入职幕府，受到王炎器重乾道八年（1172），陆游夔州通判任期将满，后顾有衣食之忧，便给宰相虞允文写信，说：'我行年四十有八，任期三年将满，行李萧然，固不能归乡，归又无所得食。一日俸禄不继，则无策矣。家贫，儿年三十，女二十，婚嫁尚未敢言也。'虞允文指挥过著名的采石矶之战，跟陆游一样，都主张恢复中原，对陆游还是比较了解的。只是没想到陆游家境这么惨，儿子三十尚未娶妻，女儿二十尚未出嫁，一个官宦世家，落到这步田地，实在令人同情。于是当即写信给好朋友王炎，请他尽力安排陆游以后的差事。 虞允文指挥采石矶之战 王炎是川陕宣抚使，驻节南郑（今陕西省南郑县），主要职责是统筹西南军事，待机北伐。他对陆游非常器重，马上召为宣抚使干办公事，襄助军事。陆游一见王炎，便深感王炎名不虚传，干练、果断，职务虽高，却从容待人，不作骄矝之态。二人往来无有晨昏，时做倾心之谈。一次，王炎说：'吴璘之子吴挺任都统制，掌兵权。其人远不及其父，骄横放肆，倾财结交士人，是为己深谋。用谁把他换下来呢？'陆游道：'吴玠之子吴拱可也。'王炎对吴挺还是有所忌惮的，犹豫道：'吴拱无勇少谋，遇敌必败。'陆游稍停片刻，沉吟道：'倘若是吴挺遇敌，焉能保证他不败？即使他不败，还立了功，他心怀异志，以利为先，恃功而骄，待价而沽，传予其子，倒可能造成大祸。'陆游这话应验在34年后，开禧二年（1206），韩佗胄北伐开始，吴挺的儿子吴曦派人密通金军，带领全军叛变投敌，导致前后易势，宋军北伐变成金军南侵。 秦岭打虎，一辈子的骄傲陆游带领侍从士卒三十多人，不辞劳苦，从荒原水畔，到铁岭绝壁，从骆谷品、和尚原、仙人原，到定军山、大散关，跋山涉水，南郑方圆三百里内，都留下了他的足迹。有时巡行到天晚，就和军卒围在一起叙谈，同睡长木板铺，早起和士卒同啃荞麦饼子。当年秦岭多虎，有一次在巡逻的路上，他们找了块空旷的地方休息，忽然山风中夹着虎啸声传来，士卒们吓得跑不动。只见陆游拿起长矛，冲向老虎。老虎像人一样立起来，陆游举起长矛，直刺老虎咽喉，老虎顿时血流如注，倒了下去。武松打虎很精彩，但那是虚构的。陆游杀虎却是真实的存在，让他骄傲了一辈子，到老了还把那个老虎的头骨放在床上作纪念。 刺虎 王炎委托陆游起草收复中原的战略，陆游详尽研究当年诸葛亮北出歧山的伐魏计划，作《平戎策》，提出：'收复中原必须先取长安，取长安必须先取陇右；积蓄粮食、训练士兵，有力量就进攻，没力量就固守。'然而，《平戎策》递上朝廷，返回来的却是王炎调知枢密院、四川宣抚司撤销的诏令，宋孝宗的北伐意愿打消了。陆游被安置到成都府路安抚司做参议官，大散关一带的军旅生活，短短八个月，就戛然而止。 草草收场，不甘心做诗人按理说，成都的条件比南郑好多了，陆游的心情却糟糕透了，经行由陕入川的剑门关时，天上正下着毛毛细雨，他骑在黑毛驴身上，随口吟出一首《剑门道中遇微雨》：'衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。'陆游本人的理想是当兵打仗，像李广那样在疆场上建功立业，好不容易到了前线，没想到竟然这样草草收场，难道这辈子就只能做一名诗人了？他还真说对了，南郑军旅生涯成为他一生当中唯一一次亲临抗金前线的军事实践。 细雨骑驴入剑门 乾道九年（1173）年春，陆游被调任蜀州（今四川省崇庆州）通判，不久又代理嘉州（今四川省乐山市）政务，陆游于是从成都赴嘉州。第二年，朝廷又调他回蜀州，不久调任荣州（今四川省荣县），再调任成都。复将调任嘉州之时，尚未赴任，又遭罢官，改派他主管桐柏山道观。所谓主管道观，是一个远近均不必到任的虚衔，被免职官员以此为名，领取祠禄，是俸禄的一半，以解除生活之忧。三年时间，在六个地方调来调去，陆游写诗自嘲，说他很像僧人，云游四方。 病起书怀，位卑未敢忘忧国淳熙二年（1175）二月，范成大由桂林调至成都，任四川制置使。十三年前，范成大曾与陆游同在圣政所为官，闲时论六经，谈诗词，投契于心，来四川后便举荐陆游为锦城参议。二人经常聚谈安民之策，探讨军国大事，闲时则诗词唱和，时有雅集之会。但陆游不知，他身在成都，人却一直被临安关注着。第二年，朝中主和派诋毁他'不拘礼法'、'燕饮颓放'，范成大迫于压力，将陆游免职。 宋代文人雅集 陆游时年51岁，为回应主和派攻击他'颓放'，自号'放翁'。被免官后，他病了二十多天，刚刚病愈，就挑灯夜读《出师表》。想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而今年纪已大，不由慨叹和感伤，写成一首《病起书怀》： 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 夜半挑灯更细看 这首诗从衰病起笔，抒写了他对国家政局的忧虑，同时呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京华父老之望。一个人盖棺方能论定，他坚信历史是公正的，是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。他对个人的遭遇并不介怀，惟愿天地神灵扶持国家，使过大民众脱离战火，安乐昌盛。可收复河山对他来说遥不可及，只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作《出师表》。'位卑未敢忘忧国'同顾炎武的'天下兴亡，匹夫有责'意思相近：虽然自己地位低微，但是从没有忘掉忧国忧民的责任。它总结了中华民族热爱祖国的伟大精神，揭示了人民与国家的血肉关系，成了后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。 位卑未敢忘忧国 草堂辟地，学习先贤杜甫起初，陆游寓于花行官居，罢官后借了间僧舍居住，前前后后，一共在成都生活了六年。他依例有主管道观的虚衔授予，怎奈陆家人口多，半俸不足以维持家计。为补衣食不足，他和家人在浣花溪畔杜甫草堂附近开出一块荒地，种菜、种粮、种草药。他向邻居借来锯子，锯断药材，又趁着傍晚凉爽，从井里打水上来浇花。这短暂片刻的欢愉，让陆游暂时有了家的感觉。 成都杜甫草堂茅屋故居 陆游是杜甫的'铁粉'，曾在《读杜诗》里写道：'后世但作诗人看，使我抚几空嗟咨！'表示只有他陆游最了解杜甫，认为杜甫之才应立功，而不应仅仅立言。这哪里是说杜甫？分明是在说他自己！陆游和杜甫是何其相似，他们都不是蜀人，却都流落蜀地多年。陆游来成都依靠好友范成大，杜甫来成都找到了好友严武。杜甫在浣花溪建草堂，辟地造屋种菜种药，解决生活问题，陆游在这块地下上接着种菜种药。二人生活的朝代不同，前后相隔四百年，却都忧民忧国，每饭不忘，至死不渝。清朝嘉庆年间，后世重修杜甫草堂时，配塑陆游，让千年以后的杜甫不再孤单寂寞。 杜甫草堂陆游配塑 |
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