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《红楼梦》第三回描写王熙凤出场，可谓人未到声先起，气势将人震摄住，再华丽现身。曹雪芹这样写：“一语未了，只听后院中有人笑声，说：'我来迟了，不曾迎接远客！’黛玉纳罕道：'这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？’心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗……” 这位“神妃仙子”以最隆重的打扮出现，她头上戴着的，便是我们本期的主角：累丝金工。 明 金质累丝发饰 （一组） 这累丝金工，在平常人家可不是常见之物。累丝是我国古代金工传统工艺，又名花丝或花作，起源于春秋战国的金银错工艺，唐代的金银平脱是它的前身。 明 金质累丝宫灯形耳坠 （一对） 简单地说，能工巧匠们将金、银、铜拉成细丝，编成辫股或网状组织，再镶以各种宝石；复杂地说，累丝工艺包含掐、填、攒、焊、编织、堆垒等传统技法，镶嵌工艺则包含挫、锼、捶、闷、打、崩、挤、镶等技法，将金属片做成托和爪子型凹槽，再镶以珍珠、宝石。 明 银质鎏金累丝嵌珍珠头饰 （一组三件） 它看起来金碧辉煌，奢华绝伦，其中最贵重是金质累丝，即以纯金丝制造，其次是银质鎏金累丝，银累丝、铜鎏金累丝等，金属本是片状材质，将它们处理成花丝，再进行各项精巧的编织造型，且细节处理到极致，可见难度之大。 清 金质累丝衔珠对龙 熙凤在贾家大院能有如此底气，头上那一支金丝八宝攒珠髻，怕是功不可没。 累丝是金银器手工制作能达到的精细之最，奇巧、规整、富丽。其中立体累丝的制作最难，须事先经“堆灰”的手续。 清 金质累丝“五福捧寿”火焰结顶饰 所谓“堆灰”，即把炭研成细末，用白芨草泡制的粘液调和作为塑料，塑成人物或走兽等所要制作的物象，然后再在上面进行累丝，用焊药焊连，之后置于火中把里面的炭模烧毁，即成立体中空剔透玲珑的精美艺术品。 清中期 金累丝镶宝石龙纹头饰 唐宋时，累丝工艺已应用在贵族妇女发饰上，元代，更有专门累丝工匠专业生产，明代，累丝技艺已经非常高超。 清晚期 金累丝嵌东珠御用朝冠顶 到了清康熙年间，宫廷养心殿成立了为清宫内务府所属、专门负责制造皇家御用品的造办处，“造办处”属有“银作”，内分“化银”、“炼金”、“累丝”、“錾花”等十个门类，专制金银首饰、器皿等。 清 金累丝画珐琅斋戒牌、金累丝点翠“一鸣惊人”钗 （一对） 这里集中了全国技艺卓绝的工匠，加上各地官府进贡上来的金属珍品，承接了明朝优秀技艺的花丝镶嵌进一步得到繁荣。 金质累丝寿字纹二品吉服冠帽顶镂空龙纹翎管一套 可以说清代是累丝工艺发展的顶峰，所以曹雪芹会让《红楼梦》中的主人公频频以金质累丝亮相。宝钗初见宝玉时，宝玉的装扮是这样的“头上戴着累丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙捧珠抹额，身上穿着秋香色立蟒白狐腋箭袖，系着五色蝴蝶鸾绦，项上挂着长命锁、记名符，另外有那一块落草时衔下来的'宝玉’。”金玉良缘的故事由此正式拉开序幕。
清乾隆 金累丝点翠嵌红宝龙凤呈祥大金簪 清代的累丝镶嵌，与明代不同，它不仅有宝石镶嵌，也增加了点翠、烧蓝等工艺，令黄金的色泽看上去更加明艳。
清 金累丝佛手发簪 （两支） 累丝金工自古以来便不是价格亲民的物件，到了当代更是变成名副其实的奢侈品。而这份贵重，除去金银的本质价值，当中珍贵的，该是那巧夺天工的技术和师傅们点蜡驻坐，一丝不苟亲手雕琢的虔诚心意。
清乾隆 金累丝嵌红蓝宝一路连升发簪 （一对） 更多累丝金工欣赏：
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