|
汉字是书法的母体，书法是汉字的艺术表现形式。汉字起源于原始社会晚期，距今约六千多年，现存最早的汉字体系是商代的甲骨文，经过历史的变迁，书法在不断地演变，从甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隶、楷、行、草的出现，形成了一清晰可见的运行轨迹。  点击加载图片 1、商周時期书法 商周時期的书法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龟甲兽骨上用来记录占卜、祭祀等活动的文字，又称卜文、卜辞。甲骨文最早出土于河南省安阳市殷墟，距今3600多年的历史。同期还出现了金文，它是铸刻在青铜器上的铭文，又称“钟鼎文”，主要记载帝王分封、赏赐、征战、契约、祭祀等内容，字体与甲骨文相近。  点击加载图片 殷商·甲骨文  点击加载图片 殷商·蝌蚪文  点击加载图片 西周·大盂鼎  点击加载图片 西周·毛公鼎铭文  点击加载图片 西周·散氏盘 2、春秋战国时期书法 这个时期的书法仍然以钟鼎文为主，秦国出现了《石鼓文》。它是刻在形状象鼓的石头上的文字，石鼓文属大篆体系，又称“籀文”，具有很高的艺术价值。  点击加载图片 春秋·子仲姜盘铭  点击加载图片 石鼓文拓本 3、秦朝时期书法 秦朝书法主要是“书同文”（即全国统一书写文字），确定小篆为标准字体。公元前221年，秦始皇统一中国后，为了方便治理国家，采纳了丞相李斯提出的全国统一使用文字的主张，让李斯以籀文为基础，删繁就简，改难为易，创立秦篆（即小篆）在全国推广使用，为中国书法艺术的发展和文字改革作出了重大贡献。 其次是秦国创立了秦隶。将篆书的圆笔曲线改为隶书的方笔直线，加快了书写速度，是文字改革的又一重大功绩。  点击加载图片 秦·李斯·小篆《会稽刻石》  点击加载图片 秦·李斯·峄山碑 4、汉朝时期书法 自汉代，汉字已基本定型，同时书法各体都具备，且日趋完善，成为我国书法史上一个相当重要的时期。其中汉隶的风格和成就最为突出。  点击加载图片 西汉·西狭颂 点击加载图片 东汉·张迁碑 点击加载图片 东汉·鲜于璜碑 点击加载图片 东汉·曹全碑 点击加载图片 汉·《袁安碑》 点击加载图片 汉·祀三公山碑 点击加载图片 汉·孔宙碑 在汉隶定型的同时，行书、草书也应运而生。由于行书、草书写起来比隶书更加方便快捷，隶书的演变主要向两个方向发展：一是向草书方向发展，先是章草，其后是今草（又称小草）、狂草（又称大草）和行书。二是向楷书方向发展，形成了带有隶书风味的楷书。直到魏晋南北朝时期楷书才真正成熟。 汉简也是汉朝具有一定艺术价值的书法形式。它是写在竹、木片上的文字，称之为“简牍”。 点击加载图片 居延汉简 5、三国两晋南北朝时期书法 三国两晋南北朝是一个战乱频繁，动荡不安的时代，但在书法方面却有高度发展，这个时期楷、行、隶、草多种书体同步发展，书法名家层出不穷，艺术风格多姿多彩，成为我国书法史上的第一个发展高潮期。 三国时期，魏国钟繇将隶书演变为楷书，成为楷书创始人。 点击加载图片 三国·钟繇小楷《宣示表》 点击加载图片 三国·顿首州民帖 点击加载图片 三国·皇象·文武帖 点击加载图片 三国·皇象·急就章 点击加载图片 三国·吴·谷朗碑 西晋时期最著名的书法家索靖和卫瓘，多擅长草书，王导善行草，王廙善章草，王羲之的书法受他们的影响较深。 东晋时期是我国书法最兴旺发达时期，极高的书法艺术成为我国的最高标志，许多作品已成为后人难以超越的经典。“书圣”王羲之，“小圣”王献之，世称“二王”，变古法，创新风，成为这个时期的代表人物。 