古印度文明再分析

前文中我们曾谈到五千多年前的中国人在古印度一共有四个主要登陆点，其中孟加拉湾登陆的这一支是古印度文明的主要开创者，因为他们的最终停留地点是苏包尔（Supaul），苏包尔地区就是后来孔雀王朝首府巴特那的所在地比哈尔邦。

古印度文明的发展有一个非常明显的特点，所有登陆后产生的文明都是局部发展的文明，都是不断迁徙的文明，而不是由点到面扩散延伸式的文明发展，由此可见当时的文明发展环境有多么的恶劣，一直到拜占庭和古波斯军队到来之前古印度的文明发展都没有明显的起色和变化。

孟加拉湾分支在到达苏包尔之后，也就是进入恒河平原之后才算是最终稳定下来，才有了小规模的文明发展。

戈西河的东西两侧共有三个同样地名的苏包尔，我认为最北面的苏包尔应该是最早产生文明的苏包尔，河西侧向着巴特那方向的两个苏包尔应该是后来的文明发展。北面苏包尔的下方是苏克布尔（Sukhpur）,苏克布尔的东南面是Sukhsena，这个Sukhsena是今天印度最主要的一个神庙集中地，与巴特那西面的宗教城市阿拉（Arrah）非常相似。但令人感到奇怪的是在Sukhsena众多的神庙之中居然没有发现印度的太阳神庙，这是为什么呢？

苏包尔、巴特那、阿拉地理位置图

宗教城市阿拉西面一点儿有两座印度太阳神神庙，一座是苏里亚（Surya）神庙，一座是苏里亚曼迪尔（SuryaMandir）神庙。苏里亚就是印度神话中的太阳神。那么这个印度的太阳神(Surya)与英文中的太阳神（Sun或Sun god）有什么不同或共同点呢？那就是这两个词汇中的公因子“Su”！Su就是太阳神词汇发音的词根来源，所有的太阳神指的都是“苏的标准”！印度的苏里亚Surya指的也同样是苏的标准！请参看《太阳神是什么》一文。

苏，是上古中国之名，苏的标准就是上古中国的标准。那么古印度的苏里亚Surya指的是不是上古中国苏的标准呢？

由于古印度文明是在拜占庭到来之后才产生的孔雀王朝，才有了古印度文明的蓬勃发展，所以古印度文明的发展与拜占庭的到来有着十分密切的关系。

根据西亚民族对拜占庭帝国的称谓，根据《苏达辞书》的书名我们认为拜占庭帝国的真实国名就是“苏”！拜占庭帝国的帝王就是苏丹！拜占庭帝国就是我们中华上古邦国文明的海外翻版！

因为拜占庭帝国的到来开启了古印度文明的蓬勃发展，所以苏里亚（Surya）的苏标准指的是拜占庭帝国的标准！指的是苏帝国的标准！而不是我们中国上古的祖宗标准！

拜占庭帝国的标准是按照上古中国邦国管理方式制定的标准，是根据海外实际文明发展环境制定的标准，不是上古中国与祖规祖法配套的祖宗标准。所以说苏的标准在海内外就有了两种不同文明内涵的相同表现形式。

拜占庭的苏标准：是拜占庭制定的限制、约束、管理各个邦国的标准。

上古中国的苏标准：是与祖规祖法配套的标准，是祖宗制定的标准。

古印度文明早在距今五千多年前就已经产生，但一直没有得到蓬勃发展，是拜占庭帝国的到来使得古印度文明得到了全面的发展，不但扩散到整个印度本土，还影响到了周边的许多国家和地区。那么，拜占庭帝国是如何推动古印度文明发展的呢？

古印度文明在长达几千年的过程中始终不能蓬勃发展的主要原因就是当地原始民族的干扰破坏，这个干扰破坏的力度之大迫使文明的开创者们不得不一次次放弃自己的文明成果而不断的迁徙避难。但在一次次的迁徙过程中“苏”的名称始终不变，从孟加拉湾到苏包尔，所有的地名都能证明这一点。

拜占庭文明是我们中国人开创的文明，但在人种上早已发生了巨大的变化，早已与不同民族发生了深度的融合，所以拜占庭人的外貌特征也早已不是我们中国人的长相了。同理，孟加拉湾登陆的中国人在迁徙到苏包尔时也不是最初的中国人长相了。那么，苏包尔人与拜占庭人是因为什么有了密切的合作呢？这个合作的原因就是“苏”！因为拜占庭帝国之名是苏！因为上古中国之名是苏！因为苏包尔人的名称也是苏！同样的名称，同样的文明内涵，同一个祖宗来源，让拜占庭帝国与苏包尔人走到了一起，找到了共同的文明情感。在拜占庭帝国的支持下，团结一切苏的力量，严厉打击当地干扰破坏的各个因素，由此建立了古印度文明历史上的第一个王朝—孔雀王朝！

孔雀王朝不是天生的佛教王朝，而是古希腊特色浓厚的拜占庭帝国的邦国，因为其遵守的是苏的标准，是拜占庭帝国的标准！佛教是在孔雀王朝建立之后的阿育王时期才被定为国教的！

佛教的最初产生应该在今天印度的苏包尔，所以在苏包尔和苏克布尔（Sukhpur）东南面的Sukhsena地区众多的神庙当中见不到太阳神庙的影子，因为这个地区执行的不是苏的标准，而是佛教的准则。

今天人们看到的所有佛像，几乎都是受到古希腊文化严重影响后的佛像形象，而不是最早、最初的佛像形象！在《小佛像……》的系列文章中我们已经有过类似的分析和说明。