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书海泛舟，人间清欢   这是书语人间为你解读的第365本书 《古代历法》 大家好呀~ 今天，灵遥将为你带来一本新书，名字叫做《古代历法》。  昨天，灵遥在研究「年」的来历时，发现了三个有趣的东西，分别是月亮年（阴历）、太阳年（阳历）和农历年（阴阳合历），也随之想起了我去年11月在河南旅行时，在登封见到的古观星台。  于是，这也激发了我深入学习和研究古代历法的冲动，便有了这本《古代历法》的解析，也希望大家在读完这篇文章后，能够对先民们推算年、月、日，和四季变化的方法有更多的了解，对传统文化多几分认同。  现在，我们开始吧~01.时间历法：一年到底有多少天？ 现在问起一年有多少天，相信任何一个人都能够很轻松地回答 —— 「365天，闰年多一天，366天。」 毕竟，有了科学仪器和地理知识的帮助下，想要测出一个回归年，也就是太阳折返南北回归线的有多少天，那实在是太简单了。  但是，在晋代，这可不是一件容易的事情。 一开始，古人们都认为，冬至时太阳总在一定的位置上，是古代先贤测定的，是万世不能改变的。 但是，当时有个叫做虞喜天文学家听了这个说法后，却偏要拿数据说话。 于是，他在把古今对冬至中天星宿的观察记录做了对比后，发现唐尧时期冬至黄昏天中天星宿为昂宿，而2700年之后的西晋时期，冬至黄昏中天星宿却在东璧。 这个现象，后来便被他定义为「岁差」，也就是一个天体的自转轴因为重力的作用导致在空间中缓慢持续的变化。  他的这个「岁差」理论一经提出，便引起了了天文学家祖冲之的重视。  于是，他便在观测站上，立起了一个八尺高的「圭表」，来测定回归年的长度，也就是太阳折返南北回归线的时间，然后用「浑仪」等测角器测定太阳在恒星间的位置，开始研究太阳一年运动的快慢变化，来测定岁差。  最终，他便根据自己实际测量和计算结果，首次证实了「岁差」的存在，同时求出了冬至点每100年往西移动1度，为后来创造《大明历》打下了坚实的基础。  直到462年，《大明历》得以颁行的时，它已经是当时最科学的历法，不仅让华夏子孙和世界记住了一年共有365.24281481天，也与现代天文的测量结果，仅有1/600000的误差，可谓是一个历法史上的「壮举」。  02. 二十四节气，第一部完整的农业气候历 说完了历法后，灵遥想和大家聊聊，这些年突然爆红朋友圈的「二十四节气」。 众所周知，这是自立春至大寒的24个节气，综合了天文、气象和农作物生长特点等多方面的知识，比较准确地反映了一年里的自然力特征，至今仍被农民伯伯们使用。 不过，这个二十四节气究竟是怎么来的呢？ 据说，二十四节气起源于黄河流域。 为了充分反映季节气候变化，古代天文学家早在周朝和春秋时期便在河南登封藁城县（也就是了灵遥去的那个古天文台）用「土圭」测量日影来确定春分、夏至、秋分、冬至，并根据一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候演变次序，把一年平分为24等份，分别起名。 后来，到了西汉时期，淮南王刘安著《淮南子》一书，便完整地记录了二十四节气，而，西汉民间天文学家落下闳在组织编写《太初历》的时候，更是明确了二十四节气的天文位置。 又因为我国自古以来便是农耕大国，农民的播种收割都是沿用二十四节气里的知识，因此，古人便把二十四节气里名称里的一个字，编成了一首歌谣： 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒， 上半年来六二一，下半年来八二三， 每月两节日期定，最多不差一两天。 对应的，便是二十四节气里的， 春：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨； 夏：立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑； 秋：立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降； 冬：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 03.