川 雪宋继唐俗，春节习俗与唐代也大致相同。 北宋诗人王安石的《元日》，描写新年景象，欢快动人： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 王安石（公元1021—1086年）字介甫，号半山，北宋著名思想家、政治家、改革家、文学家。熙宁二年任参知政事，次年拜相，即开始实施变法，收到成效。但由于保守势力的激烈反对，两次罢相，变法最终失败。退居江宁半山园，被朝廷封为“荆国公”。后人称其王荆公。文学上成就突出。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，名列“唐宋八大家”；其诗擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。 此诗作于诗人初拜相而始行己之新政时。公元1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲。为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，公元1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过年，联想到变法伊始的新气象，有感而创作了此诗。 诗中描写了元日除旧迎新的景象：一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了诗人革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。 爆竹起源至今有2000多年的历史。在没有火药和纸张时，人们便用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐瘟神，因竹子焚烧发出“噼噼啪啪”的响声，故称爆竹。这奇特的习俗反映了中国人民渴求安泰的美好愿望。 说起爆竹的起源，有个有趣的传说。根据《神异经》的记载，人们放爆竹是为了驱吓危害人们的山魈。据说山魈最怕火光和响声，所以每到除夕，人们便用爆竹把山魈吓跑。这样年复一年，便形成了过年放鞭炮、点红烛、敲锣打鼓欢庆新春的年俗。 桃符是对联的前身，古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。据说桃木有压邪驱鬼的作用。这就是最早的桃符。 这是一首迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。 诗是人们的心声。这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义。这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为诗人当时正出任宰相，推行新法。他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。诗人对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。 这首诗用白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。 再看北宋词人毛滂的《玉楼春·元日》： 一年滴尽莲花漏，碧井酴酥沉冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。 毛滂（约公元1055—约1120年）字泽民，北宋词人。官至祠部员外郎、知秀州，一生仕途失意。其词受苏轼、柳永影响，清圆明润，别树一格，无秾艳词语，自然深挚、秀雅飘逸。有《东堂集》，词集为《东堂词》。 这是一首辞旧迎新的贺岁词。词意是：似盛开莲花的玉漏滴水送走了旧的一年。碧井里沉冻着的酴酥酒（即屠苏酒），正好端上团年宴席。虽然还有寒意料峭袭人，但是春天的风已经先吹到了柳树，柳枝的苗条身姿，已透露出了新春气息。虽有佳人歌女劝酒佐兴，可词人却为早春的物候所惊喜，见到春神犹如见到了久别重逢的故旧好友。佳人劝酒祝福长寿，柏叶椒花，清香盈袖。