点击加载图片 西晋·陆机·《平复帖》 点击加载图片 东晋·爨宝子碑 点击加载图片 东晋·卫夫人书法 点击加载图片 东晋·王羲之·《得示帖》 点击加载图片 东晋·王羲之·《豹奴帖》 点击加载图片 东晋·谢安·中郎帖 点击加载图片 东晋·王献之·《洛神赋》 点击加载图片 东晋·王珣·《伯远帖》 南北朝時期，南朝传承“二王”书风，北朝民间刻石书法繁荣，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓志、造像题记众多，书刻风格纷呈，多以奇肆雄强、古拙质朴的风格为主调。著名碑刻有《郑文公碑》、《张猛龙碑》、摩崖石刻有《石门铭》，墓志有《张黑女墓志》等。 点击加载图片 北魏 ·《张猛龙碑》 点击加载图片 魏·《张黑女碑》 点击加载图片 南朝·陶弘景·瘗鹤铭（水前本） 点击加载图片 南齐·王僧虔·《万岁通天帖》 6、隋唐时期书法 隋朝统一全国后，书法承上启下，融汇魏晋南北朝之书风。代表隋朝书法成就的主要是刻石。著名书家有智永，王羲之第七代孙。 唐代是继魏晋之后我国书法史上又一个高峰。唐太宗李世民酷爱书法，独尊王羲之书法，大力收集摹拓王羲之书迹，朝野上下学王书之风日盛，出现了许多书法大家，尤其是楷书和草书成就最高。楷书名家有欧阳询、颜真卿、柳书权、虞世南、诸遂良等，草书名家有张旭、怀素、孙过庭等。唐中期，篆、隶、楷、行、草各种书都得到全面发展。 点击加载图片 隋·出师颂 点击加载图片 隋·董美人墓志 点击加载图片 隋·智永·真草千字文 点击加载图片 唐·欧阳询·《季鹰帖》 点击加载图片 唐·徐浩·不空和尚碑 点击加载图片 唐·薛稷·信行禅师碑 点击加载图片 唐·虞世南·汝南公主墓志 点击加载图片 唐·颜真卿·《祭侄文稿》 点击加载图片 唐·颜真卿·《颜勤礼碑》 点击加载图片 唐·柳公权·《草书蒙诏帖》 点击加载图片 唐·柳公权·《玄秘塔碑》 点击加载图片 唐·李阳冰·《小篆城隍庙碑》 点击加载图片 唐·李世民·《温泉铭》 点击加载图片 唐·武则天·《升仙太子碑》（碑额） 点击加载图片 唐·颜真卿·《刘中使帖》 点击加载图片 唐·褚遂良·《雁塔圣教序》 点击加载图片 唐·陆柬之·《文赋》 点击加载图片 唐·李白 ·《上阳台帖》 点击加载图片 唐·贺知章·《草书孝经》 点击加载图片 唐·张旭·古诗四帖 点击加载图片 唐·钟绍京·灵飞经 点击加载图片 唐·李邕·云麾将军李思训碑 点击加载图片 唐·李隆基·鹡鸰颂 点击加载图片 五代·杨凝式·《韭花帖》 点击加载图片 五代·徐铉·《今有私诚帖》 7、宋朝时期书法 宋朝书法开创了崇尚写意的书风，领军人物蔡襄、苏东坡、米芾、黄庭坚四位书法大家，史称“宋四家”，他们冲破唐朝尚法的束缚，追求书法个人意趣的书风，他们的书法各具体势，自成风格。尚意之风，对后世影响深远。 点击加载图片 北宋·苏轼·《黄州寒食诗帖》 点击加载图片 北宋·苏轼 ·《次辩才韵诗帖》 点击加载图片 北宋·黄庭坚·《松风阁》 点击加载图片 北宋·黄庭坚·《诸上座帖》 点击加载图片 北宋·黄庭坚·《黄州寒食诗卷跋》 点击加载图片 北宋·米芾·《蜀素帖》 点击加载图片 北宋·米芾·《粮院帖》 点击加载图片 北宋·蔡襄·《离都帖》 点击加载图片 南宋·吴琚·《急足帖》 点击加载图片 南宋·陆游·跋 《北齐校书图》 点击加载图片 北宋·赵佶·《欲借风霜二诗帖》 点击加载图片 北宋·赵佶·《闰中秋月》 点击加载图片 北宋·赵佶·《草书千字文》 点击加载图片 北宋·李建中·《土母帖》 点击加载图片 北宋·范仲淹手札 点击加载图片 北宋·王安石·楞严经旨要卷 点击加载图片 北宋·秦观·《摩诘辋川图跋》 点击加载图片 北宋·薛绍彭·晴和帖 点击加载图片 北宋·蔡京·《节夫帖》 点击加载图片 北宋·林逋·《松扇五诗卷》 点击加载图片 北宋·米友仁·《动止持福帖》 点击加载图片 南宋·文天祥·谢昌元座右自警辞 点击加载图片 南宋·陆游·《怀成都诗卷》 点击加载图片 南宋·范成大·《雪晴帖》 点击加载图片 南宋·辛弃疾·去国帖 点击加载图片 南宋·张即之·敛襟谈老氏诗 8、元朝时期书法 元朝书法以继承为主，出现书法大家赵孟頫。