时间计量:从分段计时，到十二时辰 说起一天有多少个小时，相信任何人都能够自信满满地回答 —— 「当然是24小时啦。」 不过，你如果告诉一个古人，一天分别有24小时，那么，人家多半会像看怪物一样看着你。因为，人家那时候，才不用24小时呢，都用十二时辰。 那么，十二时辰到底是怎么来的呢？ 这里，我们便要先说到秦汉流行的16时制，也就是把一天给均分为16个时间段。 据说，那时候有一种叫做蓂荚的奇妙植物，它每天长一片叶子，至月半共长15片叶子，以后每天掉一片叶子，至月底正好掉完。 于是，东汉时期接触的科学家张衡（发明地动仪那个），便受到了「蓂荚准时落叶」的启示，发明了一种叫做「瑞轮蓂荚」的仪器，用机械的方法使得在一个杠杆上每天转出一片叶子来，月半后每天再落下一片叶子，用来记录月相和日期。 不过，在此期间，除了16时制，基于「地支」的十二时辰也在同时使用。 根据汉代哲学家王充在《论衡》里谈到的，「一日之中分为十二时，平旦寅（yin，二声），日出卯（mao，三声）也」，便可以看出，在当时十二时辰之名和十二地支已经配合好了。 只不过，汉代用的「十二时辰」，与现在我们听到的「地支十二时辰」又有所不同，汉代的那个是官方名字，我们现在说的「十二时辰」则是它分别对应的「十二地支」。 夜半 又名「子夜」，与地支里的「子时」相对，时间是夜里11点到凌晨1点，因为多有老鼠趁着夜深人静，频繁活动，故称为「子时」。 2. 鸡鸣 又名「荒鸡」，与地支的里的「丑时」相对，时间是凌晨1点到凌晨3点，因为古人的一天是从拂晓来临，听到鸡叫开始的，这个点又是「鸡叫」时分，可见古人起床大多在凌晨3-4点左右。 3. 平旦 又名「早晨」「黎明」，与地支里的「寅时」相对，时间是凌晨3点到凌晨5点。这个点，太阳刚刚露出地平线前，天刚蒙蒙亮，也就是现在的黎明之时。 4. 日出 又名「日上」「破晓」，与地支里的「卯时」相对，时间是从5点到7点，指的是太阳刚刚露脸，冉冉初升的那一段时间，给人生机勃勃之感。 5. 食时 也叫「早食」，与地支里的「辰时」相对，也是古人吃早饭时间，时间是从早上7点到9点。 6. 隅中 也叫「日禺」，与地支里的「巳时」相对，时间是早上9点到中午11点左右，此时大雾散去，艳阳高照。 7. 日中 也叫「日正」「正午」，与地支的「午时」相对，时间是从11时至13时。上古时期，这也是人们带着货物去集市里交易的时间。 8. 日昳 也叫「日跌」「日斜」，与地支的「未时」相对，时间是13点至15点，正值太阳偏西，初见于汉代史学家司马迁《史记·天官书》。 9. 晡时 也叫「夕食」，与地支里的「申时」相对，此时太阳偏西，时间是15点至17点，也是古人吃第二顿饭的时候。 10. 日入 也叫「日没」「日落」，与地支里的「酉时」相对，字面上的意思是太阳落山的时候，大概是17点到19点。 在古代，因为没有电灯等照明设备，因此，人们又将「日出」和「日入」分别作为白天和黑夜到来的标志。 11. 黄昏 也叫「日夕」「日暮」，与地支里的「戌时」相对，时间是从19点到21点。此时，人们忙碌了一天，也该准备休息了。 12. 人定 也叫「定昏」，与地支里的「亥时」相对，时间是21点到23点。这也是一昼夜里最后的一个时辰。此时，夜色已深，人们也已经停止日常活动，安歇睡觉了。 总而言之，十二时辰是反映太阳东升西落，和古人每日生活作息的重要体现，对现在的史学研究和养生，都有着很重要的指导意义。 以上，便是全书的内容。 这篇文章里，我们从岁差说起，聊到了一年多少天的测定方法，二十四节气的由来，和古人计时方法的演变，对了解古代天文史的发展，和古人的日常作息有着重要意义。 虽然，有了电子设备的帮助下，越夜越美丽也不再是难事，但是，灵遥仍然希望我们能够向古人学习，顺应自然规律，好好生活。 祝好！ |
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