆等都是文采斐然、可留名千古的大学者。

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钱钟书

何以如此?

钱基博“书籍不论古今,人物不问新旧;有书则读,没读必记”。

钱钟书立志“横扫清华图书馆”,注重“瞥观疏记,积少成多”。

钱穆18年如一日,“未尝敢一日废学”。

古语言:书犹药也,善读可以医愚。

龙应台亦在《亲爱的安德烈》一书中写道:

“孩子,我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成绩,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。”

唐宋八大家之一欧阳修说:“立身以立学为先,立学以读书为本。”

诚然,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。读书,是门槛最低的高贵之举。

所以,如果说一定要给孩子留下一些物质上的财富的话,那么,留下一堆书吧!因为:

金银财宝、布匹绸缎、房子门店、股票基金都不足以立身,唯有经史诗书才是传家久远的根本之道。

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04

家训的力量

世人皆知吴越钱氏繁盛,却不知其为何繁盛:

三代繁盛靠金银,十代繁盛靠人脉,世代繁盛靠家风。

而家风的最直接来源就是家训。

《钱氏家训》已经成就了一个“千年世家”,若能领会其精髓、融会其精华、贯通其精粹,也许你也可以造就出另一个“千年世家”。

这就是家训的力量。


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