他提出遵循古法，崇尚“二王”的思想，扭转了宋末师法不古的书风，成为复古运动的领军人物。 点击加载图片 赵孟頫 《秋深帖》 点击加载图片 邓文原·跋王羲之雨后帖 点击加载图片 倪瓒·淡室诗 点击加载图片 杨维桢·《城南唱和诗卷》 点击加载图片 鲜于枢·《杜诗魏将军歌》 9、明朝时期书法 明初，“台阁体”盛行，形成了一种工整呆板，一字万同，千人一面的书风。明中期，在苏州地区形成了“吴门书派”，崇尚晋唐风韵，反对“台阁体”，反对只重个性，不重传统的书风，纠正了“台阁体”带来的流弊。祝允明、文征明成了吴门书派名家。 点击加载图片 明·祝允明·《前后赤壁赋》 点击加载图片 明·宋濂·《烟江叠嶂图跋》 点击加载图片 明·唐寅·《落花诗》 点击加载图片 明·唐寅·《自书词》 点击加载图片 明·朱元璋·大军帖》 点击加载图片 明·张瑞图·《草书千字文》 点击加载图片 明·黄道周·《孝敬定本》 点击加载图片 明·王铎·《赠张抱一草书诗卷》 点击加载图片 明·董其昌·《草书手札》 点击加载图片 明·释担当·草书扇面 点击加载图片 明·吴承恩·《扇面七言律诗》 点击加载图片 明·米万钟·《草书扇面》 点击加载图片 明·倪元璐·《行书尺牍》 点击加载图片 明·陈洪绶·《行草尺牍》 点击加载图片 明·于谦书法 点击加载图片 明·王守仁·《铜陵观铁船歌》 点击加载图片 明·解缙·《自书诗》 点击加载图片 明·徐渭书法 10、清朝时期书法 清朝乾隆、康熙皇帝喜帖学，故帖学盛行。但楷书走上了“馆阁体”之路，与“台阁体”一脉相承。清朝后期帖学渐衰，金石碑学之风开始盛行，出现了金农、邓石如、何绍基、吴昌硕等一批著名碑派名家。 点击加载图片 清·查士标·《行书送友人诗扇》 点击加载图片 清·邓石如·《隶书论书立轴》 点击加载图片 清·康熙·《草书八言联》 点击加载图片 清·乾隆·《御书洪咨夔春秋说论隐公作伪事》 点击加载图片 清·八大山人·《行书题画诗》 点击加载图片 清·蒲松龄·《聊斋诗存》 点击加载图片 清·金农·《和四言联》 点击加载图片 清·郑板桥·《行书论书立轴》 点击加载图片 林则徐书法 点击加载图片 清·刘墉·《论书轴》 点击加载图片 清·赵之谦·《隶书联》 点击加载图片 清·张裕钊·对联 点击加载图片 清·康有为·《行书对联》 点击加载图片 清·吴昌硕书法 点击加载图片 清·沈曾植 11、民国近现代 从民国直到今天，书法人一直在寻找碑帖融合之路，经过上千年的继承和上百年的实践，碑帖从来都是一家，写什么都不重要，关键是写好。 点击加载图片 民国·孙中山 点击加载图片 民国·袁世凯 点击加载图片 李瑞清 点击加载图片 清·弘一法师 点击加载图片 毛泽东 点击加载图片 周恩来 点击加载图片 于右任 点击加载图片 蒋介石 点击加载图片 鲁迅 点击加载图片 齐白石 点击加载图片 郭沫若 点击加载图片 陆维钊 点击加载图片 沈尹默 点击加载图片 徐悲鸿 点击加载图片 林散之 点击加载图片 沙孟海 点击加载图片 王蘧常 点击加载图片 徐生翁 点击加载图片 谢无量 点击加载图片 启功 |
|
|
