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常听人说：素章不素，闲章不闲。 “素”是任其留白，不于石上雕琢文采。然则物必有形色，大自然是最高妙的创作者，石材天然形成的肌质纹理，已然臻至人力所无法企及的妙境。 “闲章”按定义来说，是除姓名、斋室、职官、藏书印等实用章之外的印章。印有闲章，正如画有逸笔，平生志趣、一时情绪都可从中表达，在大多数情况下，代表的是印章主人的一种“个人状态”。 “闲”是心有余裕，没有喧杂事务挤占着，故内心“疏可走马”，一时间辗转百思，七想八想。这么一来，说是闲适安然，然而也要郑重地找来一块石头，心中所想的，写在纸上终是“虚”，便“蓄”意、“刻”意为之，以物质形式留存下来。 总而言之，素章，是石材最天然的面目；而闲章，表达的是最真实的自己。这两者，恰又是文人最喜的状态。 高山石桃花洞石、高山石 朱文套章 8.9×1.9×1.9cm/8.2×1.8×1.8cm 印文：1、鹿本正男 2、鹿本正男 其中一套从日本回流的高山石，雕刻不甚华丽，然而却有岁月做旧之后的洗尽铅华、清肌艳骨之美。 若用一个词来形容其质色，宜用“素艳”二字，质地以白为底，其上桃花聚散如花瓣飘落，兼具朴素与清艳之美。它的纹路与肌理见证了时代的变迁，亦极符合那个时代特有的“朴素”审美观。 原主人对于章材的选择，虽不追求极致的纯粹，但在质地、肌理色彩的审美上却毫无马虎。这对印章的气质也很难得，有一种“无刻意做作、得其自然的真率与质朴”的美感流露出来，可见它的原有主人是很有一定眼光的。 鸡血石 平头白文姓名章 3.1×1×1cm 顶款：千里。印文：王树常 如果说高山桃花洞石，是朴素之中带着清艳，那么“皮血艳丽”的鸡血石，则更是天然浑成的绚丽一景了。 作为印石三宝之一的鸡血石，历来备受文人雅士的喜爱，自明代发现鸡血石以来，印石界刮起的“鸡血石热”历久不褪。这次专场中就有一件《鸡血石 平头白文姓名章》，巧制玲珑，血色纯粹，很是令人动心。 另有一件篆刻大名家邓散木的鸡血石章，就更有说头了。这枚章质色斑驳，充满岁月沧桑的痕迹，整器而看别有一番古朴的韵致。说起邓散木在书法和篆刻领域的成就，大家应该是有目共睹的，他是现代著名的篆刻家、书法家，他的篆刻初学浙派，后师秦汉玺印，形成了章法多变、雄奇朴茂的风格，这枚“味夔翰墨 ”章，深具其人的独特面目。 邓散木 昌化鸡血石 平头朱文闲章 3.1×1.8×1.8cm 边款：粪翁。印文：味夔翰墨 说完素章，就要说说闲章了。 巧得很，接下来介绍的这枚闲章，其作者正是“粪翁”邓散木的弟子，现代书法篆刻家单晓天。他的篆刻风格，“熔冶秦汉印及封泥古韵，别参明清流派，自成一家。”这枚《年年有余钮朱文闲章》，印文为“墨趣”，细细品味也十分有趣味。 单晓天 年年有余钮朱文闲章 5.3×2×2cm 边款：辛酉初冬，晓天刻。印文：墨趣 闲章讲求的正是“趣味”，“闲得怡情，闲得趣味，闲得自在”，因而往往会在印底刻上一些急智的妙语，或有哲理的隽语。如台湾篆刻家萧凯中的这几枚朱文闲章，就在上面刻了诸如静以修身、俭以养德、明察秋毫等印文。
萧凯中 朱文闲章 3.7×1.6×1.6cm 边款：乙未，凯中。印文：明察秋毫
萧凯中 芙蓉石 朱文闲章 4.1×1.7×1.5cm 边款：丙申，聿修。印文：静以修身 赏一印，需结合印材、印面、印钮，缺一不可。 素章有素章的玩法，印纽也有印纽的欣赏角度，接下来，在印材、印面之外，我们也顺便说说“钮饰”工艺。以下给大家推介的两件作品，都是“老工艺”的代表之作。
高山石 三螭穿环钮朱文闲章 7×2.5×2.5cm 边款：九十叟双石。印文：九华文库 首先要说的这件，表现的是传统钮饰中的经典题材“三螭穿环”。盛放印章用的是蛇皮盒，可见收藏者的珍视之意。 这枚印章以传统圆雕和镂空技法雕刻而成，费工颇多。钮头刻三螭，造型重视平衡感，整体给人浑朴饱满的观感。三螭形态各异，相互缠绕嬉戏，端正之中又不乏灵动之美。刀法圆转流利，线条刚柔并济，展现出雕刻者不俗的功力。
都成坑石 荷塘清趣薄意朱文闲章 5.7×4.4×1.7cm 印文：画梅闇 这件《荷塘清趣薄意朱文闲章》则采用了高浮雕薄意技法。 高浮雕以刀代笔，需结合国画中白描、工笔画、写意画的创作手法，既工整细腻，亦不失写意的简练意趣。这件作品中，都城坑石原有的皮色是带点墨色的，因而呈现在章材上，是一卷徐徐晕染、泼墨淋漓的墨荷。一朵荷花在数盏荷叶的拥簇之下，更显得风姿超绝、亭亭玉立，大有“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举 ”的意味。 本文转自：寿山石文化网  |
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