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弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。唐代诗人杜牧在会昌年间任黄州刺史时曾作的《题木兰庙》成为千古名句。而诗中所题的木兰庙就在现今湖北武汉黄陂的木兰山。一次偶然的机会来到这里，有幸探访这座久负盛名的AAAAA级景区。   木兰山坐落在有“武汉后花园”之称的黄陂区，距离武汉市区约一个半小时的车程。整个风景区分为古寨区、石景区、花苑区、山庄区四部分。我们此行游览了木兰山的精华部分古寨区，仅管窥一斑，已收获满满。一天门、南天门、木兰坊、二天门、三天门、金顶坊、木兰殿、玉皇宫、斗姥宫、报恩殿、三元宫、三清殿、灵霄街等众多景点让我们应接不暇。   佛教道教共处一山是木兰山的一大特点，南天门以下多为佛寺，以上则为道教修行之处。佛道并存的木兰山宗教建筑始于隋，兴于唐，盛于明，曾出现过七宫八观三十六殿、供奉神像千余尊的壮观场景。千年来两教和谐共存，相通相融，佛中有道，道中有佛，与木兰文化相结合，形成了木兰山独特的文化氛围。   木兰山的由来，是一部厚重的历史，源远流长。起初，这座山称作“牛头山”，源于名叫王洪、罗匡的两位英雄好汉，号称“牛头大王”在山上起事反叛，劫富济贫。之后该山曾被称“建明山”，后来因形态酷似引颈啸天的雄狮，又称“青狮岭”。据史料考证，称为“木兰山”可追溯至南齐永明三年，因著名巾帼英雄花木兰将军而得名，一直沿用至今。明朝诗人朱臣颐所作《木兰山》的诗，为木兰山之名做了形象的描述：“未有木兰先有山，山名偏借木兰补。木兰与山名俱在，山并木兰争万古”。   “唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”。重温这段脍炙人口的“木兰辞”，更因写进了课文，从小就把这位巾帼英雄的形象刻画在我们心中。然而英雄出自何处，却并没有清晰的概念。却因常香玉的豫剧经典剧目《花木兰》影响甚广，很多人以为花木兰来自河南。这次黄陂之行，终于让这个悬念尘埃落定。   据当地史志记载：木兰将军乃西陵县（今黄陂）人，姓朱，父名寿甫为一千户长，母赵氏。相传木兰从小身体强健，喜好习武。因经常同父亲前去上香，和山上铁冠道人、靖松道人相识。道人见木兰资质卓越，便收徒传授武艺。后来敌军入侵，朝廷征兵抵抗，此时木兰父亲已年迈，弟弟尚幼，家中男儿无可从军者，便毅然女扮男装，替父从军。金戈铁马转战十二载，立下了赫赫战功凯旋归来，却辞去封赏，回到家乡尽孝。  忠君报国，孝敬父母。忠、孝，作为中华传统文化的核心，在木兰身上得到了集中体现，因此木兰精神被广为传颂千余年，成为家喻户晓的榜样人物。后来家乡人民为了纪念这位巾帼英雄，在其墓前竖立了“木兰将军之墓”的巨碑，并于明万历三十七年在山上建立了木兰殿，从此木兰山声名远扬。 经过一段登山路，我们来到木兰殿前的木兰将军坊，这是一座饱经岁月沧桑的建筑，既有隋唐古韵，又具两宋风格，上面雕刻的“二龙戏珠”、“双凤朝阳”，凤上龙下，不仅工艺精美，更有深刻的寓意。正面的“忠孝勇节”清晰可见，为木兰精神做了简洁精辟的概括。后面的“唐木兰将军坊”更为黄陂作为木兰故里立下了千年铁证。 石坊后面的木兰殿在木兰山众多建筑中显得尤为高大气派，大殿始建于唐代，明万历年间（公元1609年）重修，殿内供奉三尊木兰将军像，分别穿着官袍、将军、仕女服装，殿内不允许拍照，遵守规定没有留下影像。 