他讲历史引人入胜，如今却没人提起（续）

作者：黎東方

导语

上文主要讲述了几个王朝兴替的概况，本文作者则较多总结中国古代史演变的一些规律，其中不乏一些高明的见解；还从历史角度对现实提出了一些看法，不知读者们同意与否？

另外，任何文艺作品难免有时代印记，读者若能抱有“理解之同情”的态度来审视前人的作品最好。作者对于清朝的见解，请诸位明察。

四、中国古代史演变的规律

以上便是中国史上世时期的轮廓，前后共有1159年，分裂代替了统一（除了唐朝太宗至玄宗的一段以外），门阀政治继承了布衣卿相的政治。北朝的均田（制）与南朝的占田（制），综合为唐朝的租庸调制度，宋朝以方田的形式规划限田，元朝也以帜田[的形式企图限田，事实上都没有达到目的，豪强兼并的祸患始终与门阀政治相表里。

秦汉以其大一统所孕育成功的境内商业与对外贸易，中途受阻于魏晋南北朝的扰攘，再生于唐，滋长于宋，到了元朝混一欧亚就十分繁荣。政府在商业的行为中占据了优越的地位，使得商人的势力未能跟着商业的发展而发展，西欧式的自由城市与行会制度，由于中国政治背景之不同而未能出现，因此我们就不能看到，那有人认为应该随着商业革命而来的议会政治。

中国古代政治制度演变

中央政府与地方政府，在此一时期的演变，迥与上古不同。以前我们看到有中央政府之逐渐形成，由始有畿领到广置公卿；由始有封国而达到天下悉为郡县。现在我们却看到中央机构之日益琐碎，地方机构之日益擅权。在汉朝东京（按指西汉中后期）以后，尚书台已经日益重要；到了魏晋，大权再转移到中书门下；唐朝虽希望以尚书、中书、门下三省共理国事，分工合作，以三个“宰相”来恢复秦汉的一个相国或两个丞相，不过等到藩镇割据以后，中央机构即（使）能保持齐整，也丧失内容。

宋代中央官制

宋朝的中央，特别重视监察，演成了监察权与行政权的对立，一事无成；并行政权的文武两柄分掌于中书令及枢密使，互为水火，终至亡国。元朝本是游牧起家，最初仅有政治刑（罚）的断事官与统军旅的万户，后来陆续招纳了金廷的大臣，才沿袭了金的制度而加以扩大。金的制度，兼包辽宋，而辽的制度之中略有唐朝遗意。因此，元朝的中央比起两宋就稍高一筹，中书令一人，掌握大权；下统右丞相、左丞相各一人，在下设平章政事四人，右丞、左丞各一人，参知政事二人，最后有六部。这是层层节制，便于指挥，然而较之秦楚，仍有巧拙之别。

讲到地方机构，元朝的行省更为逊色。由秦汉的郡县，一演为西晋、宋、齐、梁、陈的州牧、都督，再演为晚唐的藩镇，与宋末的军区，以至于元朝的行省，方向似乎始终不变。（按即中央管理地方的层级增多）

有一种潜在的力量，把权力向京城以外的地方吸引，除了政治的原因以外，地方人口的繁庶，使得地方事务不得不增官治理，不得不提高地方官的职权。其间唐朝之过分缩小府州，反而不得不另设“道”。汉代刺史部的“道”，也是一个关键。北宋在起初也是希望中央集权，随之其后由于中央被岁币榨空，而仍旧无法控制地方。地方不能有兵，兵就不得不集中私人之手，孤忠耿耿，如岳武穆、韩世忠的为极少数，南宋常在苟延残喘的情势之下。

元时期全图（至顺元年）图片来源：谭其骧主编《中国历史地图集》

元朝的当局，也许由于版图的庞大感到确有分国而治的必要，除了设置几个大汗国以外，在中国境内也设了十几个“小中央政府”，中书省的行署，称之为“行中书省”，简称行省。这一制度，经过明清两代，到今天国民革命开始以后，仍旧存在。