元日佳节，缺少知心朋友与我同醉，那就举酒与春风共饮吧，迎接这故旧好友！ 此词既巧妙地写出词人过节时的情感，又详细地描述民间过春节的一些习俗。春寒虽未消退，但词人已满怀如对故友般的期待，迎接即将到来的春天。全词构思新颖，饶有情致。 宋代词人姜夔的《鹧鸪天·丁巳元日》，在新年里感受一份恬淡： 柏绿椒红事事新。隔篱灯影贺年人。 三茅钟动西窗晓，诗鬓无端又一春。 慵对客，缓开门。梅花闲伴老来身。 娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真。 此词约作于公元1193年，白石43岁，在古人眼里，已算“老来”人了。 词一开始，写新年到来，万象更新，到处是恭贺新年的人。在迎春钟声里、双鬓变白中又迎来新的一春。 “慵对客，缓开门。梅花闲伴老来身”，词人慵懒对客，缓慢开门，恬淡生活，梅花伴身。虽然仍存了几许“隔篱灯影”的疏离，与“诗鬓无端又一春”的慨叹。“娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真”，写娇儿写字作画的天真可爱，形象地反映出民间在元日的早上，各家各户都要把门上挂着的画有门神神像的旧桃符取下来换上新的，以企求新年行好运的风俗习惯。 这首词不同于词人以往的词作，写得十分恬淡。词人半生羁旅，十年凄凉。苇桃在户，椒柏称觞。难得寸许光阴可享安平，却又是诗鬓添春，生减岁华。梅花也闲，也恬淡，不是故人，是眼前人，老来做个伴。应酬也少，也不需去管，隔着篱，看着灯火，仿佛贺年与自己无关；有关的只是这新年带给自己的寸许安然，比如梅花闲伴，比如稚子习书。 熙宁九年(公元1076年)冬，宋代大诗人苏轼奉诏离密州移知河中府(今山西省永济县)。他冒寒上路，于年除日赶到潍州（今潍坊市），因大雪相阻，在石佛寺投宿一夜。第二天是熙宁十年(公元1077年)大年初一，雪过天霁，苏轼偕眷启程。但是到达青州时，又下起了雪。为此，他赋诗一首，题为《除夜大雪留潍州元日早晴遂行中途雪复作》，以记此行： 除夜雪相留，元日晴相送。 东风吹宿酒，瘦马兀残梦。 葱昽晓光开，旋转余花弄。 下马成野酌，佳哉谁与共。 须臾晚云合，乱洒无缺空。 三年东方旱，逃户连欹栋。 老农释耒叹，泪入饥肠痛。 春雪虽云晚，春麦犹可种。 敢怨行役劳，助尔歌饭瓮。 年节时分，大雪纷飞，东坡在旅途中。他没有抱怨行役的艰辛，倒更多地希望瑞雪预兆着丰年，使连年遭受蝗旱灾害的农民得到安乐。 在此诗中，诗人叙述了他亲眼看到东方三年大旱，农民颗粒无收，百姓们逃荒流离失所；老农释耒叹息，痛心不已的悲惨场面。恰在此时，纷纷扬扬的大雪飘落下来，虽说春雪晚来了一些，但他告诫农民种植春麦为时未晚。结尾“敢怨行役劳，助尔歌饭瓮”：意谓下雪虽然为行旅带来困难，但利于农事，自己又岂敢抱怨行役之劳。歌饭瓮：引用古代山东农谚“雾凇重雾凇，穷汉置饭瓮”，意思是普降霜雪，预兆丰年。 在这新年最重要的节日里，诗人不是感慨舟车劳顿的辛苦，也不是叹息新年与家人无法团聚的悲凉寂寞，而是为晚来的雨雪欣喜歌颂，希望瑞雪预兆着丰年，使连年遭受蝗旱灾害的农民得到安乐。士大夫悲天悯人的情怀令人敬佩。 南宋著名词人辛弃疾的《蝶恋花·戊申元日立春席间作》，抒发了对国事的忧虑： 谁向椒盘簪彩胜？整整韶华，争上春风鬓。往日不堪重记省，为花长把 新春恨。 春未来时先借问。晚恨开迟，早又飘零近。今岁花期消息定， 只愁风雨无凭准。 辛弃疾（公元1140—1207年）字幼安，号稼轩。南宋著名豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。他一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛，备受排挤，壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善于化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。 此词词作于公元1188年（宋孝宗淳熙十五年戊申）正月初一这一天，刚好是立春。自然界的节候推移，触发了词人满腔的忧国之情。这一年他已四十九岁，屈指一算，他渡江归宋已经二十七个年头了。