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八卦掌的明、暗、化

2020-01-17  tjboyue

八卦掌的明、暗、化

一、明劲

练之总以规矩,身体动转,要和顺,而不可乖戾,手足起落要整齐,而不可散乱。拳经云:方者以正其中,即此意也。

明劲者,即拳术之刚劲也。易骨者,即炼精化气,易骨经之道。因人身中先天之气与后天之气不合,体质不坚,故发明其道,大凡人之初生性无不善,体无不健,根无不固,纯是先天。以后知识一开,灵窍一闭,先天不合,阴阳不交,皆是后天血气用事,故气血盛行,正气衰弱,以致身体筋骨不能健壮,有易骨,易筋,洗髓,阴阳混成,刚柔悉化,无声无嗅,虚实灵通之全体。所以有其虚空灵通之全体,此掌法是内外一气,动静一源,体用一道。所以静为本体,动为作用。因人为一小天地,无不与天地之理相合,惟是天地之阴阳易变化,人之一身,与天地道理相合,身体虚弱,岂不能易乎,故更易之道,弱者易为强,柔者易为刚,悖者易为和,所以三经者,皆是变化之气质,以复其初也,将人身中散乱之气,收纳于丹田之内,不偏不倚,和而不流。用九要之规矩锻炼,练之于六阳纯金,刚健之至,即拳术中上下相连,手足相顾,内外如一。至此,拳术中明之功尽,易骨经之劲全,炼精化气之功毕矣。

二、暗劲

练之神所要舒展,而不可拘,运用圆通活泼,而不可滞。拳经云:圆者以应其外,即此意也。

暗劲者,拳术中之柔劲也。柔劲与软劲不同,软中无力,柔非无力也。即炼气化神,易筋经之道也。先练明劲而后练暗劲,即丹道小周天止火,再用大周天功夫之意。明劲停手,即小周天之沐浴也。暗劲手足停而未停,即大周天,四正之沐浴也。拳术中所用之劲,是将形气神(神即意也)合住两手往后用力拉回(内中有缩力),其意如拨树拨钢练两手前后用力,左手往前推,右棉手往回拉,或右手往前推,左手往前拉,其意如撕丝棉,又如两手拉硬弓,要用力徐徐拉开之意,再如两手或右手往外翻掼,左手往里裹劲,或左手往外翻横,右手往里裹劲,如用练连环掌法包裹劲也。

拳经云:裹者如包裹之物不露,两手往前推劲,如同推有轮之重物,往前推不动之意,又似推动而推不动之意,两足用力,前足落地时,足跟先着地,不可有声,然后再满足着地,所以用力之劲,如同两手往前往下按物一般,后足用蹬劲,如同迈大步过水沟之意。拳经云:脚打采意不落空,是前足消息全凭后足蹬,是后脚马有迹蹄之功,皆是言两足之意也。两足进退,明劲,暗劲,两段之步法相同,惟是明劲则有声,暗劲则无声耳。

阳火原来自下生,阴符上降落黄庭。周流不息精神固,此是真人大炼形。

阳火阴符之理,即拳术明劲暗劲也。阳火,拳中之明劲。运用阴符者,是拳术中之暗劲也。进阴火者阴中返阳,进其刚健之德所以先天也。运用阴符者,阳中用阴运其柔顺之德,所以养先天也。进阳火必进至于六阳纯金刚健之至,方为阳火之功,尽拳术中明劲中正之至也。阳火阴符功力俱到,刚柔相济,相当健顺兼全阴阳中有阴阳一气。浑然天理,圆陀陀气无缺也,光灼灼神气足矣,净倮倮无杂气也,赤洒洒气无拘也,圣胎完成一粒金丹,金丹宝珠悬于太虚,空中寂然不动,感而遂通,常应常静,常静本良,知良面月复还先天;一粒金丹吞入腹,始知我命不由天。

总而言之,还丹之法,摄其精要,子午谓乾坤,寅申谓坎离。伏蒸者,白虎金,青龙水,朱雀火,以金生水,而水灭火以成丹,其形如此,前所谓,先液后凝,南为午,北为子,西南为阴,东北为阳,阴无配,阳无偶,孤阴不生,独阳不长,肝青为父,肺白为母,肾黑为子,心赤为女,脾黄为祖。乾为纳甲壬,坤为纳乙癸、震巽纳庚辛、坎离纳戊己,艮兑纳丙丁。

阴阳得其配兮,淡白自相守。青龙处房六兮,春华震东卯。

白虎在昴七兮,秋芒兑西酉。朱雀在张二兮,正阳离南午。

巨胜尚延年,还丹可入口。金性不朽败,故为万物宝。

术士服食之,寿命得长久。

三、化劲

练之周身四肢动转,起落进退,皆不可着力,专以神意运用之,唯形势规矩仍如前三种操练不可改移,虽然周身动转不着力,亦不可能全不着力,总之在神意贯通耳。

形圆整体劲自增,练神导气持之恒。混元一气培根本,刚柔内合任气行。

八卦掌法之道,功用之理,有神化之功。化劲者,即炼神还虚,亦谓之洗髓经之功夫也。此言炼神还虚,是为妙之功,其法何在,仍不外乎八卦掌法拳术形势求之,故开合动静,起落进退,生克变化,以致无穷之奥妙,亦不离四象两仪,亦不离一气。所以,练神化之功,习之形势无异矣。惟手足身体外形不着力,其劲不过随意而行之,然身体亦并非全不着力,其劲不过极力往回缩,去意在蓄神耳。外形身体手足俱以意运用之。行之已久,身体气力化之。似觉有若无,实若虚之意。每逢静中动时,身子移出,而不知己之劲,则不知有己也。

丹经云:阴阳混成,刚柔悉化谓之丹,熟柔劲之终是化劲之始也,化劲是炼神还虚,至形神俱杳,以至于无声无嗅。每逢与人相较时,伸缩往来,飞腾变化,如入无人之境,而身体气力,自觉无劲,是不知己也。若是不见而彰,不动而变,无为而成至拳,无意无形,无象,无我,无他,炼神还虚神化不测之妙道矣。

拳经云:三回九转是一势,是此意也。

三回者,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,即明劲,暗劲,化劲是也。九转者,纯阳也,化至虚无,而还虚于纯阳是此理也。

呼吸似有似无,与丹道功夫,阳生之足采取归炉,封固停息,沐浴之时呼吸相同,因此似有而无。皆是真意,是一神之妙也。

庄子云:真人之呼吸以踵,即此意,非闭气也。用功练习不要间断,练到至虚,身无其身,心无其心,方是形神俱妙,与道合真之境,此时能与太虚同体矣。以复炼虚合道,能至寂然不动,感而遂通,无人而不自得,无往而不得其道,无可无不可也

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