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闲云野鹤，要的就是一个自在 文/马德  古人追求隐居生活，闲云野鹤，要的就是一个自在。深山茅屋，桌上粗茶，屋外有竹有菊，然后是一琴一箫，然后是漫卷诗书。从地理坐标到心灵坐标，入世亦是出世。 这种自在，是一个人的自由。头顶是诗书的光辉，心底有先圣的丘壑，以去世俗化来自我边缘化。他们远离喧嚣，就是希望与这个世界格格不入。事实上，如果没有头顶上信仰和道德的星光照耀，人是很难听命于谁，或臣服于什么的。 这不是不服谁的问题，而是谁也不愿意服。本质上，人都喜欢绝对的自由。我不去管谁，最好谁也别管着我。看起来，这是在追求自由，其实是在实现自我。 以我为尊的人，必然会以邻为壑。这样的人，标榜自由，实则自私。自私，是自由的大敌。狭隘，并不会让一个人获得完全意义上的解脱。 真理之下，也会有乌合之众。他们的最大特点，不是谁的对就听谁的，而是谁有用才听谁的，谁管着自己才听谁的。实际上，他们并不在乎对与错。他们笃信，有用就是对，有权就是真理。 这是一群无是无非的人。他们极好管，又极难管，极爱说理，又极不说理，会一拥而上，也会一哄而散，容易脑袋发热，更懂得明哲保身。 他们兢兢业业，也浑浑噩噩，活到了平庸，却觉不出自我的昏庸。他们渴求诗和远方，但诗在远方，远方还在远方——千里万里，不过是风景地，而非心灵的原乡。 也许每个人都是乌合之众。狮子在自由的版图上奔跑，多少人，都是风雪中的羔羊。 |
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