二十七年来，他无时不盼望恢复大业成功，可是无情的现实却使他一次又一次地失望了。于是，他在春节的宴席上挥毫写下这首小词，借春天花期没定准的自然现象，含蓄地表达了自己对国事与人生的忧虑。这也是辛词善于以比兴之体寄托政治感慨的一个特点。 这首词的开篇通过节日里众人热闹而自己索然无味的对比描写，表达了自己与众不同的感伤情怀。“谁向椒盘簪彩胜？整整韶华，争上春风鬓”，说的是当时民间春节风俗。正当美好年华的年轻人，争着从椒盘中取出春幡，插上两鬓，春风吹拂着她们头上的幡胜，十分好看。这里通过描写节日里不知忧愁为何物的年轻人们的欢乐，来反衬自己“忧愁风雨”的老年怀抱。接下来两句：“往日不堪重记省，为花长把新春恨。”笔锋一转，说明自己并非不喜欢春天，不热爱生活，而是痛感无忧无虑的生活对于自己早已成为“往日”的遥远回忆。并且，其不爱春天热闹的原因还有更深的意义。 在过去的岁月里，词人岁岁苦盼春来花开，可年复一年，春天虽来了，“花”的开落却无凭准，这就使人常把新春怨恨，再没有春天一来就高兴的旧态了。显然这里一个“恨”字，已不是简单地恨自然界的春天了。接下来，词人从一个“恨”字出发，着重写了自己对“花期”的担忧和不信任。字里行间，充满了怨恨之情。这种恨，是爱极盼极所生之恨。 “春未来时先借问，晚恨开迟，早又飘零近。今岁花期消息定，只愁风雨无凭准”，词人急切盼望春来，盼望“花”开，还在隆冬就探询“花期”；但花期总是短暂的，开晚了让人等得不耐烦，开早了又让人担心它很快凋谢；这一年是元日立春，花期似乎可定，可是开春之后风风雨雨尚难预料，谁知这一年的花开能否如人意？词人在这里写的虽是自然界的变化，实际上是在曲折地表达了对理想中的事物又盼望、又怀疑、又担忧，最终还是热切盼望的矛盾复杂心情。词人之所以会有如此缠绵反复、坚忍执着的心理，就是因为他心中有抗金复国这一项大事业！所谓“花期”，即是词人时时盼望的南宋朝廷改变偏安政策，决定北伐中原的日期。 在正月初一这样的节日，人们忙着庆贺这个双喜的日子。尤其是年轻人，更是天真烂漫，兴高采烈，欢呼新春的到来。但是，这样的节日场景，对于长期削职闲居，壮志难酬的辛弃疾来说，无疑是别有一番滋味，眼看着这一派歌舞升平的气象，却怎么也乐不起来。 就在他写此词前两个月，太上皇赵构死了，这对于恢复大业也许是一个转机。如果宋孝宗此后善作决断，改变偏安路线，则抗金的“春天”必将到来。可是锐气已衰的孝宗此时已无心于事业，赵构刚死，他就下令皇太子赵惇“参决国事”，准备效法他老子传位于太子，自己当太上皇享清福了。 由此看来，“花期”仍无定准，“风雨”也难预料。上饶离临安不远，词人想必已听到这一消息。而他在词中所感叹的“花期”无定、“风雨”难料，也是由此而发。通篇此词，词人比兴结合，含而不露，十分自然地表达了他政治上的感受和个人遭遇的愁苦复杂的心情。 南宋词人赵长卿的《满庭芳·元日》，表达了自己新年的志向： 爆竹声飞，屠苏香细，华堂歌舞催春。百年消息，经半已凌人。念我功名冷落，又重是、一岁还新。惊心事，安仁华鬓，年少已逡巡。 明知生似寄，何须苦苦，役慕蹄轮。最难忘、通经好学沉沦。况是读书万 卷，辜负他、此志难伸。从今去，烟窗勉进，云路岂无因。 赵长卿（生卒年不详），号仙源居士，宋宗室。南宋著名词人。喜爱苏轼书文，“文词通俗，善抒情爱”，颇具特色，耐读性强，享誉南宋词坛。著有词集《惜香乐府》10卷，《全宋词》收录其词作260多首，宋代词人中现存有作品能超过该数者寥寥。从作品中可知他少时孤洁，厌恶王族豪奢的生活，后辞帝京，纵游山水，居于江南，遁世隐居，过着清贫的生活。他同情百姓，友善乡邻，常作词呈乡人。晚年孤寂消沉。《四库提要》云：“长卿恬于仕进，觞咏自娱，随意成吟，多得淡远萧疏之致。” 人到中年的赵长卿，因节日感怀而作此词。在爆竹声声、屠苏酒香、华堂歌舞的节日喜庆中，他迎来了自己的半百生涯。词人冷落功名，安于平淡生活，只是“最难忘、通经好学沉沦”，难于忘怀自己沉沦其中的“经学”，难于辜负“读书万卷”著书立说的志向。于是发下新年誓愿，决心要再接再厉，实现自己的愿望。 |
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