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不知有汉无论魏晋 2020-01-10 17:32:04 前面一篇文章，我们讲述了在《会饮篇》中，古希腊人对于“美”与“卓越”的看法，他们生活在2000多年前的时代，有着自己独特的历史色彩。今天的我们，无需带着今天的价值观去判断，而是去探索到底是什么样的文化背景，导致古希腊人的独特审美。 而今天，我们继续进入《会饮篇》，去探索这本书的第二个重点——“情人”与“爱人”  “情人”与“爱人” 一、这是两个男人之间的精神之爱在这本书里，出现最多的爱情的双方并不是男女，而是两个男人，以“情人”和“爱人”出现最多，甚至于在荷马史诗以及城邦战役中，都有着很多男性伴侣的身影。 “爱神会给相爱的人以力量，我敢说，如果一个情人在准备做一件丢人的坏事，或者在受人凌辱而怯懦不敢抵抗，这时他被人看到了就会羞耻，但是被父亲、朋友或者其他人看见还远远不如被爱人看见那样羞到无地自容。” 后来加入酒局的阿尔基弼亚德说“诸位，就只有我们两个人在一起，我以为他该和我说几句情人对爱人私下说的私房话，心里乐滋滋的。可他一句话都没说，还跟平常一样，和我呆了一天就走了。” 这是一种大家都有耳闻的爱情——所谓的“柏拉图式的恋爱”。 柏拉图在《会饮篇》一书中认为，最崇高的爱是精神上的，是爱的双方对真实和美德的共同追求，但这种追求仅仅限于男性之间。而最理想的男性双方是刚刚进入青春期的十四五岁的少年与三十多岁的中年男人，前者被称为“爱人”，后者被称为“情人”。情人有着教导爱人、传授他们美德和知识的义务，而爱人有着尊敬以及服务情人的义务。 二、这种现象，来自于男女的地位的不平等在此，我想推荐一本复旦大学黄洋教授的著作——《古代希腊政治与社会初探》。 《古代希腊政治与社会初探》一书对此现象的解释，主要从男性与女性极其不平等的权利的现实原因中寻找答案。“具体分析起来，‘同性恋’的广泛存在同希腊人的社会观念和社会文化生活都有着密切的联系。古希腊社会是一个典型的由男性主宰的社会，或者说是男权社会。在城邦里，社会与政治生活的主体都是男性公民，妇女的地位则十分低下。在生活中，女性的权力也是极其低下的，有身份的妇女绝大部分时间都应该呆在家里，而不应该抛头露面......在男性社会的意识形态上，希腊人把默默无闻、深居简出看成是妇女最大的美德。 同样的观念对男性自身的行为也提出了一定的要求，即男性不应该沉迷于同女性的关系之中，而应当尽量减少同女性的接触。这是因为，一方面，在希腊人的观念中，女性没有理性思维的能力，是毫无节制的肉欲的象征。而过度的肉欲则会使男性节制能力，从而失去理性。另一方面，同女性过多的接触也会使男性沾染女人气，而丧失作为男性象征的优秀品质——勇气。” “妇女地位的低下以及两性关系在社会上的隔绝，使得男女之间不可能产生以感情为基础的爱情。”  三、这种现象不是今天所谈论的“同性之爱”与今天的同性恋不同，他们有着正常的夫妻家庭，古希腊的这种男男之爱有着特殊的社会因素。女性地位的地下以及从政治生活中离开，形成了这种特殊的社会文化。但这种现象与今天的同性恋不同，即这是一种建立于精神的爱，在一个“爱人”长大后，他会与女人正常的结婚，而且他会变成新的“情人”。所以，在柏拉图最伟大的著作《理想国》中，他禁止同性恋，而这种“少年爱”却是最伟大的感情。 |
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