如果您稍作观察，就能发现这里的一些建筑采用山上石板石条交错嵌压而成，不用泥浆，而是乱石干砌，大小间压、层叠相衬、彼此牵扯，这就是“木庐干砌”建筑手法。就地取材，建筑与山融为一体，更有一种和谐之美。可惜这样的建筑并不多，老旧但更显古朴，新建的虽然整齐却少了一些味道。 木兰山是一座英雄的山，不仅是木兰将军的故乡，还是一处革命圣地。“黄麻起义”失败后，吴光浩、戴克敏率领工农革命军鄂东军72人转战到术兰山坚持革命斗争，许多老一辈无产阶级革命家都在木兰山上留下了战斗足迹。在木兰山有一个“通海眼、显神风”的风洞，相传木兰将军曾在此怒斩九尾狐，当年革命战士曾藏身于此，洞内仍保留着当年用过的石桌、石凳，因此风洞也被称为“红军洞”。 沿着山路一路登攀向上，走过层层台阶，穿过重重殿阁，终于看到路边一块刻有“金顶”字样的石碑，想必已距金顶不远了。一路上宫殿层层叠叠，走过眼前的一座，以为即将登顶，却发现后面还有一座，这样一路走来，移步换景，总有新的景观呈现眼前，登山之路不会单调乏味，不知不觉已到山顶。 走到三元宫前，墙上“禁止烧高香”的告示牌吸引了我们的注意。近些年来走过很多景区，烧高香之风颇为盛行，高香越来越豪华，也越来越贵，成为少数人才能负担得起的奢侈品。似乎背离了祈福许愿的初衷，也给本该清净淡然的修行之地添了几分俗气。在唯利是图的景区商业化开发大潮中，禁止烧高香的木兰山更显卓尔不群，英雄之山果然气度非凡。 走上一段台阶，眼前豁然开朗，眼前岩石的纹理很有特点。木兰山是一处地质公园，所在的大别山高压、超高压变质带是世界上最完整、最典型的高压、超高压变质带之一。在第三十届世界地质大会上，这条变质带曾是大会选定的三条考察线路之一。与会的世界顶级地质专家考察后认为“木兰山蓝片岩是解决中国中央造山带的金钥匙，具有重大意义，木兰山及附近地区是研究中央造山带的重要基地，是地质科普的重要场所，在国内具有无与伦比的优势”。 到达金顶的时候，太阳已经低下来，正是拍照的好时候。阳光照在“金顶”大字上，给金字又增添了几分含金量。石坊庄严竖立，古朴而沧桑，精致的砖雕于处处细节上体现着独到的匠心。耳畔山风吹过，仿佛鸣奏吟唱着来自远古的声音，讲述着这里说不完的故事。 从金顶望去，可以看见不远处千尺峰上的玉皇阁，相传为木兰将军凯旋归朝后朝廷赐冠的地方。玉皇阁始建于唐宋，现存为明代作品，整个建筑没用片瓦寸木，都用大小石块交错干彻而成，为五边形攒顶建筑形式。 从玉皇阁沿天街走过来，石坊上的大字十分醒目，其来历源自明代，诗人屠达称木兰山为“西陵最盛，盖三楚之极观”。更早的唐代，诗人刘长卿称木兰山为：“南瞻鄂渚通王气，北顾中原锁帝乡”之地。可见木兰山历史上一直有着极高的评价。 沿原路下山，一位挑夫走进了我们的镜头，百余斤重担在他身上似乎并不沉重，拾级而上，脚步坚实稳健，渐行渐远，消失于转角处。我们的木兰山之行到此也临近尾声。虽然只有短短一小时的探访，匆匆的邂逅已让我们深深震撼。 走出大门，站在对面山坡上一睹木兰山全貌。正值夕阳西下，余晖洒落，给木兰山罩上一层暖色。山不算高，却有登临绝顶的豪情。庙不算大，却具深沉厚重的内涵。博大精深的佛学文化、道教文化与忠孝勇节的木兰文化赋予了这座山非凡的气度，也让我们在欣赏山水风景的同时，仿佛走进时光隧道，探索历史的踪迹，寻找文化的遗存，仰望英雄的气度，接受心灵的洗礼。一次旅行，一次收获。木兰山，果然非同一般。 |
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