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川 雪宋代以后各朝，承袭前俗，春节仍是最重要的节日，并留下许多咏春节的佳作。 元末明初诗人叶颙的《己酉新正》，写得春意盎然： 天地风霜尽，乾坤气象和。 历添新岁月，春满旧山河。 梅柳芳容徲，松篁老态多。 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。 叶颙（公元1100—1167年）字子昂。终生隐居不仕，结庐城山东隅，名其地为“云顶”，自号云顶天民。其诗主要描写隐居生活的情趣，有诗集《樵云独唱》六卷传世。 这首诗作于明洪武二年己酉年（公元1369年）新正，元朝灭亡明朝取得新政时。作为元朝遗民和诗人的叶颙已是老态龙钟（69岁）、无所作为了，便产生对明朝取得新政的感慨和寄望。 这是一首写喜庆春节的五言律诗。首联从气候角度写春节期间的祥和：无风无霜，春意盎然。颔联写日历上又多了一岁，新春代替了旧年，春满大地，山河旧貌换新颜。颈联从树木的角度写春的到来，梅花、柳树展现了新姿，显得冬天不凋的松树竹子有了些老态。尾联写春节中的人们，因为高兴饮了过多的屠苏酒，欢笑的声音响彻了云霄。 诗中以“梅柳芳容徲”象征诗人对新朝充满憧憬和期盼之心情，而“松篁”正是诗人人格的象征。 明代诗人陈献章的《元旦试笔》，洋溢着清新浓郁的生活气息： 天上风云庆会时，庙谟争遣草茅知。 陈献章（公元1428—1500年），字公甫，别号石斋，广东广州府新会县（今广东省江门市新会区）白沙里人，故又称白沙先生，世称为陈白沙。明代思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人、古琴家。广东唯一一位从祀孔庙的大儒，是明代心学的奠基者，被后世称为“圣代真儒”、“岭南一人”、“岭学儒宗”。 明宪宗曾授以翰林院检讨而放归，自此便居乡讲学，屡荐不起。万历初，从祀孔庙，追谥文恭。著作后被汇编为《白沙子全集》。 此诗如一幅“乐岁图”，洋溢着清新浓郁的生活气息。 前两联描绘了元旦节日的喜庆氛围：天上风云聚会，似在庆祝新年，都争着把春天的信息传给大地万物知道。邻居们在喝酒娱乐，孩子们齐声歌唱欢乐的新岁诗。 后两联抒发了迎接新年的感受。“老去又逢新岁月，春来更有好花枝”，诗人虽已年老，仍开朗乐观，喜迎新年，看到春天有着更加烂漫的花枝，感到心情舒畅，对新的一年充满了信心。 再看明代诗人文徵明的《拜年》： 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 拜年，是中国民间的最古老的传统习俗，是春节期间亲朋之间交流感情的活动，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。正月初一家长带领小辈出门谒见亲戚、朋友、尊长，以吉祥语向对方祝颂新年，卑幼者并须叩头致礼，谓之“拜年”。它是中国人祖祖辈辈传承下来的习俗，是亲戚间联络感情，互相慰问的一种亲情大交流。主人家则以点心、糖食、红包(压岁钱)热情款待之。 在古代，上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。现代的贺年片、贺年卡，可以说是其遗风。 此诗表现了明代新年拜年的习俗。明代人们以投谒代替拜年。 诗的意思是：春节拜年，不求面见，只发个名片儿，早晨起来，寒舍里名片飞扬。诗人也随俗，铺纸研墨，书写数张，随俗发出名片。世人嫌拜年直接见面太简单了，就弄个“拜年帖”这种虚的东西。表现了诗人对这种“虚”的东西的嘲讽。 清代诗人叶燮的《迎春》，充满了对新春到来的无限喜悦心情： 律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。 不须迎向东郊去，春在千门万户中。 叶燮（公元1627—1702年）字星期，号巳畦。康熙九年进士。任江苏宝应知县。十四年，以三藩乱时役重民饥，与巡抚慕天颜不合，被劾罢官。居吴县横山，常出游览四方名胜。精研诗学理论，所作以险怪为工。有《原诗》、《巳畦诗文集》。 此诗是描绘春节喜庆气氛的杰作。律转鸿钧，即指岁序更新；肩摩毂击，是写游人和车辆多得相互碰撞。季节代换，岁序更新，车流不断，人海摩肩，庆祝新春的盛况何等空前，迎接新春的欢悦何等强烈。 诗的最后一句“春在千门万户中”，以高度概括的语言表达出新春佳节的无穷意蕴，具有强烈的感情色彩，令人拍手叫绝。 清代戏曲家孔尚任的《甲午元旦》，表现了开朗心境： 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。 剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。 鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。 孔尚任（公元1648—1718年）字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。清初诗人、戏曲作家。官至国子监博士、户部主事。自幼即留意礼、乐、兵、农等学问，还考证过乐律，为以后的戏曲创作打下了音乐知识基础，创作了名剧《桃花扇》，世人将他与《长生殿》作者洪升并论，称“南洪北孔”。作有诗630余首，编为《湖海集》。 公元1714年春节是农历甲午年，时孔尚任已66岁，赋闲在家。诗人虽已年老，而童心仍在。通宵守岁，宵夜饮酒，分买春钱，听燃爆竹，看换桃符。字里词间，跳动着他的赤子童心，反映出诗人脱离官场后平静的心境。 清代诗人查慎行的《凤城新年辞》，描绘了妇女忙年的情形： 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。 查慎行（公元1650—1727年），字悔余，号他山。清代诗人，当代著名作家金庸先祖。康熙四十二年（公元1703年），查慎行中进士，特授翰林院编修，入直内廷；康熙五十二年（公元1713年），查慎行乞休归里，家居十余年；雍正四年（公元1726年），因弟查嗣庭讪谤案，查慎行以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不久去世。著有《武侯论》、《他山诗钞》等作品。 古时“忙年”，妇女无疑是主角，《凤城新年辞》所写，就是年前妇女们飞针走线为家人赶制新衣的情景。在过年时的一个月，古代的确是不能动剪刀和刀子。这首诗从侧面写出妇女过年的心情，为了年后能清闲一个月，年前却分外忙碌。她们巧制首饰试做新衣，争相打扮，体现女子爱美天性。也写出了新春佳节的喜悦欢快的气氛。 |
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