五、辉煌的明朝和贫乏的清朝

从明朝开始到今年（1368—1944）共有586年，构成中国历史上的近代。近代一词在西洋史的意义上，象征着它以文艺复兴为起点，加上海洋发现与宗教改革，跟着便有17世纪的英国几次革命，18世纪的美国与法国革命，19世纪的中欧与南欧诸国的革命，结束为20世纪的俄国革命。就学术观点来看，由文学与艺术的复兴，引起哲学的复兴与科学的复兴，到今天西洋便完全成了一个科学的世界。

明朝在文化上有没有做到文艺复兴？大家一向以为八股文是明朝的“时代文艺”，明朝没有什么进步。但是明太祖并非八股文的创始人，他仅仅继承了元朝政府的政策，提倡以宋儒的注解解释四书五经（是到了明宪宗成化年间以后，八股才成为考试的定式）。

永乐大典书影

明朝于开国不久，辑纂了一部全世界最古的百科全书《永乐大典》。后来于亡国前夕，牛顿刚刚诞生后的那年，亦即崇祯十六年（1643），曾有一位名叫方以智的，著有《物理小识》。前于《物理小识》九年，另有一名叫宋应星的，著《天工开物》。更前于此，在万历年间，李时珍费了30年的工夫，著成《本草纲目》。这三部书，都可以称为科学名著。

哲学方面，王阳明大谈“心即天理”，并且应用其学说和行为。他是16世纪的人，与马丁路德同时。

文学方面，明朝有极生动活泼的长篇小说：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》，都是明代人的作品（有人说《水浒传》是元朝施耐庵写的，俞樾认为确是洪武时人罗贯中所作）。

艺术方面，绘画以唐寅、仇英为代表，建筑与北平故宫为典型，雕刻以昆明圆通寺佛像为举例，音乐以现存的昆曲为实证，合起来足以破除世俗藐视明朝的成见。

郑和航海图

并且明朝也有它的海洋发现。郑和1413年绕过阿拉伯半岛而达到东海，非洲索马里的木骨都束，比起迪亚士（Dias）发现好望角早70余年。

明朝却无宗教改革，它欢迎的那自动改革以后的耶稣会教士来华传教，教士传教自由，直达于宫廷以内。倘若我们没有忘记明朝的第一位皇帝原为佛教的和尚，累代的子孙从来保持着对于佛教的虔诚，我们就应该钦佩明朝的政策，对于基督教是何等的富于宽容。

中国的近代史，倘无满清人入主的一段，也许种种的进步可以继续下去，像黄宗羲所鼓吹的反君主的思想，比起后于他100年的卢梭来，简直是毫无逊色。然而，清朝的顺治皇帝，在每一个官立学校的明伦堂里面，摆上一块卧碑，说：“军民一切利病，不许上书陈言。如有一言以建白，以违制论，黜革治罪”。

清朝的卧碑，原来在明朝也有。明朝也是不许生员干政，但却需许可农工商贾干政。洪武十五年五月所颁的诏书说“一切军民利病，农工商贾皆可言之，惟生员不许建言”。

清朝的文字狱，明朝也有。明太祖所忌讳的是：僧字、贼字；清朝的列祖列宗所忌讳的却是：夷字、厚字、胡字。明太祖时，因文字而惹祸的，仅及其身；清朝列祖列宗之时，因文字惹祸的，要连诛及于子孙朋友。

明朝有《永乐大典》，清朝也有《四库全书》，但是《永乐大典》的用意在于保存古书，《四库全书》的用意却在于残毁古书。稍可比于《永乐大典》的仅有《图书集成》，性质上也系一个百科全书，但是篇幅只及《永乐大典》的一半，内容也不及《永乐大典》的渊博。

于是清朝统治中国的300年间，就使得哲学与科学不能滋长。倘若我们除开了康熙一代关于历法的改进与乾嘉之际的考证学风，我们便可以进一步说，哲学与科学几乎绝迹。况且康熙时的宪历，本是成于西洋客卿之手，考证学风一味的迷信汉代大师，也列祖列宗算不得十分科学。

贫乏的清朝，遮盖了人们关于明朝的认识，明朝也久已被世俗认作中国黑暗时代的一部分。在欧洲，中世被称为黑暗；在中国，近代却被称为黑暗。

军机处

不过政治制度方面，明朝必须替清朝负责的一点，这就是宰相制度的取消。胡惟庸谋叛以后，明太祖一怒而永废丞相，直接指挥六部尚书。成祖开始请翰林帮忙核稿，仁宗以东宫旧臣杨士奇为礼部侍郎兼华盖殿大学士，杨荣为太常卿兼内阁办事。这两人地位不及尚书，而能以大学士之资格，核阅尚书的章奏。皇帝可谓以贱使贵，弄成轻重倒置的现象。清朝也延续了这一个陋制，并且从雍正起，又新设一军机处，以直接封发紧急的诏令，于是其权力又超过内阁以上。

本来以贱使贵，以亲近使大臣，不自明朝开始。汉武帝就曾经有过这个脾气，汉光武、唐太宗以及若干不如他们的皇帝，都有过这个脾气，但是真正的、彻底的君主专制，要算雍正是开山鼻祖了。

宵小（按小人、坏人）的权力，远非大臣可比，于是乾嘉以后清廷便日益腐败，地方机构也日益趋于割据。明朝以巡抚、总督为中央官，负巡查地方，督率地方的任务，堪比于西汉的刺史；清朝却以巡抚、总督为地方官，又恰堪比于东汉的刺史。

太平天国是满清统治试金石，若干汉人为了自救于盲动主义的屠杀，而打击太平军，替满人延长了50年野蛮的统治。不过从此各省的督抚多为汉人，并且不十分顺从北京的命令，直到戊戌政变为止。戊戌以后的短期反动，加速了革命势力的孕育，促进了辛亥革命的实现。

六、如今的使命

我们应该补救的是：近代经济与社会方面情形，明朝有海上的国营贸易，正如宋元两朝规模比前扩大，人民仍旧不准私自与番人通商，但是冒禁航海，树立海上殖民地的却比比皆是。倘若他们能不被政府称为海贼而允许他们回国，正如西班牙、荷兰、法国、英格兰等国对于“探险家”一样，中国社会经济必定可以感受到更大的影响，也许可以进一步刺激工业，甚至进入科学的发明。商人的势力或许就在中国抬头，资本主义或许也要在中国成熟，而号称随着资本主义而来的民主政治，或许也要在中国诞生。

事实上，中国由于当政者的重农主义与闭关思想，始终自愿停滞在农业为主的经济阶段，又缺乏科学方法来防止水旱，或缺乏那可以使得人们享受科学方法防止水旱的贤明政治。

使得张献忠、李自成造反的，不是世俗所想象的一种西洋式的土地集中，土地集中未尝不局部的存在，存在于贪官污吏、土豪劣绅的把持之下，但就全局而言，它的祸患被宋朝以来的析产制度减轻不少。比土地集中更为可怕的，却是连年的水旱、多量苛捐杂税、极黑暗的建筑在刑讯原则之上的司法制度。

洪秀全

使得洪秀全起而革命的，也不是西洋式的土地集中，而是连年的水旱、多量苛离、多极黑暗的刑讯司法，再加上民族的仇恨，与鸦片战争以来年甚一年的入超。

年甚一年的入超，到了列强纷纷索取租界地与种种物权以后，又加上外国人为资本家的资本主义之出现，这便是资本帝国主义。

资本帝国主义下的中国，逐渐沦为不如殖民地的一种次殖民地。辛亥以后的清廷余孽，以雇佣兵的力量把持朝政权，对外则仰恃帝国主义者之鼻息，对内则压迫革命分子，阻碍一切求进步的努力，并且连年内战。

于是帝国主义与军阀制度，便代替了满清政府，而成为中国国民革命运动的敌人最激烈的斗争，开始于孙中山先生逝世前后，到今仍在持续之中。

中华民族的历史，将要倚靠此次斗争的胜利，恢复它固有的光荣，重新踏进走向进步的与光明的途程。

文章略有改动，标题为编者所加。

本文由“瀚海淘沙”独家整理并发布